王倩

淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升

王倩

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是構(gòu)成高校教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校能否夠順利發(fā)揮職能的重要條件。對(duì)于高校教師而言，認(rèn)識(shí)人性是提升其職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑之一。教師可以通過(guò)有效的途徑，逐漸了解人性，完善自身，提升職業(yè)道德修養(yǎng)。

人性 內(nèi)省 慎獨(dú) 弱點(diǎn)

生而為人，每個(gè)人圍繞著人性展開(kāi)各式各樣的活動(dòng)。不管他是否思考人性這個(gè)話題，對(duì)人性的理解都會(huì)在腦海中無(wú)形地影響他的判斷。不同的人對(duì)人性的看法不一樣，所以他們采取行動(dòng)的方式也不一樣。如果一個(gè)人傾向于看到人性中的光明一面，在與人打交道時(shí)，他的心胸可能會(huì)開(kāi)放一些。但如果他傾向于黑暗一面，可能會(huì)更多地進(jìn)行自我保護(hù)，言談舉止更加謹(jǐn)慎。

高校教師需要與不同的人打交道。在生活中，他們要處理好與親人朋友的關(guān)系；在工作中，他們需要與學(xué)生溝通交流。教師了解人性，能夠幫助他們有效處理人際關(guān)系，解決各種實(shí)際問(wèn)題。此外，認(rèn)識(shí)人性，也是教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的思想前提，幫助他們思考人生，端正態(tài)度，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的勇氣。

1.人性的基本解讀。人性可以解釋為，在一定的社會(huì)制度和歷史條件下形成的人的品性。關(guān)于人性的說(shuō)法，古代先哲有性本善，性本惡之說(shuō)?，F(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，任何單純強(qiáng)調(diào)人性本善或者本惡的觀點(diǎn)，都是不全面客觀的，都是不符合事實(shí)真相的。關(guān)于人性的來(lái)源，大家也有不同看法。人性內(nèi)源觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)明本心，寡欲靜心。人性后天論則強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境和人為的作用。一個(gè)人所處的環(huán)境會(huì)影響他的品性，這些環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、國(guó)際環(huán)境等。

人性包括多個(gè)方面的因素。堯谷子的十八型人格理論認(rèn)為，從空間的結(jié)構(gòu)看，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認(rèn)知、目的、歷史、未來(lái)、多面和多變十個(gè)基本層面。另有理論認(rèn)為，在人性的大范圍內(nèi)，人性可以分為人的自然屬性與人的社會(huì)屬性兩部分。人的自然屬性是指人的祖先剛跨入人類原始社會(huì)時(shí)就已經(jīng)具有的各種本能的屬性。人的社會(huì)屬性是指人在社會(huì)生活的不同關(guān)系中必然表現(xiàn)出來(lái)的各種性質(zhì)或?qū)傩?。人的自然屬性和人的社?huì)屬性彼此關(guān)聯(lián)影響，共同組成人性的一個(gè)完整結(jié)構(gòu)。

2.認(rèn)識(shí)人性的基本途徑。人性并不是由單一因素構(gòu)成，它有一定的復(fù)雜性。當(dāng)我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人時(shí)，不能單純地根據(jù)某一事件進(jìn)行判斷。要想全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，是非常不容易的。通過(guò)對(duì)人性的基本了解，當(dāng)我們做判斷時(shí)，不至于太武斷，處理事情也會(huì)更加客觀全面。高校教師為了更好地完善自身，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，需要通過(guò)一定的途徑來(lái)認(rèn)識(shí)人性。其中兩個(gè)很重要的途徑就是內(nèi)省和慎獨(dú)。

高校教師要在內(nèi)心省察自己的思想、言行有無(wú)過(guò)失。以師生關(guān)系為例，如何認(rèn)識(shí)和處理師生關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要課題。對(duì)于學(xué)生而言，和諧的師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和創(chuàng)新能力。對(duì)于教師而言，它能提高教師的管理效率和教學(xué)質(zhì)量。但是受社會(huì)生活多方面因素的影響和制約，當(dāng)今的師生關(guān)系存在不少問(wèn)題。比如師生之間實(shí)際交流少，缺乏相互了解，彼此漠不關(guān)心；一些功利性現(xiàn)象出現(xiàn)，教師為了私利，向家長(zhǎng)索要現(xiàn)金物資，或者動(dòng)用家長(zhǎng)關(guān)系優(yōu)惠購(gòu)物等；師生關(guān)系出現(xiàn)對(duì)立與沖突，師生之間出現(xiàn)激烈的爭(zhēng)吵、爭(zhēng)論，甚至用暴力攻擊對(duì)方軀體等。對(duì)于這些不良的師生關(guān)系，教師需要進(jìn)行反思，反省自己的思想和言行，不能無(wú)故推卸責(zé)任。教師要反省自己對(duì)待學(xué)生的方式是否欠妥，態(tài)度是否和善，行為是否過(guò)激等。只有通過(guò)深刻的自我剖析，教師才能夠不斷找出問(wèn)題，開(kāi)展自我批評(píng)和自我思想斗爭(zhēng)。教師有自己的道德準(zhǔn)則，座右銘或人生信條。通過(guò)內(nèi)省，教師能夠根據(jù)這些準(zhǔn)則、信條去改善自身行為，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。

高校教師的很多活動(dòng)是單個(gè)進(jìn)行的，能做到慎獨(dú)，是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它并無(wú)捷徑可走，也非一朝一夕就能達(dá)到。在工作中，教師要不斷地凈化思想，規(guī)范行為，表里如一，言行一致。當(dāng)教師在處理學(xué)生事務(wù)時(shí)，教師不僅要在學(xué)生面前表達(dá)出真誠(chéng)的態(tài)度，深切的關(guān)心。在實(shí)際處理過(guò)程時(shí)，不管學(xué)生是否在旁，也要一絲不茍，切不可投機(jī)取巧，敷衍了事，無(wú)故拖延等。無(wú)論事務(wù)是大是小，教師都要用心對(duì)待。不做哪怕是非常微小的不道德的事，防微杜漸，持之以恒，不斷提高自身的道德水平。

1.李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].湖北人民出版社，2011

2.胡銀根.論人性的發(fā)生及其結(jié)構(gòu)[J].宜昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（6）

3.戴爾·卡耐基.人性的弱點(diǎn)全集[M].中國(guó)發(fā)展出版社，2008

（作者單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院）