李安（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州 646005）

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我國傳統(tǒng)文化元素在茶包裝中的應(yīng)用

李安
（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州 646005）

茶文化本身就是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，將我國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代茶包裝的設(shè)計(jì)中，能夠有效提升現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)所具有的文化內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，這對于增加茶商品附加值具有著重要意義。本文在對茶包裝與茶文化的關(guān)系做出論述的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)文字元素、傳統(tǒng)色彩元素、傳統(tǒng)圖案元素以及傳統(tǒng)造型元素四個(gè)方面對傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出了分析探討。

傳統(tǒng)文化元素；茶包裝；應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素是通過漫長的時(shí)間沉淀下來的，能夠體現(xiàn)出我國的民族精神和民族審美觀念。隨著歷史發(fā)展，我國也漸漸擁有了具有本國特色的傳統(tǒng)文化元素，這些元素可以通過各種各樣的茶包裝中得以體現(xiàn)，茶包裝設(shè)計(jì)師也可以從這些元素中獲得大量的設(shè)計(jì)靈感與素材。在我國茶文化的發(fā)展歷程中，茶本身所具有的清淡優(yōu)雅的屬性與我國的民族個(gè)性相互吻合，所以，茶文化本身就是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要體現(xiàn)。茶本身具有明顯的商品屬性，目前我國消費(fèi)者對茶包裝的要求逐漸提升，這主要是因?yàn)椴璧陌b設(shè)計(jì)不但能夠體現(xiàn)出一定的生活品質(zhì)，也能體現(xiàn)出茶葉本身的質(zhì)量。所以，將我國的傳統(tǒng)文化與茶包裝設(shè)計(jì)相互融合，可以使我國傳統(tǒng)文化特色得到更大的發(fā)展與傳承。

1　茶包裝設(shè)計(jì)與茶文化發(fā)展的聯(lián)系

在我國的傳統(tǒng)文化中，茶文化是不可缺少的一個(gè)組成部分，所以茶的包裝設(shè)計(jì)與茶文化與我國傳統(tǒng)文化之間有著不可分割的聯(lián)系。長期以來，茶文化在進(jìn)行不斷的演變，逐漸從物質(zhì)層面上升至精神層面，與茶文化相關(guān)的書籍、舞蹈、詩詞禮儀等等這些都受到了國民的廣泛推崇，茶文化有了更加深厚的沉淀。也正是因?yàn)椴栉幕c我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展息息相關(guān)，所以在歷史沉淀的同時(shí)，廣大民眾對茶產(chǎn)品的喜歡也與日俱增，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的傳承與體現(xiàn)，民眾對茶包裝與茶品質(zhì)的要求也有了很大的提高。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮到社會(huì)大眾對茶包裝的審美需求，在茶的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)新與巧妙的構(gòu)思，只有這樣才能夠滿足大多數(shù)茶愛好者對茶包裝的審美要求。因?yàn)椴璞旧砭哂幸欢ㄉ唐穼傩?，所以對茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，一方面能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳播，還對茶產(chǎn)品本身起到一定的美化作用。目前我國茶企業(yè)也認(rèn)識到消費(fèi)者對茶包裝的需求變化，以前簡單的茶包裝正向著文化包裝轉(zhuǎn)變，通過在茶包裝設(shè)計(jì)中融入大量的我國傳統(tǒng)文化元素，提升的茶產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，同時(shí)也在很大程度上增加產(chǎn)品附加值。以上幾點(diǎn)都從各個(gè)方面闡述了茶產(chǎn)品以及茶文化在我國歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，只有將我國傳統(tǒng)文化中的特色元素應(yīng)用到茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，才能進(jìn)一步提升茶產(chǎn)品的文化品位，同時(shí)也能夠?qū)ξ覈幕M(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。

2　傳統(tǒng)文化元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)文字元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

在中國文化的發(fā)展歷史中，漢字文化是一門博大精深的文化，漢字是人們?nèi)粘Ｉ?、情感交流、信息傳遞的最基本工具。作為社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要工具，所以在我們生活中都處處可見，同時(shí)通過了解漢字文化也能夠了解我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。在茶包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不可或缺的元素就是文字元素，即使沒有任何的修飾也缺少不了文字，因?yàn)椴璧男畔?、生產(chǎn)日期、生產(chǎn)廠家等等這些信息的介紹都要通過文字進(jìn)行表達(dá)。文字在茶包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)很重要的地位，這是因?yàn)椴璁a(chǎn)品具有商品屬性。漢字文化最好的表現(xiàn)方式是書法，書法在我國是一門很古老的文化，具有很強(qiáng)的觀賞性與藝術(shù)性，這個(gè)特點(diǎn)也就決定了通過書法與茶包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，不但能夠體現(xiàn)出茶文化悠久的發(fā)展歷史與文化底蘊(yùn)，因?yàn)闀ǖ挠^賞性，使得茶包裝設(shè)計(jì)也能夠滿足社會(huì)大眾的審美需求。

歸納來說，在目前的茶包裝設(shè)計(jì)中，書法的應(yīng)用變得更加注重其易讀易懂性，同時(shí)也體現(xiàn)書法本身存在的藝術(shù)性特點(diǎn)。在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，文字主要應(yīng)用在茶的品牌或是茶的品質(zhì)介紹等基本信息上面，這些基本信息的重要性不言而喻，所以在這方面需要用書法加以修飾，使其更加美觀。然后是文字描述茶葉種類，成分等重要茶葉信息，這些信息需要明確且簡單，在茶包裝上對這些信息文字的位置做出靈活安排，這些重要信息不需要用書法進(jìn)行美觀，需要運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的印刷字體。從審美的角度來說，因?yàn)闈h字本身具有結(jié)構(gòu)上的美觀性，而書法在茶包裝設(shè)計(jì)中還存在一些問題值得我們重視，在文字與茶包裝的協(xié)調(diào)方面，在保證文字結(jié)構(gòu)、文字正確性的基礎(chǔ)上，對字體的選擇與視覺效果進(jìn)行校對，必須在整體感官上做到符合消費(fèi)者的審美理念。只有將我國傳統(tǒng)的書法文化與茶包裝相互融合，且需做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，才能使茶包裝更加能夠體現(xiàn)我國深厚的文化內(nèi)涵，并得到消費(fèi)者的肯定。

2.2傳統(tǒng)色彩元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對于茶產(chǎn)品愛好者來說，在眾多產(chǎn)品中，能夠吸引消費(fèi)者的一定是商品包裝，而商品包裝的色彩是首先出現(xiàn)在消費(fèi)者的視野中的。因此在包裝設(shè)計(jì)中首先應(yīng)當(dāng)思考色彩的搭配協(xié)調(diào)性，需做到顏色搭配合理，第一視覺印象不突兀且能給消費(fèi)者留下深刻印象。但是商品自身的屬性又會(huì)給包裝色彩的使用帶來一定的限制因素，所以商品包裝設(shè)計(jì)師需要根據(jù)商品的屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免包裝設(shè)計(jì)與商品屬性不符。對于茶包裝設(shè)計(jì)來說，在進(jìn)行色彩選擇是應(yīng)當(dāng)遵循簡潔明朗的原則，避免色彩過度艷麗的情況出現(xiàn)。在茶包裝的用色上，應(yīng)當(dāng)注意茶葉的特色與我國傳統(tǒng)用色的特點(diǎn)，使眼色搭配雅致、和諧，比如花茶多采用素色，傳達(dá)其清香味純的特點(diǎn)，紅茶常用暖色調(diào)，給人一種濃郁醇厚的感覺。這樣一來，茶包裝能夠給消費(fèi)者帶來清新爽朗的視覺體驗(yàn)，又能夠感覺到包裝所擁有的文化氣息，這種體驗(yàn)與茶本身屬性也是相符的。在我國的傳統(tǒng)文化中色彩曾經(jīng)具有嚴(yán)格的等級體系，這與傳統(tǒng)的制度禮儀是分不開的，因此在色彩的選擇搭配上也存在一些難度。

具體來說，在目前我國的傳統(tǒng)文化中已經(jīng)形成了一種體系，普遍認(rèn)為在所有顏色中紫色代表著富貴，因?yàn)楣糯实塾玫降姆棥⒂闷返鹊榷加牲S金制造，所以黃色在我國民眾心中也具有較高的地位。而這些色彩的文化，傳統(tǒng)的等級劃分都需要茶包裝的設(shè)計(jì)者去了解，并且充分運(yùn)用到茶包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中。目前，傳統(tǒng)色彩在茶商品中的應(yīng)用也存在著一些特殊情況，例如使用綠色作為主調(diào)對高品質(zhì)的茶進(jìn)行包裝，不但能夠體現(xiàn)出茶商品本身的原生態(tài)與綠色環(huán)保的特點(diǎn)，又能夠提升茶產(chǎn)品的商品附加值。歸納來講，通過色彩的不同搭配給消費(fèi)者視覺上的體驗(yàn)，按照傳統(tǒng)文化色彩觀念對茶產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，的確能夠影響到消費(fèi)者的行為，給予消費(fèi)者一定的心理暗示。同時(shí)，通過運(yùn)用傳統(tǒng)色彩理念和現(xiàn)代民眾對色彩的審美相結(jié)合的方式，也能夠使茶產(chǎn)品通過包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的文化特色。

2.3傳統(tǒng)圖案元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)的圖案元素大多取自于真實(shí)存在的動(dòng)物或植物，也有部分圖案來自于人們的想象，傳統(tǒng)的圖案元素具有多樣化的特點(diǎn)。目前的很多茶包裝設(shè)計(jì)中通過對傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用，都以突出我國傳統(tǒng)文化特色，提升包裝設(shè)計(jì)品味為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。這種方法能夠讓茶包裝變的更加生動(dòng)，同時(shí)具有我國傳統(tǒng)文化特色與文化內(nèi)涵，但是在實(shí)際的運(yùn)用當(dāng)中還存在些許問題，比如對圖案的應(yīng)用過于單一，思想老舊，致使茶包裝設(shè)計(jì)缺少時(shí)代感，不易被消費(fèi)者接受。因此，在茶包裝的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不能盲目生搬硬套，需要具有一定的創(chuàng)新意識，需要在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，賦予圖案新的形式與文化內(nèi)涵，不能認(rèn)為簡單實(shí)用龍鳳呈祥的圖案就能夠突出我國的傳統(tǒng)文化特色。通過對茶包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，使茶包裝具有一定的現(xiàn)代感，符合現(xiàn)當(dāng)代消費(fèi)者的主流審美觀。只有如此，茶包裝設(shè)計(jì)才能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化做出真正的弘揚(yáng)，且茶包裝也能夠體現(xiàn)出更加鮮明的民族個(gè)性。

2.4傳統(tǒng)造型元素在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)能夠給消費(fèi)者帶來不同的視覺感受，造型元素又是茶包裝中一個(gè)重要的元素，通過造型元素刺激消費(fèi)者眼球，從而達(dá)到促進(jìn)消費(fèi)的目的。利用我國傳統(tǒng)文化元素在茶包裝的應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)者們可以從地域文化、文化古跡、茶文化發(fā)展歷史等等。可以通過對我國古代喝茶的器具來設(shè)計(jì)茶產(chǎn)品的包裝盒，這樣做不但能夠體現(xiàn)出我國的歷史文化，還能在茶包裝的造型設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟，刺激消費(fèi)者消費(fèi)欲望。同時(shí)可以根據(jù)茶包裝設(shè)計(jì)的借鑒內(nèi)容，在包裝造型上用文字或者圖形的方式展現(xiàn)于茶文化或歷史故事。消費(fèi)者也能夠通過這種包裝了解茶企業(yè)的設(shè)計(jì)理念以及了解茶文化的發(fā)展歷史，降低茶產(chǎn)品的商品屬性。

3　結(jié)束語

茶文化是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中不可分割的一部分。在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)考慮到茶包裝、茶文化以及我國傳統(tǒng)文化三者之間的聯(lián)系，通過對我國傳統(tǒng)元素的文字元素、色彩元素、造型元素、圖案元素等的應(yīng)用，加以創(chuàng)造性、巧妙的構(gòu)思對茶包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。一個(gè)具有民族文化特色與傳統(tǒng)文化特色的茶包裝設(shè)計(jì)，不但能夠提升茶產(chǎn)品本身的品質(zhì)與檔次，還能對我國傳統(tǒng)文化的傳播滲透起到重要的推動(dòng)作用。在包裝設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者還需了解文化創(chuàng)新與文化傳承之間的關(guān)系，在能夠體現(xiàn)本土化與設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)滿足廣大茶產(chǎn)品愛好者的審美需求，使茶產(chǎn)品獲得更大的發(fā)展空間。

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李安（1984-），女，四川瀘州人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)教育。