和進(jìn)旭
(鄭州工程技術(shù)學(xué)院,河南鄭州450044)
論粵北采茶戲演唱特色與美學(xué)特征
和進(jìn)旭
(鄭州工程技術(shù)學(xué)院,河南鄭州450044)
粵北地處嶺南山地中間地段,生活著大量的客家人,不僅風(fēng)景獨特、秀麗,民風(fēng)淳樸、熱情,而且是粵北采茶戲的發(fā)源地?;洷辈刹钁虻男纬珊桶l(fā)展歷史悠久,其在發(fā)展過程中吸收了很多其他地方戲中的精華,最終形成了音樂結(jié)構(gòu)、演奏風(fēng)格較為成熟的一類具有代表性的地方戲種。本文在廣泛調(diào)查并大量查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,對粵北采茶戲的演唱特色和美學(xué)特征進(jìn)行了簡單分析,希望對地方戲曲和茶文化的保護(hù)起到積極作用。
粵北;采茶戲;演唱特色;美學(xué)特征
粵北采茶戲也稱為“唱花燈”、“唱大茶”,起源于粵北山歌、小調(diào)等傳統(tǒng)的地方藝術(shù)形式,并在發(fā)展和演化過程中,吸收了贛南、湖南道州等地方小戲種的精粹,逐漸形成了今天的表演模式和風(fēng)格?;洷辈刹钁蛞缘?、生、丑三個角色進(jìn)行演出,因此被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三角班”。據(jù)相關(guān)史料記載,早在清朝乾隆年間,粵北采茶戲就已經(jīng)非常興盛,其音樂歡快活潑、表演歌舞結(jié)合,生動地表現(xiàn)了勞動人民階層的生活狀態(tài),并結(jié)合幽默風(fēng)趣的劇情得到了眾多人的喜愛。
粵北采茶戲的傳統(tǒng)唱腔以山歌為主要體裁,之后逐漸發(fā)展成了曲牌體,并在其中夾雜了少許的板腔體??梢哉f,粵北采茶戲演唱方式的形成,和粵北的地理環(huán)境、生活習(xí)慣、民俗特征緊密相關(guān),并在很大程度上表現(xiàn)出了粵北客家人的審美情趣、藝術(shù)特點。在經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展過程至今天后,粵北采茶戲的體裁形式、表演方法等已經(jīng)基本固化、定型、成熟,并形成了特色鮮明的演唱方法。
1.1男女聲演唱均采用“大本嗓”
“大本嗓”指的是真聲。傳統(tǒng)的粵北采茶戲在演唱過程中,均采用的是“大本嗓”,即用真聲進(jìn)行演奏,即使在現(xiàn)代采茶戲的演唱中,也主要采用的是“大本嗓”,在某些特殊情況下由于表達(dá)需要才結(jié)合使用“二本嗓”,即假聲?;洷辈刹钁虻某灰粲蜉^為穩(wěn)定、波動不大,基本都在中音區(qū),和普通人的自然音域相吻合,這也是粵北采茶戲可以大量采用“大本嗓”作為其主要演唱方式的前提和基礎(chǔ)?!按蟊旧ぁ背ㄔ谘莩^程中,可以更加展現(xiàn)出親近自然、天人合一的演唱魅力,與粵北客家人的生活狀態(tài)非常貼合,并且便于人們之間相互傳唱,在一定程度上加速了粵北采茶戲的廣泛傳播?!按蟊旧ぁ毖莩绞?,使得粵北采茶戲的表演方式更加樸實、樸素,親近自然、親近人民,使粵北采茶戲更加能夠展現(xiàn)出濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息,尤其是在男聲演唱的過程中,陽剛之氣凸顯,藝術(shù)魅力十足。無論從哪個角度進(jìn)行分析,“大本嗓”唱法都是粵北采茶戲得以廣泛傳播、快速發(fā)展的一個重要因素。
1.2充分運用男女對唱
男女對唱是一種自然活潑的演唱方式。在粵北采茶戲演唱中,很多曲牌都充分應(yīng)用了男女對唱的演唱形式。男女對唱演唱方式的應(yīng)用,使粵北采茶戲在表現(xiàn)對話、爭辯以及其他生活情形的過程中,表演更加生動、形象,更加富有喜劇效果,是載歌載舞的表現(xiàn)形式的一種非常必要的補充。在粵北采茶戲中,男女對唱都是男女交替進(jìn)行演唱,多采用一問一答的方式,唱詞銜接緊密,演唱自然活潑,富有生活情趣,非常吸引人。在粵北采茶戲中,利用男女對唱的曲牌數(shù)目眾多?;洷辈刹钁蚰信畬Τ倪\用,要求演唱者相互默契配合,具有良好的樂感和節(jié)奏感。在處理一些關(guān)鍵唱詞的過程中,為了增加演唱的表現(xiàn)力和親和力,可以采用口語化的演唱方式,在較大程度上增加了戲劇中人物形象塑造的充實度,使整個對唱過程自然、流暢、富有感染力。在粵北采茶戲中,這種男女對唱的演唱方式不僅應(yīng)用較多,而且應(yīng)用得很靈活,也正是這種對男女對唱的靈活應(yīng)用,使得粵北采茶戲的唱腔更加貼近生活、融入自然,更加能夠表現(xiàn)人們生活中的“柴米油鹽”的小事,極大地增加了粵北采茶戲的感染力,使其廣為傳唱、深受民間勞動階層的喜愛。
1.3運用客家方言進(jìn)行演唱
粵北采茶戲得以在粵北地區(qū)廣為傳唱、延續(xù)至今的一個重要原因,就是其包含了豐富的粵北地區(qū)地方文化特色,其中就包括語言文化。粵北采茶戲在演唱過程中,基本都采用的是客家方言,以客家方言進(jìn)行吐字、行腔,將客家地方方言的詞語、聲調(diào)、語氣等充分應(yīng)用到采茶戲的演唱當(dāng)中,形成了粵北采茶戲自己的獨特演唱風(fēng)格。這種運用客家方言進(jìn)行演唱的方式,是粵北采茶戲創(chuàng)作、傳唱、傳承的一個重要基礎(chǔ)。采用粵北客家方言進(jìn)行采茶戲的演唱,使粵北采茶戲具有了濃郁的地方特色,再加上演員在演唱過程中結(jié)合自身的理解對唱腔旋律的“潤色”處理,使粵北采茶戲的表現(xiàn)豐富生活情感、反映人民真實生活狀態(tài)的同時,也得以深入人心,廣泛地被粵北地區(qū)人民所認(rèn)可。當(dāng)然,采用客家方言進(jìn)行演唱,不是演唱者個人的選擇,更多的是由于粵北采茶戲發(fā)源于粵北,是粵北勞動人民創(chuàng)造、傳承的。采用粵北客家方言進(jìn)行粵北采茶戲的演唱,將粵北客家的熱情豪邁、淳樸民風(fēng)、生活喜樂融入到了粵北采茶戲的唱腔當(dāng)中,使得聽眾在欣賞粵北采茶戲的過程中,更加了解粵北客家人的生活風(fēng)貌。
近現(xiàn)代以來,由于我國傳統(tǒng)戲劇模式受現(xiàn)代音樂的沖擊以及國人偏見、政府投入不足等一系列原因,粵北采茶戲的傳承面臨著較為嚴(yán)峻的形勢。在這樣的情況下,對粵北采茶戲的美學(xué)特征進(jìn)行科學(xué)分析,有助于更多的人了解、喜愛粵北采茶戲,對于粵北采茶戲的傳承和“再發(fā)展”非常有益。
2.1富有喜劇特色
喜劇成分多、喜劇表現(xiàn)豐富,是粵北采茶戲的一大特色。粵北采茶戲的劇情以勞動人民的日常生活為表現(xiàn)對象,從生活實際出發(fā),其中包含了各種各樣的喜劇元素和各式各樣的喜劇人物,在很多表演情節(jié)和表現(xiàn)細(xì)節(jié)中都極富喜劇效果,經(jīng)??梢砸l(fā)欣賞者的喜劇共鳴,逗得人捧腹大笑。具體來說:第一,粵北采茶戲的創(chuàng)作選材多為小人物的小事,在表現(xiàn)勞動人民日常勞動、生活的同時,以激烈的戲劇沖突引發(fā)觀眾的聯(lián)想和共鳴,表現(xiàn)出非常好的喜劇效果,很容易將觀眾帶入到采茶戲表現(xiàn)的情景當(dāng)中,讓觀眾產(chǎn)生融入戲劇當(dāng)中的喜劇觀賞體驗。第二,粵北采茶戲的表演形式輕松、活潑,非常有利于喜劇氛圍的營造,無論是以方言為主的演唱方式還是充分利用男女對唱的演唱形式,都可以給人帶來輕松、愉快的欣賞體驗,在這樣的心理狀態(tài)下,觀賞者更加容易產(chǎn)生喜劇共鳴,更加容易充分感受到粵北采茶戲當(dāng)中的喜劇元素和“笑點”。在當(dāng)前崇尚娛樂的時代風(fēng)氣下,粵北采茶戲本身所包含的喜劇特色,可以成為其向未來繼續(xù)傳承和發(fā)展的一塊踏板。
2.2富有民間音樂特色
粵北客家人有著能歌善舞的特點,自古以來,粵北地區(qū)的民間音樂特色就非常鮮明、非常豐富,并在當(dāng)?shù)氐纳礁栊≌{(diào)、民間說唱、民俗音樂中得到了充分的表現(xiàn),其中當(dāng)然包括粵北采茶戲?;洷辈刹钁蛴刹刹枵{(diào)、燈調(diào)和小調(diào)三個主要部分構(gòu)成,其中采茶調(diào)又分為南、北兩個系統(tǒng),南調(diào)多應(yīng)用微調(diào)、商調(diào),曲調(diào)節(jié)奏明快,北路曲調(diào)的板式眾多、唱法多樣,以表現(xiàn)基層人民的思想狀態(tài)、情緒狀態(tài)見長,經(jīng)常一曲多用、男女多腔。燈調(diào)發(fā)源于粵北地區(qū)的特色民間歌舞,如“紙馬燈”、“獅子燈”等,是粵北采茶戲最初的唱腔的直接來源。燈調(diào)的演唱多采用一唱眾和的方式,即演員在臺上演唱一句唱詞,其他演員和音樂演奏者在演唱之后用“啊呵”、“咿喲”唱詞進(jìn)行幫腔和補充音節(jié),這種演唱方法節(jié)奏緊湊、曲調(diào)鮮明,富于感染力。小調(diào)中既有各地廣為傳唱的民間曲調(diào),也有來自于民間的說唱音樂,還有來自其他劇種的歷史悠久的唱腔,在演唱小調(diào)的過程中,演唱者經(jīng)常把幾個曲調(diào)連起來進(jìn)行演唱,并在唱腔出來之前先表演一段順口溜快板,非常生動、活潑,表現(xiàn)出了豐富的喜劇特色。
2.3富有民間歌舞特色
粵北采茶戲的一個鮮明特點就是歌舞結(jié)合,這和粵北客家人能歌善舞的民族特征是分不開的。在粵北采茶戲中,抒情的歌舞表演成分很多,加上演員生動的演繹和熱鬧的現(xiàn)場氣氛,往往會使采茶戲表演場面氣氛活躍、樸素而華麗,給觀賞者以賞心悅目、心情舒暢的觀賞體驗?;洷辈刹钁蛲怀龅母栉杼厣?,在很大程度上增加了粵北采茶戲的藝術(shù)魅力,增加了表演的生動性,使采茶戲表現(xiàn)出豐富的地方特色,牢牢吸引了觀眾的注意力,獲得了粵北地區(qū)勞動人民的廣泛喜愛。在粵北采茶戲當(dāng)中,演員的基本功有很多是包含了舞蹈元素的表演動作,如彩步、馬步、搖扇等,這些表演動作的熟練應(yīng)用,是做好粵北采茶戲表演的基本要求。一般戲劇表演在進(jìn)行抒情的過程中,多以唱腔為主,較少應(yīng)用舞步,但粵北采茶戲則以歌舞結(jié)合的表現(xiàn)方式應(yīng)用到抒情表演當(dāng)中,產(chǎn)生了獨具一格的藝術(shù)審美效果。在行船、推車、挑柴、推磨等動作表演中,粵北采茶戲也都會用到舞蹈表現(xiàn)動作,多以歌舞結(jié)合、載歌載舞的方式進(jìn)行表演,并加入演員的即興發(fā)揮和個人理解,極大地增加了粵北采茶戲的表現(xiàn)力和藝術(shù)張力。這種歌舞結(jié)合的表演方式,是粵北采茶戲藝術(shù)魅力的一個重要基石,也是其和一般喜劇模式相區(qū)別的一個重點。
2.4富有創(chuàng)新特色
在我國改革開放以來,粵北采茶戲結(jié)合時代的發(fā)展,在時代浪潮的推動下,進(jìn)行了不少改革和創(chuàng)新。例如,創(chuàng)作和吸收了大型采茶戲《人生路》《青峰山傳奇》《紫色風(fēng)流》《青山水東流》《借婚記》《霜雪山梅紅》等劇目,將其中的精華融入到自身表演當(dāng)中,成為了廣東省的六大劇種之一。在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)采茶戲基本特色的基礎(chǔ)上,粵北采茶戲?qū)鹘y(tǒng)喜劇表現(xiàn)模式和現(xiàn)代音樂相結(jié)合,在藝術(shù)造詣方面實現(xiàn)了“再發(fā)展”,更加可以滿足現(xiàn)代人的審美需求。在對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行繼承、發(fā)揚、革新的情況下,粵北采茶戲繼續(xù)發(fā)揚博采眾長、廣泛吸收精華的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng),借鑒近現(xiàn)代的兄弟劇種如話劇、電影等藝術(shù)的表現(xiàn)方式,實現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的進(jìn)一步提升。可以說,粵北采茶戲是具有創(chuàng)新特色的,這也是其得以延續(xù)至今的一個重要因素。
粵北采茶戲發(fā)源于粵北,根植于粵北客家人民豐富的民間文化土壤中,包含了粵北客家人的民俗文化內(nèi)涵,表現(xiàn)了粵北客家人的生活風(fēng)貌、勞動狀態(tài)、真情實感,是寶貴的歷史文化財富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在傳統(tǒng)戲劇普遍沒落的今天,應(yīng)當(dāng)充分挖掘粵北采茶戲的自身特色,結(jié)合現(xiàn)代人的實際審美需求,對其進(jìn)行再創(chuàng)新,以幫助粵北采茶戲在現(xiàn)代得到更多人的認(rèn)識和認(rèn)可,獲得更多現(xiàn)代人的關(guān)注,最終實現(xiàn)傳承發(fā)展。
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和進(jìn)旭(1981-),男,河南鄭州人,碩士,講師,研究方向:民族聲樂、中國戲曲、音樂教育。