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      內(nèi)源性醫(yī)學(xué)名篇補(bǔ)遺(之二)

      2016-04-04 12:21:25魏慧
      首都食品與醫(yī)藥 2016年17期
      關(guān)鍵詞:黃芽一氣神氣

      ●魏慧/文

      歷史上,除了前文已經(jīng)介紹過的知名內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——導(dǎo)引醫(yī)學(xué)專著外,還有許多論述內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的知名專論(含一些名著之名篇專論),值得我們與后人認(rèn)真研究、探討、學(xué)習(xí)、搶救和創(chuàng)新。

      《孫真人衛(wèi)生歌》與《胎息贊》

      《太清中黃胎藏論略》、《胎息贊》、《胎息銘解》、《真西山先生衛(wèi)生歌》、《幻真注解胎息經(jīng)》、《高子怡養(yǎng)立成》、《孫真人銘》、《孫真人衛(wèi)生歌》,均見《遵生八箋》。

      《孫真人衛(wèi)生歌》主要闡釋了內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生長壽之道,注重論述調(diào)神養(yǎng)氣之重要性,云:“天地之間人為貴,頭象天兮足象地,父母遺體能寶之,洪范五福壽為最,衛(wèi)生切要知三戒,大怒大欲并大醉,三者若還有一焉,須防損失真元?dú)猓箝L生須戒性,心火出兮心自定,木還去火不成灰,人能戒性還延命,貪欲無窮忘卻精,用心不已失元神,勞形喪盡中和氣,便仗何因保此身,心若太費(fèi)費(fèi)則勞,形若太勞勞則怯,神若太傷傷則虛,氣若太損損則絕,世人欲識衛(wèi)生道,喜樂有常嗔怒少,心誠意正思慮除,順理修身去煩惱,春噓明目夏呵心,秋呬冬吹肺腎寧,四季常呼脾化食,三焦嘻出熱難停,發(fā)宜多梳氣宜煉,齒宜數(shù)叩津宜咽,子欲不死修昆侖,雙手指摩常在面……食后徐行百步多,手摩臍腹食消磨,夜半靈根灌清水,丹田濁氣切須呵……”這都是孫真人一生煉功的切身體會與智慧結(jié)晶,其中許多金玉良言,至今都頗有科研與實(shí)用價(jià)值?!短ハ①潯吩疲骸皻獗狙幽晁帲臑槭箽馍?,能知行氣訣,便可作真人。”

      《不識陰陽莫亂為》與《黃芽白雪不難尋》

      《不識陰陽莫亂為》、《自取生身處》、《黃芽白雪不難尋》、《真鉛著意尋》,均見《悟真篇》。

      如《不識陰陽莫亂為》全文:“草木陰陽亦兩齊,若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡,次發(fā)紅花陰后隨。常道積斯為日用,真源返此有誰知?報(bào)言學(xué)道諸君子,不識陰陽莫亂為?!庇帧暗雷蕴摕o生一氣,便從一氣產(chǎn)陰陽,陰陽再合成三體,三體重生萬物昌。”亦“坎電烹轟金水方,火發(fā)昆侖陰與陽,二物若還和合了,自然丹熟遍身香”,這主要是闡釋了古代內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的陰陽消長,升降交媾在學(xué)習(xí)呼吸運(yùn)動中的重要作用。

      《黃芽白雪不難尋》,其主要闡釋真一之水為煉丹原質(zhì),土為四象和合之關(guān)鍵,其全文:“黃芽白雪不難尋,達(dá)者須憑德行深。四象五行全藉土,三元八卦豈離壬。煉成靈質(zhì)人難識,銷盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣,未逢一個(gè)是知音?!边@多么富有禪機(jī)!

      《太陰煉形法》

      《太陰煉形法》見《悟真篇注》,乃專闡述女子習(xí)練導(dǎo)引之法,要先俟乳房縮小,月經(jīng)斷絕,再行大小周天功法。云:“初下手時(shí),存目存神,大休歇一場,使心靜息調(diào),而后凝神入氣穴。將兩手交叉,捧乳輕輕揉摩三百六十遍,將氣自下丹田微微吸起二十四口,仍用手捧乳,返照調(diào)息。久久自然真息往來,一開一合,養(yǎng)成鄞鄂,神氣充足,真陽自旺,其經(jīng)水自絕,乳縮如男子,是謂斬赤龍。如此久久行持,后不必捧乳吸氣,只凝神于氣穴,回光返照,是謂玄牝之門也。真息悠悠。虛極靜篤,陽氣薰蒸,河車逆流,萬朵紫云朝玉宇,千條百脈種泥丸。斬赤龍之功,有如此效驗(yàn)。故女子修煉,以斬赤龍為要也。”

      《真一秘要》

      《真一秘要》、《五用五行的要》與《日魂月魄真要》均見《道藏?太上九要心印妙語》。

      《真一秘要》全文“夫真一者,純而無雜謂之真,浩劫長存謂之一,太上曰:天得一以日月星辰長清,地得一以珠玉珍長寧,人得一以神氣精長存。一者本也,本乃道之體。真體者,真一是也,真乃人之神,一者人之氣,長以神抱于氣,氣抱于神,神氣相抱,因于氣海,造化神龜,乃人命也。神乃人之性也,性者南方赤蛇,命乃北方黑龜,其龜蛇相纏,二氣相吞,貫通一氣,流行上下無所通,真抱元守一之道也”。這主要是闡釋了古代內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的呼吸運(yùn)動若煉成神氣相合、貫通一氣、流暢上下,則可卻病強(qiáng)身、益壽延年之理。

      《屯蒙水火抽添論》

      《屯蒙水火抽添論》見《金丹真?zhèn)?李堪疏》。其主要用八卦知識闡述了溫養(yǎng)、抽添、進(jìn)火與退符之理。

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