姬翠梅

（山西大同大學(xué)思政部，山西 大同 037009）

·高等教育·

高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與路徑

姬翠梅

（山西大同大學(xué)思政部，山西 大同 037009）

當(dāng)前，高校在教育資源配置和基本職能發(fā)揮方面缺乏生態(tài)教育意識，滯后于生態(tài)建設(shè)實踐，致使大學(xué)生的生態(tài)意識滯后和消費行為失范。深入剖析高校市場化中人才培養(yǎng)急功近利，教育范式情感缺失，學(xué)科間壁壘增加的成因，積極探索具體可行的育人理念、制度保障、協(xié)同機制、課程體系、注重實踐育人的生態(tài)文明教育有效路徑。積極推進生態(tài)文明教育，彰顯高?！熬G色”發(fā)展的時代價值。

生態(tài)文明教育；生態(tài)素質(zhì)；生態(tài)意識；生態(tài)責(zé)任

十八屆五中全會首次把“綠色”作為五大發(fā)展理念之一，標(biāo)志著我國將生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度。高校以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為己任，對維護生態(tài)平衡、構(gòu)建和諧社會，具有舉足輕重的示范和推動作用。“綠色”理念，自然成為高校彰顯時代價值的重要維度。高校作為生態(tài)文明教育的先行者，厘清當(dāng)前高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，深入剖析現(xiàn)狀成因，進一步探索推進生態(tài)文明教育的可行性路徑，對于高校“綠色”發(fā)展具有重要的價值意義。

黨在十七大著重提出生態(tài)文明建設(shè)后，生態(tài)文明教育也被單獨提出，并納入國家教育計劃之中。高校開設(shè)的思想政治理論課是傳播生態(tài)文明理論、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識的主渠道。雖然我國高校的生態(tài)文明教育起步較晚，但還是完成了生態(tài)文明觀念的啟蒙教育，使大學(xué)生具備了一定的憂患意識、責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識。但隨著生態(tài)文明建設(shè)的大力推進，高校的生態(tài)文明教育就顯得滯后，存在亟需解決的問題。

一、高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)狀況與高校生態(tài)文明教育開展?fàn)顩r密切相關(guān)。

（一）生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

1.生態(tài)教育意識淡薄

改革開放后，高校以服務(wù)市場需求為宗旨，專業(yè)設(shè)置面向市場，重理輕文，重技術(shù)輕人文，重技能應(yīng)用輕基礎(chǔ)研究，助長了人才培養(yǎng)的功利化趨勢。高校人才培養(yǎng)偏重職業(yè)化、技術(shù)化、操作化，所以在當(dāng)前的專業(yè)設(shè)置總體規(guī)劃中，技術(shù)類的或理工類專業(yè)占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。面向市場的培養(yǎng)思路的確為社會培養(yǎng)了大量的科技人才，也的確增強了以現(xiàn)代化的科技手段創(chuàng)造巨大商業(yè)價值的能力，但難免忽視對大學(xué)生人文素質(zhì)和生態(tài)素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“功利的專業(yè)職業(yè)教育與公益的生態(tài)文明教育之間權(quán)重失衡的強烈反差”，[1]專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)的強烈反差。

目前，雖有多所高校設(shè)置了與生態(tài)相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)了一批社會亟需的生態(tài)人才，但高校對生態(tài)人才的培養(yǎng)遠遠不能滿足生態(tài)文明建設(shè)的需求。當(dāng)國家對生態(tài)文明建設(shè)做出了重大部署，高校的人才培養(yǎng)方案就應(yīng)該及時地做出響應(yīng)，在人才培養(yǎng)的總體指導(dǎo)思想上充分體現(xiàn)生態(tài)文明教育理念，結(jié)合開設(shè)專業(yè)制定相應(yīng)的生態(tài)文明教育指標(biāo)體系，對大學(xué)生應(yīng)該具備的生態(tài)文明知識、生態(tài)素質(zhì)和生態(tài)保護技能做出明確規(guī)定。

2.課程體系建設(shè)滯后

高校生態(tài)文明教育需要通過課程體系建設(shè)加以保障，或者說課程體系建設(shè)是生態(tài)文明教育有效開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，我國一些以農(nóng)林業(yè)為專業(yè)優(yōu)勢的高校紛紛開設(shè)了生態(tài)文明系列知識教育，有些也正在積極探索構(gòu)建生態(tài)文明課程體系。但在一些高校，特別是以理工科專業(yè)為優(yōu)勢的學(xué)校，并未把生態(tài)文明相關(guān)知識構(gòu)建在現(xiàn)有的課程體系中，更談不上將生態(tài)文明理念深入到課堂教學(xué)活動中，這必然導(dǎo)致高校教育滯后于黨和國家的方針政策，滯后于我國的生態(tài)文明建設(shè)。

通過報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新型媒體，大學(xué)生獲取了一些生態(tài)知識、生態(tài)信息，也逐漸認(rèn)識到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，但大學(xué)生獲取信息的來源太過碎片化，這對于增強大學(xué)生整體的生態(tài)意識，明確的生態(tài)價值取向、堅定的生態(tài)立場顯然是薄弱的。鑒于此，高校尤其是以理工專業(yè)為優(yōu)勢的學(xué)校，應(yīng)該從整體上設(shè)計有計劃、有組織、有目的的生態(tài)文明知識傳授，設(shè)計的過程其實就是生態(tài)文明課程體系構(gòu)建的過程。

3.師資水平亟待提高

大學(xué)生的知識水平、技術(shù)能力及思想覺悟、思維方式、價值取向和高校教師的素質(zhì)能力有必然聯(lián)系，或者說高校教師的素質(zhì)能力直接影響著大學(xué)生的成長成才。大學(xué)生生態(tài)知識的儲備、生態(tài)意識的增強，教師是關(guān)鍵。增強生態(tài)意識，養(yǎng)成生態(tài)習(xí)慣，在生態(tài)文明教育中關(guān)鍵是擁有一支知識深厚、品格過硬、思維敏捷、教法靈活的師資隊伍。但是，我國的生態(tài)文明教育起步較晚，開展高效的系統(tǒng)靈活的生態(tài)文明教育，師資力量還非常匱乏。生態(tài)文明教育涉及領(lǐng)域較多、內(nèi)容較為廣泛，或涉及人文倫理哲學(xué)，或涉及環(huán)境等自然學(xué)科，對教師的要求極為嚴(yán)苛。而當(dāng)前高校教師大部分是在文理分科的教育體制下培養(yǎng)出來的，對順應(yīng)時代的生態(tài)文明系統(tǒng)知識知之甚少，這就使得他們難以在較短的時間內(nèi)擔(dān)當(dāng)生態(tài)文明教育的重任。因此，培養(yǎng)一支專業(yè)化高效化的教師隊伍顯得異常迫切和重要。

4.教材編寫滯后

目前，已經(jīng)開展生態(tài)文明教育的許多高校還沒有給教師提供教學(xué)所使用的統(tǒng)一教材，教師在教學(xué)中一般是通過網(wǎng)絡(luò)拼湊教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容零散、雜亂，造成系統(tǒng)的教學(xué)遭遇了缺少統(tǒng)一教材的專業(yè)性障礙。有些高校教師采取自編教材的方式展開教學(xué)，但由于教師或擅文或擅理，編寫的教材或側(cè)重人文知識或側(cè)重自然知識，教材很難權(quán)衡人文知識與自然知識的權(quán)重，易陷入片面性，教材質(zhì)量很難保證，教學(xué)難以取得理想效果。還有，生態(tài)文明教育具備很強的實踐性，如何推廣實踐教學(xué)，難免陷入困境。鑒于此，高校應(yīng)在教育主管部門的統(tǒng)一安排下，集結(jié)更多的優(yōu)秀教師集思廣益，編寫統(tǒng)一的教材，保證教材質(zhì)量。

（二）大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)現(xiàn)狀

1.大學(xué)生的生態(tài)意識相對滯后

“巨大的社會變革不是由單獨觀念引起的；但是沒有觀念就不會發(fā)生變革?！盵2]我國正是有了改革開放的觀念才有了改革開放的輝煌成果，正是有了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀念才有了經(jīng)濟的騰飛發(fā)展。想把生態(tài)文明建設(shè)真正滲透到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)中，取得理想效果，必須先從轉(zhuǎn)變觀念開始。嚴(yán)峻的事實是我國不僅生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，而且人們的生態(tài)意識淡薄，此狀況在大學(xué)生中也較為普遍。多數(shù)大學(xué)生知道生態(tài)文明建設(shè)的重要性，但卻對我國開展的生態(tài)文明建設(shè)漠然處之；部分大學(xué)生對嚴(yán)峻的生態(tài)危機缺乏憂患意識，更缺乏生態(tài)責(zé)任感，認(rèn)為生態(tài)文明只是黨和國家層面的東西，參與性不高；部分大學(xué)生存在認(rèn)知與行為的脫節(jié)，雖把保護環(huán)境掛在嘴上，但卻在日常的實際生活中表現(xiàn)出隨意丟棄垃圾、隨意踐踏草坪、經(jīng)常使用一次性餐具等現(xiàn)象。此狀況與新時代對大學(xué)生的更高要求相悖，也與大學(xué)生即將發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)生力軍的作用相悖，不能不引起警惕。

2.大學(xué)生消費行為失范

生產(chǎn)決定消費，消費影響生產(chǎn)。在生產(chǎn)與消費的矛盾運動中，生產(chǎn)得以發(fā)展，人類得以進步，社會趨向文明。但是，也正是在這種矛盾運動中給人類帶來了危害。生態(tài)危機的重要表現(xiàn)就是生產(chǎn)與消費的雙重異化，即超越了資源環(huán)境的承載能力。日常生活中常見的是超前消費、過度消費、奢侈消費、野蠻消費等。一定程度的異化消費是刺激生產(chǎn)快速發(fā)展的重要方式，但如果消費超越了度的范疇，就會加劇生態(tài)惡化。大學(xué)生是重要的消費群體，他們的消費方式自然對生態(tài)產(chǎn)生重要影響。大學(xué)生追求時尚，樂于接受新事物，對新的消費理念、消費方式易于接受并效仿；再加上他們的價值觀念尚未成熟，尚未形成穩(wěn)定的消費形式，所以，日常生活中就易顯現(xiàn)出沖動與攀比式消費、同學(xué)間人際交往的過度消費、頻頻刷爆信用卡惡意透支的不良消費、與經(jīng)濟條件不相匹配的奢侈消費等。大學(xué)生的消費異化如形成常態(tài)或群體范圍得以蔓延，必然會給資源環(huán)境帶來更大壓力，使生態(tài)危機雪上加霜。因此，矯正大學(xué)生異化消費就成為高校生態(tài)文明教育的應(yīng)有內(nèi)容。

二、生態(tài)文明教育現(xiàn)狀原因剖析

（一）人才培養(yǎng)的功利之風(fēng) 高校以它特有的建構(gòu)和模式成為人與自然交互作用的人才興盛之地和科技前沿陣地。伴隨著改革開放，高校探索萬物機理和傳授知識的教育活動，越來越緊跟市場脈搏做出及時的反應(yīng)與調(diào)整，專業(yè)設(shè)置面向市場，重理輕文，重技能輕素養(yǎng)，人才培養(yǎng)具有了急功近利的特點。“市場經(jīng)濟運行規(guī)則不斷同化和改寫大學(xué)的教學(xué)、科研、售后服務(wù)的時間規(guī)則，從而嚴(yán)重削弱了高等教育的生態(tài)文明導(dǎo)向的充分?jǐn)U展，動搖了師生群體的生態(tài)價值立場得以牢固確立所必要的學(xué)術(shù)自由、精神獨立之校園文化根基?！盵1]在我國生態(tài)文明建設(shè)中，高校因其特殊地位和獨特作用，應(yīng)在人才培養(yǎng)中將提高技能的科學(xué)技術(shù)教育與保護生態(tài)的生態(tài)文明教育相互交融，在職業(yè)專業(yè)教育中持續(xù)注入生態(tài)教育的價值導(dǎo)向。如果高校忽視生態(tài)文明教育，大學(xué)生在校期間的生態(tài)文明素質(zhì)積淀就會薄弱，就會直接影響他們的生態(tài)意識，可能造成他們在未來職業(yè)和生活中隨波逐流，認(rèn)同以生態(tài)為代價的經(jīng)濟發(fā)展模式，進而參與到對自然的無限開發(fā)利用中，對生態(tài)造成更大程度的破壞。

（二）教育范式生態(tài)情感缺乏 傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中，人類對自然無限敬畏。傳統(tǒng)教育范式注重對自然的熱愛贊美、憧憬守護，人與自然有暢通的情感交流，所以守護了自然界的美。雖然傳統(tǒng)生產(chǎn)方式效率過于低下，但人類所抱有的對自然的敬畏守護仍應(yīng)值得借鑒。現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式下，掌控自然的科技理性主義思維方式占據(jù)主導(dǎo)地位，高校自然形成了以傳播科技理性主義進行實驗科學(xué)論證為核心的教育范式。目前，高校熱衷于營造理想的實驗條件，經(jīng)過嚴(yán)密的實驗程序來認(rèn)識自然的研究范式。過度的科學(xué)理性實質(zhì)壓抑著大學(xué)生對自然的直觀情感體驗，在他們的認(rèn)知世界普遍形成“自然－人”對立的框架，把自然視為完全脫離自己的與己無關(guān)的機械體，缺乏與自然暢通的情感交流，忽視對自然的贊美，輕視對自然的守護。所以高校教育范式太注重實驗科學(xué)論證，而缺乏對自然生態(tài)情感的體驗關(guān)懷，就隱含著對自然生態(tài)的破壞力量，就會加深和擴大人與自然間已有的裂痕。

（三）學(xué)科間的壁壘 我國高校在其發(fā)展進程中，呈現(xiàn)出了體型巨型化、專業(yè)精細(xì)化的特點，提高了科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的效率。雖然日益精細(xì)的專業(yè)化分工使各專業(yè)在教學(xué)科研及應(yīng)用上不斷向縱深發(fā)展，但也造成了各學(xué)院、各學(xué)科和各專業(yè)群體間的彼此隔絕相互疏離的現(xiàn)狀。此狀態(tài)就難以整合現(xiàn)有資源進行跨學(xué)科通力合作的生態(tài)保護研究，更難以凝聚共識匯聚力量推進生態(tài)文明教育的全面開展。高校精細(xì)化的專業(yè)分工為社會各行各業(yè)輸送了生產(chǎn)實踐所需要的專業(yè)化人才，彰顯出專業(yè)教育的優(yōu)勢，但同時也隱含著專業(yè)教育的弊端。專業(yè)化技術(shù)人員僅僅關(guān)注自身技術(shù)在特定領(lǐng)域的應(yīng)用及其所產(chǎn)生的效能，而一般不會考慮技術(shù)使用所帶來的系列反映，也就是說技術(shù)上的使用可能造成濫用帶來的連鎖生態(tài)破壞效應(yīng)。高校各學(xué)科的不對稱發(fā)展，尤其是人文學(xué)科發(fā)展的滯后性，造成所開設(shè)的生態(tài)教育無法獲得專業(yè)科學(xué)知識教育的強有力支撐而失去效果。重理輕文背景下，師生普遍缺乏深厚的文化修養(yǎng)積淀和超越自身學(xué)科的寬廣視野，也就難以從更深層次上對生態(tài)危機產(chǎn)生根源進行有效反思，更難以提供有效擺脫生態(tài)危機的長效機制。所以，高校的生態(tài)文明教育需探索人文學(xué)科與自然學(xué)科的相互融合，優(yōu)勢互補。

（四）大學(xué)生某些價值觀背離生態(tài)文明建設(shè) 價值觀在人的行為習(xí)慣定向和調(diào)解中起重要作用。當(dāng)前，在校的大學(xué)生以95后為主體。新時期經(jīng)濟優(yōu)越條件下成長起來的大學(xué)生，經(jīng)濟為中心的觀念根深蒂固，利益至上的價值觀使他們更強調(diào)功利，更注重物質(zhì)利益，而輕視喪失功利色彩的生態(tài)利益、整體利益和長遠利益。再加上當(dāng)代大學(xué)生所接受的教育和日常生活實踐，處處以人類為中心。人類中心主義把人作為萬事萬物的主載，萬物始變均以人為中心，人可以憑借自身的意志能力征服世界改變世界。在人類中心主義的影響下，易無限夸大人的主觀能動性，自然喪失對自然的敬畏，無節(jié)制地在自然中進行索取和無情地對生態(tài)進行踐踏就成為常態(tài)。手握鼠標(biāo)成長的大學(xué)生，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)無所不能，可以破解一切難解之題，所以，部分大學(xué)生認(rèn)為資源短缺、環(huán)境污染等一切生態(tài)問題都可以在科學(xué)技術(shù)上找到解答，對生態(tài)問題不以為然，看不到科技的局限。隨著改革開放的深入，由于大學(xué)生的價值觀念尚未成熟，分辨能力不強，西方的享樂主義、拜金主義在部分大學(xué)生中很有市場，片面追求享樂而忽視生態(tài)保護。

三、高效生態(tài)文明教育有效路徑探索

高校生態(tài)文明教育時代價值之首選就是讓大學(xué)生建構(gòu)完備的生態(tài)認(rèn)知體系，具備善待自然的基本態(tài)度和行為方式，增強生態(tài)意識，履行生態(tài)責(zé)任。

（一）轉(zhuǎn)變育人理念 高校生態(tài)文明教育能否有效開展，直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)能否實現(xiàn)。因此，高校應(yīng)充分認(rèn)識到生態(tài)文明教育的重要性，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變觀念，兼顧人才培養(yǎng)的專業(yè)市場導(dǎo)向和生態(tài)公益導(dǎo)向，把利用自然的科學(xué)技術(shù)教育和保護自然的生態(tài)文明教育同置并重，在職業(yè)化專業(yè)化教育中融入生態(tài)保護的精神內(nèi)涵和價值導(dǎo)向，彰顯高校對大學(xué)生的全面培養(yǎng)。

高校應(yīng)根據(jù)社會需求，結(jié)合學(xué)校的實際情況，將生態(tài)文明教育真正滲透到學(xué)校的辦學(xué)理念中，真正納入到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，真正體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案中，對大學(xué)生應(yīng)具備的生態(tài)知識體系和生態(tài)保護技能做出明確規(guī)定，并制定相應(yīng)的考核指標(biāo)體系。大學(xué)生具備了應(yīng)有的生態(tài)保護意識，才能在未來審慎利用自然，才能在對生態(tài)造成傷痛時進行卓有成效的修復(fù)。

高校應(yīng)對在校生進行調(diào)研，掌握他們生態(tài)文明素質(zhì)的現(xiàn)狀，針對現(xiàn)狀，構(gòu)建有效的教育模式，積極制定并開展適合本校學(xué)生現(xiàn)狀的生態(tài)文明教育。教育模式中，雖然學(xué)校教育是最系統(tǒng)最有效最集約化的模式，但充分利用社會、家庭、社團的有效資源，構(gòu)建學(xué)校－社會－家庭－社團教育模式，形成四方合力，可以有效增強大學(xué)生的生態(tài)意識。

（二）加強制度保障 好的理念必須有配套的具體的可操作的制度才能加以落實，所以制度就成為生態(tài)文明教育順利開展的有效載體。制度可以傳遞抽象性的價值理念，可以把枯燥理論與具體生活有機結(jié)合，促進價值理念轉(zhuǎn)化為實際的生活行為方式，這是促使生活行為方式常態(tài)化可持續(xù)化的有效路徑。生態(tài)文明教育需要通過具體制度滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，影響并規(guī)范他們的行為。各高校根據(jù)自身的實際情況由相關(guān)部門詳細(xì)制定大學(xué)生在校園、教室、寢室、圖書館、操場、餐廳等公共場所的生態(tài)文明行為規(guī)范和違反規(guī)范后具體的懲罰措施。譬如《大學(xué)生校園低碳生活行為守則》、《大學(xué)生餐廳生態(tài)文明行為規(guī)范》等。條款要盡可能詳盡并具有操作性，如餐廳嚴(yán)禁浪費食物，并明碼規(guī)定，浪費食物的區(qū)間和確定的罰款金額；明確規(guī)定禁止使用白色污染物，禁止使用高能耗的電器等，并明確違反規(guī)定由誰處罰怎么處罰。好的制度必須加上有效的操作才能落實，學(xué)校教務(wù)處可以為大學(xué)生的生態(tài)文明行為設(shè)定2學(xué)分，違反生態(tài)文明行為守則的條款就扣除相應(yīng)學(xué)分，并規(guī)定扣除的學(xué)分通過哪些補償途徑可以彌補和修復(fù)。學(xué)生會可以成立大學(xué)生生態(tài)文明行為督導(dǎo)組，成員主要來自于大學(xué)生志愿者，督導(dǎo)成員在校園各公共場所進行督查，發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為進行處罰，并督促不當(dāng)行為的修正。

（三）形成協(xié)同機制 高校學(xué)科專業(yè)日益精細(xì)的劃分，不同領(lǐng)域的研究者局限在自身狹隘領(lǐng)域，僅用專業(yè)視角觀察分析特定領(lǐng)域，無法形成超領(lǐng)域的宏觀整體視野。學(xué)科間的壁壘注重科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的同時易造成對生態(tài)的傷害和破壞，為了預(yù)防破壞，把傷害降到最低，高校應(yīng)在學(xué)科專業(yè)建設(shè)時確立宏觀整體的發(fā)展視野，統(tǒng)籌考慮科學(xué)技術(shù)對自然利用的限度問題，避免對生態(tài)的隨意破壞。從更長遠的學(xué)科發(fā)展視角來看，有必要探索構(gòu)建校內(nèi)跨學(xué)科的專業(yè)協(xié)作聯(lián)盟，擺脫學(xué)科間各自為戰(zhàn)的局面，加強聯(lián)系，整合成果，形成學(xué)科優(yōu)勢互補的生態(tài)文明教育合力?？鐚W(xué)科的專業(yè)協(xié)作聯(lián)盟形成，會促使一些學(xué)者倡導(dǎo)的生態(tài)保護思想和研制的生態(tài)保護技術(shù)超越本學(xué)科的局限而得到尊重和使用，也會促使學(xué)者間圍繞生態(tài)建設(shè)展開跨學(xué)科的交流和合作。這就意味著“一大群學(xué)識淵博的人埋頭苦干于各自的學(xué)科，又相互競爭，通過熟悉的溝通渠道，為了達到理智上的和諧被召集起來，共同調(diào)整各自鉆研的學(xué)科的要求和相互間的關(guān)系，他們學(xué)會了相互尊重、相互切磋、相互幫助。這樣就營造了一種純潔明凈的思想氛圍?！盵3]在如此開放協(xié)調(diào)的學(xué)術(shù)氛圍中，大學(xué)生也會超越所學(xué)學(xué)科專業(yè)，形成宏觀整體的生態(tài)視野，形成既注重自身學(xué)科又注重生態(tài)保護的整體思維模式，增強生態(tài)保護意識。

（四）建設(shè)課程體系 課程體系是高校培養(yǎng)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，生態(tài)文明教育的有效開展也必須整合教育資源，完善課程體系。對現(xiàn)有的課程體系進行改革，盡快把生態(tài)文明教育納入其中；組織文理精通的專家學(xué)者編寫生態(tài)文明教材，明確教學(xué)目的，制定科學(xué)的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃，創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)方法，以便教學(xué)有序開展；打破基礎(chǔ)課與專業(yè)課，理論課與實踐課之間的教學(xué)壁壘，把生態(tài)文明教育的價值理念融入現(xiàn)有課程中；開設(shè)增強大學(xué)生生態(tài)意識和生態(tài)責(zé)任的必修和選修課程，系統(tǒng)傳授生態(tài)知識；有條件的高?？梢远ㄆ谄刚埿Ｍ馍鷳B(tài)專家、生態(tài)保護模范、生態(tài)保護志愿者等給大學(xué)生做深入的生態(tài)講座，通過他們的切身體會感染大學(xué)生，真正讓生態(tài)價值觀念深入大學(xué)生的內(nèi)心，引起共鳴，并最終轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺的生態(tài)保護行為。高校應(yīng)盡快建立一支具有系統(tǒng)生態(tài)知識、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)專業(yè)教師，這就需將生態(tài)文明課程納入教師培訓(xùn)體系，為教師創(chuàng)造到生態(tài)文明程度較高的國家或國內(nèi)高校學(xué)習(xí)訪問的機會，并積極引導(dǎo)生態(tài)覺悟較高的教師組建大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)提高團隊，增加生態(tài)文明教育實踐。

（五）注重實踐育人 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。生態(tài)文明并不僅僅是一種新的價值理念，更是建構(gòu)“人與自然”和諧共生的實踐，注重實踐理應(yīng)是推進生態(tài)文明教育的有效途徑。一是讓大學(xué)生塑造生態(tài)校園，每所高校都有獨特的文化底蘊和文化建構(gòu)，通過大學(xué)生親自設(shè)計和塑造理想中的生態(tài)校園來傳遞生態(tài)價值觀念，對大學(xué)生更加具有吸引力和影響力；還可以通過校園文化藝術(shù)節(jié)、運動會、演講、辯論等大學(xué)生積極參與的文化活動來開展生態(tài)文明教育，增強教育效果。二是把生態(tài)文明教育融入到日常生活中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀，倡導(dǎo)適度消費，崇尚節(jié)儉，抵制奢侈的野蠻的虛榮的消費；倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與綠色的可持續(xù)的消費，堅決抵制浪費資源破壞環(huán)境的不良消費。三是充分發(fā)揮學(xué)生社團的作用，高校應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生積極組建生態(tài)文明協(xié)會，建立以體驗為主的社會教育模式。如學(xué)生在協(xié)會的組織下向居民宣講環(huán)保知識，生態(tài)道德規(guī)范和保護生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)，再如讓大學(xué)生走進大自然親身體會自然之美，使學(xué)生在親身體驗中喚起共識提升學(xué)習(xí)效果，讓生態(tài)價值理念轉(zhuǎn)變成內(nèi)心堅定的信念。

[1]孫正林.高校生態(tài)文明教育的困境與路徑[J].教育研究,2014(01)：92－97.

[2]（美）查特爾·墨菲.王恒,臧佩宏譯.政治的回歸[M].南京:江蘇人民出版社,2001.

[3]（英）約翰·亨利·紐曼著，高師寧譯.大學(xué)的理念[M].杭州:浙江教育出版社,2001.

[4]張博強.略論大學(xué)生生態(tài)文明教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013(06)：102－105.

[5]陸林召.加強大學(xué)生生態(tài)文明教育的意義及實施策略[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015(02)：21－22.

[6]蔡美萍.大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀分析及實踐路徑探討[J].江蘇高教,2013(04)：83－84.

[7]姬翠梅.高校思想政治教育生態(tài)價值探究[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(02)：90－92.

Present Situation and the Path of University Ecological Civilization Education

JI Cui－mei
(Department of Ideologiy and Politics，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009)

This popers aims to promote ecological civilization education，reveal the value of“green”development of universities.At present，the universities lack ecological education consciousness in the aspect of education resource configuration and basic functions.The universities lag behind in the ecological construction practice，so the students＇ecological consciousness lag and consumer behavior anomie.We should insight into the marketization of college talent training，the universities lack of emotional education paradigm，increase the cause of the barriers between disciplines.actively explore new education idea，strengthen institutional guarantee，form synergy mechanism，construct course system，pay attention to practical education are education effective path of ecological civilization

G640

A

2016－04－05

姬翠梅（1976－），女，山西高平人，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育和生態(tài)教育。

1674-0882(2016)04-0077-05

〔責(zé)任編輯 馮喜梅〕

Key works:ecological civilization education；ecological quality；ecological consciousness；ecological responsibility