臧海波（西昌學(xué)院體育學(xué)院，四川西昌 615000）

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傳統(tǒng)茶文化呼喚現(xiàn)代體育素養(yǎng)

臧海波
（西昌學(xué)院體育學(xué)院，四川西昌 615000）

現(xiàn)代體育素養(yǎng)是體育教學(xué)的核心，也就是說開展體育教學(xué)的目的是為了全面提升學(xué)生體育素養(yǎng)，為社會建設(shè)提供更多“德智體美”全面發(fā)展的人才。但是從目前我國體育教育的情況來看，學(xué)生體育素養(yǎng)缺失的問題十分普遍。在這樣的情況下，如何借助傳統(tǒng)文化，回歸體育教學(xué)的體育素養(yǎng)地位，讓學(xué)生充分認識到體育運動的好處與重要性，已成為當(dāng)今體育教育工作者所面臨的重要課題。本文以傳統(tǒng)茶文化為切入點，研究其對現(xiàn)代體育素養(yǎng)教學(xué)的作用進行分析。

傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代體育素養(yǎng)；和諧；適度

引言

掌握必備的體育理論與技能，養(yǎng)成良好的體育意識和習(xí)慣，結(jié)合體育精神全面提升學(xué)生身體素質(zhì)以及體育能力，是現(xiàn)代體育工作者所承擔(dān)的重要責(zé)任。面對現(xiàn)代體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)該積極研發(fā)新的教學(xué)方法，引入新的教育理念，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生品行以及道德方面的教學(xué)比例，陶冶他們的情操，認識到體育運動的重要性，能夠主動參與體育運動，樹立終身體育意識，保障身心健康的可持續(xù)性，為日后的生活和學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。在這其中，傳統(tǒng)茶文化對體育教學(xué)有著非常積極的影響，通過學(xué)習(xí)茶文化，開發(fā)學(xué)生思維，陶冶學(xué)生情操，以具體的實例分析茶學(xué)思想，給予學(xué)生啟迪。

1　傳統(tǒng)茶文化對現(xiàn)代體育素養(yǎng)回歸的積極意義

1.1傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代體育中的表現(xiàn)

從現(xiàn)代體育教學(xué)中文化傳承的情況來看，傳統(tǒng)茶文化的比例相對較少，因此合理地引入茶文化，以茶文化的思想內(nèi)涵促進現(xiàn)代體育教學(xué)質(zhì)量與效率的提升，是現(xiàn)階段體育教育工作者應(yīng)該深入研究的課題?，F(xiàn)代人飲茶，在意境方面不會過多的在意，所以飲茶行為中也少了一些文化底蘊。但是隨著近些年來，茶文化在中華大地上的復(fù)興，各種以地域特色發(fā)展起來的茶文化也逐漸從哪些被遺忘的角落中浮現(xiàn)出來，很多茶葉名字也是就地取名，比如普洱、信陽毛尖等等，為了拉動旅游內(nèi)需，以茶文化為主題所開展各種綠色、生態(tài)旅游項目也不斷出現(xiàn)，更多的人開始了解自己國家的茶文化以及茶文化的歷史，也有越來越多人開始在忙碌了一天之后，沏上一壺好茶，細細品味，好像這樣就可以暫時逃離城市的喧囂，回歸心靈的凈土。

也就是在這樣的背景下，高校體育運動中也開始逐漸引入茶文化，由于我國體育教育長久以來在學(xué)生體育素養(yǎng)方面的培養(yǎng)都比較欠缺，在茶文化引入以后，更多的學(xué)者開始研究茶文化的人文價值與帶動效果。很多學(xué)校中開始定期開展一些與茶文化相關(guān)的演講或者活動，傳遞茶文化中的禮儀道德以及和諧思想，結(jié)合茶文化中的體育運動智慧，推廣體育精神，激發(fā)學(xué)生運動熱情，因此促進學(xué)生體育素養(yǎng)的提升。

1.2傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育運動相結(jié)合

從茶葉本身的功能來看，它能夠促進腸道吸收，補充人體微量元素以及礦物質(zhì)，還具有消炎，醒神，減肥等多種功效，是中國人最熱愛的飲品。而體育運動，同樣能夠幫助人們提升身體素質(zhì)，恢復(fù)體能。因此兩者具有明顯的契合點。

從文化與教育的功能來看，茶文化與現(xiàn)代體育運動相結(jié)合，是多年來我國體育教育工作者智慧的結(jié)晶，它具體表現(xiàn)在，采茶舞的改編、茶文化傳統(tǒng)民族項目在體育課堂上普及，茶道、茶藝與體育賽事的結(jié)合等等。在引入了這些茶文化形式以后，我國體育課堂內(nèi)容更加豐富，學(xué)生通過欣賞各種茶藝表演，或者是進行茶文化相關(guān)的體育運動，會更加了解中國傳統(tǒng)文化以及體育精神，教學(xué)環(huán)境更加輕松，學(xué)生的情操得到陶冶，不管是身體素質(zhì)還是道德品質(zhì)都會得到提升，這就是現(xiàn)代體育素養(yǎng)的回歸。學(xué)生不再是為了應(yīng)付考試或者教師而參與體育活動，而是發(fā)自內(nèi)心，源于興趣和熱愛去參加體育運動，并能夠從這些傳統(tǒng)體育項目中獲得心靈的感悟，只有做到了這些，才算是實現(xiàn)了體育教育的意義。比如：我國很多學(xué)校開展的由采茶舞改編的健身操，它融合了傳統(tǒng)采茶舞的各種動作技巧、文化內(nèi)涵以及現(xiàn)代體育特點，學(xué)生們非常喜歡，參與體育運動的積極性高漲，通過傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育的集合，實現(xiàn)了寓教于樂，為學(xué)生營造了輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，教學(xué)效率與質(zhì)量明顯提高。

2　傳統(tǒng)茶文化如何喚醒現(xiàn)代體育教學(xué)中的體育素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵豐富，經(jīng)過4700多年的歷史沉淀，茶文化的思想深遠，意境綿長，這里我們以一則廣為流傳的“三杯茶”的故事，來對茶文化之于體育教育的積極作用進行分析。

這則故事是這樣的：從前有一位比武歸來的英雄，他的仆人給他泡了三杯茶，每一杯茶都是不同的，有的濃、有的淡、有的涼、有的溫?zé)帷?/p>

第一杯茶：是清淡的涼茶，主人比武歸來，一身疲憊，接過涼茶一飲而盡。

第二杯茶：是香溫茶，這杯茶主人分成了兩口喝完。

第三杯茶：最后一杯茶，主人疲憊的身體以及緊張的心情得到了緩解，此時能夠坐下來慢慢品味這杯茶，因此仆人為他泡的是濃厚而溫?zé)岬牟琛?/p>

通過這三杯茶，這位比武英雄對自己的仆人贊賞有加，而我們通過這三杯茶的故事也能夠領(lǐng)悟不管做什么事，都要掌握好“力度”與“火候”，過猶不及、淺嘗輒止，都是不可缺的，這對現(xiàn)代體育教育工作者啟發(fā)非常大。

2.1“茶”要能“解渴”

從故事中可以看到，比武歸來的主人一身疲憊，汗流浹背，第一杯茶的作用是為主人解渴，因此仆人準(zhǔn)備了涼茶，這是主人此時正需要的，不僅緩解了主人的疲累，也使主人得到了享受。將這個道理與體育教學(xué)結(jié)合在一起，從另一個角度分析，為什么現(xiàn)代體育教育中很多學(xué)生雖然喜歡體育，但是卻沒有樹立正確的體育意識，缺乏體育素養(yǎng)，從這個故事中教師可以領(lǐng)悟到，也許是將教學(xué)的順序弄錯了，教學(xué)的方法不對，如果學(xué)生能夠從中體會到體育活動的樂趣，找到自己所需要的東西，或許就能夠更加熱愛體育活動，并能夠逐漸樹立正確的體育學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自我修養(yǎng)。同時，體育教師還應(yīng)該考慮，要如何通過茶文化思想，來感化學(xué)生，提升學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣。茶文化與體育活動的有機整合，正如“茶水”，而學(xué)生就是這杯“茶水”的主人，茶文化的豐富內(nèi)涵，能夠增加體育課堂趣味性，使體育教學(xué)擺脫傳統(tǒng)單一、死板的形式，教師依據(jù)學(xué)生興趣、愛好，設(shè)置一些茶道、茶舞等內(nèi)容，所作為投其所好，就是“解渴”的作用。

當(dāng)代大部分的學(xué)者認為現(xiàn)代茶道精神最突出的特點就是“和”，它與現(xiàn)代中國社會主義構(gòu)建和諧社會的理念相契合，具體來說這個“和”可以理解為“和諧”，也可以立即為“天、地、人三者合一”，象征宇宙萬物的和諧統(tǒng)一，而這種“和”的精神，在當(dāng)代的內(nèi)涵十分廣泛，包括祥和、共和、人和、政通人和以及內(nèi)和外和順等等，所以說一個“和”幾乎涵蓋了茶道中的各方面思想，也包容了“敬、怡、真”等內(nèi)涵，將其作為中國茶道精神的核心也不為過。茶道精神“和”的思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的影響是不言而喻的。尤其是在學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的階段，教師根據(jù)不同學(xué)生的不同身體情況，設(shè)置不同的傳統(tǒng)茶文化活動，盡量做到將體育教學(xué)面向全體同學(xué)。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會更高。

2.2“茶”要有“度”

第二杯“茶”是要從學(xué)生生理需求入手，故事中的“第二杯茶”是溫的，主人是分兩口喝下去的，這說明此時茶除了解渴之外，還擁有了其他的功效，那就是供主人“品味”，將這個道理放在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在奠定了一些體育技能、進行了一段時間的自由活動之后，對其他方面也有了需求。這個時候他們對體育活動的興趣更加濃厚，有了主動參與的熱情，對接下來的教學(xué)內(nèi)容十分期待。根據(jù)這個情況，教師要講教學(xué)重點放在考察學(xué)生對新運動技巧的掌握，以及接受新挑戰(zhàn)的方面。教師一定要認識到學(xué)生對新知識的掌握和學(xué)習(xí)需要充分的動因，否則教學(xué)活動是很難開展的。這就需要教師恰到好處的掌握“度”這個方面，學(xué)生需要一點一點地學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進，教師不但要教會學(xué)生體育運動的步驟和順序，還需要幫助他們體會到挑戰(zhàn)，在完成挑戰(zhàn)之后，他們才會體會到成就感，進而有了更加濃厚的學(xué)習(xí)欲望。比如：進行足球教學(xué)，教師首先讓學(xué)生進行一段時間的自由活動，接著讓他們進行射門比賽，通過比賽增加他們的成就感和滿足感，在學(xué)生有了濃厚的興趣后，教師再傳授一些有難度的動作。

中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵博大精深，在教學(xué)中，教師不一定非要引入茶道或者茶藝，教師可以根據(jù)自己對茶文化的理解和掌握，將茶文化中的思想融教學(xué)于無形，也可以將一些與茶文化有關(guān)的故事講解給學(xué)生，也可以進行一些傳統(tǒng)的茶文化表演等等，總之，豐富的茶文化形式，能夠提升體育課堂的趣味性，拓展體育教學(xué)外延，實現(xiàn)了人文、品德、文化的綜合型教學(xué)。

2.3“茶”還要“香”

第三杯茶要能夠給主人帶來“回味不窮”的意味，主人從中得到享受，身心舒暢。這是在前兩杯茶之后，一次質(zhì)的飛躍。同樣的在學(xué)生經(jīng)歷了第一階段和第二階段之后，教師就需要考慮學(xué)生創(chuàng)造力、人文修養(yǎng)、體育精神方面的培養(yǎng)和塑造。課堂上既要鞏固舊知識，又要學(xué)習(xí)新技能。通過創(chuàng)造性的教學(xué)，提升學(xué)生的現(xiàn)代體育素養(yǎng)。激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作力，要建立在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之上，比如，教師在傳授足球技巧的時候，可以讓學(xué)生自由練習(xí)，在技巧熟練之后，教師可以組織學(xué)生進行比賽，比賽能夠激發(fā)學(xué)生的好勝心，以此促進學(xué)生對體育運動的熱情，這就是第三杯“茶”的作用，學(xué)生在比賽之余體會了成功喜悅，感受到了體育對自己身體以及心靈的陶冶，使他們回味無窮。

結(jié)束語

雖然是兩個不同的領(lǐng)域，但是傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育之間卻存在很多相似之處，這是由于兩者之間存在諸多契合點，所以越來越多的現(xiàn)代學(xué)者開始研發(fā)茶文化的體育教育價值。本文就是以這個熱點問題為內(nèi)容，對傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代體育素養(yǎng)回歸以及其在體育教學(xué)中的應(yīng)用進行了研究，希望能夠為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新與體育教育的可持續(xù)發(fā)展盡一份綿薄之力。

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臧海波（1975-），男，山東萊西人，本科，講師，主要從事體育教育與訓(xùn)練研究。