孟令丹

摘 要：《帝國瀑布》是美國作家理查德·拉索的第四部作品，于2002年獲得普利策小說獎(jiǎng)。該小說以敏銳深思的視角反映了美國二十世紀(jì)后半葉一個(gè)衰落工業(yè)小鎮(zhèn)上人們的生活，并涉及多方面社會(huì)問題的探討。本文將依照洛伊德精神分析的相關(guān)理論，通過對(duì)小說主要人物的分析，探討信仰缺失的環(huán)境下，人們?nèi)绾沃厮苌矸荩朔睦砦C(jī)。

關(guān)鍵詞：帝國瀑布；精神分析；人格結(jié)構(gòu)；本能理論；青少年問題

[中圖分類號(hào)]：I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08-0-02

引言：

理查德·拉索（1949-）是一位享負(fù)盛譽(yù)的美國當(dāng)代作家。他用洞察的目光創(chuàng)作了一部部現(xiàn)實(shí)主義人間悲喜劇，并憑借其第四部工業(yè)城鎮(zhèn)小說《帝國瀑布》（Empire Falls）榮獲2002年普利策小說獎(jiǎng)?！兜蹏俨肌访鑼懥司捯蛑菀粋€(gè)衰落工業(yè)小鎮(zhèn)上藍(lán)領(lǐng)階層的生活。小說以幾個(gè)家庭的生活經(jīng)歷為主線，從多層敘述視角捕捉了幾代人相互交融的過去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)。除了對(duì)工人階級(jí)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)衰落、現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊的彷徨不安，中年危機(jī)所帶來的不知是從，兩性關(guān)系，道德問題的探討之外，小說還融入了對(duì)美國青少年成長問題甚至是校園槍擊案的思考。本文將依照弗洛伊德精神分析的相關(guān)理論，主要從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論以及本能理論對(duì)本文主要人物進(jìn)行分析，旨在揭示人物悲劇原因，探討如何擺脫精神危機(jī)、重塑個(gè)人身份，并呼吁對(duì)青少年心理問題的重視。

一、邁爾斯·羅比：道德的義務(wù)

西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939）首創(chuàng)精神分析學(xué)。1923年，弗洛伊德在無意識(shí)的理論基礎(chǔ)上，發(fā)表了《自我與本我》，提出“三部人格結(jié)構(gòu)”說，認(rèn)為人格由本我、自我和超我三部分組成。本我是人格中最早也是最原始的部分，完全處于無意識(shí)狀態(tài)之中，蘊(yùn)涵被意識(shí)壓抑的本能，遵循“唯樂原則”。自我是有意識(shí)的領(lǐng)域，是人的無意識(shí)的內(nèi)心世界和外部現(xiàn)實(shí)之間的中介，介于本我和超我之間，受“現(xiàn)實(shí)原則”支配。超我是人格中的最高層次，是社會(huì)道德的內(nèi)在化表現(xiàn)，按照“至善原則”指導(dǎo)自我，限制本我。

小說主人公邁爾斯·羅比上大學(xué)時(shí)，母親生病臥床，因此他違背母親愿望，回到小鎮(zhèn)上為懷亭夫人經(jīng)營烤肉店。二十多年后，他發(fā)現(xiàn)生活似乎并不如當(dāng)初期望的那樣。妻子的不忠導(dǎo)致二人離異，父女二人也不復(fù)往日親密；父親馬克思依舊是個(gè)貪財(cái)酗酒的無賴，總是想著從他這里拿錢；懷亭夫人的瘸腿女兒辛迪在得知他離異之后，又燃起了對(duì)邁爾斯愛情的希望；少時(shí)的同學(xué)吉米警官，對(duì)大學(xué)輟學(xué)回鄉(xiāng)的邁爾斯永不停歇地炫耀和打擊；以及最后揭曉的母親與懷亭先生的婚外情，懷亭夫人強(qiáng)忍下恨意，改變了他走出小鎮(zhèn)的命運(yùn)……這一切使得邁爾斯不禁反省自己當(dāng)年的選擇，一直做一個(gè)老好人的他為什么會(huì)陷入這般境地。

從弗洛伊德三段式人格來看，邁爾斯人格中的超我在斗爭后通常戰(zhàn)勝了本我，他習(xí)慣于壓抑自己心底的欲望，往往根據(jù)母親教誨或者社會(huì)道德做出抉擇。弗洛伊德認(rèn)為超我“最初是按照人們在兒童階段在其精神生活中執(zhí)行賞罰的人物形象，特別是父母的形象而建造起來的。它反映著兒童從生長起來的那個(gè)社會(huì)的道德要求和行為標(biāo)準(zhǔn)。”懷亭夫人因車禍造成腿部殘疾的女兒辛迪在學(xué)校備受欺負(fù)，邁爾斯的母親有天終于忍不住對(duì)邁爾斯吐露，“看到那孩子那樣被排斥，她的心每天都被撕碎。我們在這世上有義務(wù)，邁爾斯，你明白，是吧？我們有道德的義務(wù)！”邁爾斯無法反抗母親的結(jié)論，盡管內(nèi)心不太想要跟辛迪走得太近，但是看到辛迪被同學(xué)欺凌，他會(huì)受到良心的拷問，因而對(duì)對(duì)違反道德標(biāo)準(zhǔn)的自我進(jìn)行懲罰。

邁爾斯并非沒有欲望，他人格中的本我想要去讀大學(xué)，離開這個(gè)日漸衰落的帝國瀑布小鎮(zhèn)；想要在畢業(yè)舞會(huì)上去邀請(qǐng)傾心許久的夏琳，而不是按照母親的期望，帶上會(huì)被同齡人嘲笑起哄的辛迪；在感到生活的束縛時(shí)，他甚至產(chǎn)生過從教堂尖角上踏出一步邁向死亡的欲望。此外，兒時(shí)目睹的母親的外遇也給他的成長帶來了很大的影響，他對(duì)父親有愧疚之感，所以一再容忍他的無理要求。所以，當(dāng)他將一直壓抑在心底的秘密跟父親講出，才實(shí)現(xiàn)了跟父親的真正和解。他發(fā)現(xiàn)了母親當(dāng)年的情人是懷亭夫人的丈夫，終于意識(shí)到了懷亭夫人對(duì)他命運(yùn)的控制，達(dá)到了跟過去的和解。最后校園槍擊案發(fā)生，他帶著受到心理創(chuàng)傷的女兒逃到之前猶豫不決是否搬去住的葡萄島，才徹底得到解脫。他正視了內(nèi)心深處的欲望，人格中的自我最終調(diào)解了本我和超我的矛盾。不久后傳來懷亭夫人在洪水中去世的消息，邁爾斯帶著女兒返回帝國瀑，開始了新的生活。

二、笛子：自我和本能的修復(fù)力量

笛子和約翰·沃思是各自都面臨著一些青春期問題的高中生，但由于人格發(fā)展過程中本能和外在環(huán)境的不同影響，走向了截然相反的結(jié)局。

本能是由主體因某種“缺失”而引起的沖動(dòng)或驅(qū)力，而精神分析的目的就是要消除這種“缺失”和重建主體心里的平衡。早期，弗洛伊德主張人有兩種本能：“性本能”和“自我本能”。但經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)爭的恐怖、屠殺和破壞之后，弗洛伊德于20年代末對(duì)其本能理論作了修正：一是“生存本能”或者說“愛的本能”，包括了弗洛伊德前期闡發(fā)的“精神能量”和“力比多”（一種性本能沖動(dòng)），表現(xiàn)為愛和建設(shè)的能量；另一種是“死亡本能”，“是激發(fā)一個(gè)社會(huì)回復(fù)到無生命之前的無機(jī)物狀態(tài)的沖動(dòng)，體現(xiàn)為恨和破壞的能量，像攻擊、自虐、破壞都是死亡本能的具體體現(xiàn)” 。

笛子是邁爾斯的女兒，母親的不忠以及父母的離異讓笛子感到被二人背叛。父親雖然關(guān)心自己，但是笛子真正需要的是一個(gè)穩(wěn)定的家庭，她不加掩飾地宣泄對(duì)母親的失望和對(duì)未來繼父的厭惡，美術(shù)課上要求畫出自己的一個(gè)夢，她畫了一條逼真的蛇，即使引起了老師反感她也不愿做出妥協(xié)，從另一方面來看，這也是笛子本我中的不穩(wěn)定因素找到出口的途徑。朋友田西西美術(shù)課上用美工刀割傷自己之后，笛子把刀藏在了書包里，似乎內(nèi)心隱約覺得要防防御什么，這是缺乏安全感的體現(xiàn)，另外，這次流血意外也讓她感受到了這樣“小武器”的威力，她內(nèi)心或許也潛藏了一絲破壞欲。

但是跟約翰不同的是，在笛子的自我逐步克服超我和本我之中的矛盾時(shí)，人格中的良知和道德、本能中的愛的力量都發(fā)揮了很大的作用，最后慢慢找回了自我。笛子內(nèi)心是善良的，她正義地反抗自欺約翰的薩克，還將約翰介紹給父親的烤肉店做兼職。小說接近尾聲的時(shí)候，約翰忍耐的情緒爆發(fā)，造成了校園槍擊案。笛子本來也是受害者，但是在她恢復(fù)期間，她依舊關(guān)心著其他朋友的情況，并詢問能否探望關(guān)押在精神病院的約翰。

三、約翰：本我失去控制帶來的悲劇

然而約翰就沒這么幸運(yùn)了。約翰·沃思是帝國中學(xué)里最讓人捉摸不透的學(xué)生，他一個(gè)朋友也沒有，對(duì)任何外部刺激、別人的欺凌捉弄都沒有反應(yīng)。因?yàn)榈炎拥年P(guān)心，更招來了笛子前男友薩克的報(bào)復(fù)和羞辱。約翰的父母是波特蘭的小毒販，因?yàn)橄有『⒆訒?huì)在做生意時(shí)礙手礙腳，常將小約翰塞進(jìn)洗衣袋，有時(shí)忘記了，就讓他掛一夜。飽受虐待之后，父母雙雙棄他而去，留他跟年邁的奶奶一起過貧困的生活。家庭留給他創(chuàng)傷使他陰郁不語，在學(xué)校里也依舊沒有一個(gè)友好關(guān)愛的環(huán)境改變他。

薩克發(fā)明了“波蘭輪盤賭”的游戲，給伙伴們看一支槍膛里沒有子彈的手槍，然后讓對(duì)方對(duì)準(zhǔn)自己的腦袋扣動(dòng)扳機(jī)，來測驗(yàn)理智。約翰出人意料地冷靜讓薩克感到害怕，于是夜探了沃斯家的老房子，先要尋找讓約翰害怕的東西。后來約翰的秘密開始被揭曉，與他相依為命的奶奶早在幾個(gè)月前去世，而他把她的尸身像塊破布一樣丟到垃圾場。當(dāng)被生活逼到極限，當(dāng)極度膨脹的復(fù)仇的本我爆發(fā)時(shí)，約翰走向了毀滅之路。在消失了幾天之后，約翰重新回到學(xué)校，拿著爺爺留下的左輪手槍毫不猶豫地對(duì)著平日欺凌他的同學(xué)，扣動(dòng)了扳機(jī)。

弗洛伊德認(rèn)為“自我”能夠起到抵抗刺激的防護(hù)作用，并通過以下方式履行這一使命，“對(duì)刺激產(chǎn)生意識(shí)，貯存有關(guān)刺激的經(jīng)驗(yàn)（在記憶中），防止過于強(qiáng)烈的刺激（通過逃避），處理適度的刺激（通過適應(yīng)），最后學(xué)會(huì)使外部世界產(chǎn)生一些有利于自己的變化?！彼哉f約翰的沉默的逃避主義是自我保護(hù)的一種手段。但是童年和成長過程中的悲慘經(jīng)歷，以及缺乏合適的引導(dǎo)和溝通，約翰本我中的破壞欲，或者說是“死亡本能”就要尋找發(fā)泄的途徑。小說里，賀瑞斯講述了他在約翰老房子前見到的一幕，約翰將狗拴在鐵樁上，用棍子抽打它，待狗仿佛終于明白逃跑無望，他又會(huì)扔掉棍子撫摸它受傷的身體，哭著祈求它的原諒。賀瑞斯說那是他見過的最恐怖、最悲慘的事情。約翰渴望有生命對(duì)他的遭遇感同身受，但是卻以病態(tài)的方式轉(zhuǎn)移了自己遭受的虐待。如何避免受虐者變?yōu)槭┡罢?，也是青少年問題中需要關(guān)注的問題。

結(jié)語：

《帝國瀑布》生動(dòng)且富有象征意味地為我們揭示了一個(gè)衰敗小鎮(zhèn)的社會(huì)變遷和不同階層的生活。在信仰貧瘠的工業(yè)社會(huì)，必須重新建立人與人、人與宗教、人與自然之間和諧的關(guān)系。精神世界的健康發(fā)展或者重新建構(gòu)必須協(xié)調(diào)本我、自我和超我，當(dāng)超我占據(jù)上風(fēng)，人們過度壓抑天性，而任由本我發(fā)展，必然會(huì)致人毀滅。青少年成長過程中需要父母以及社會(huì)的正確引導(dǎo)，才能使自我健康發(fā)展，成為本我和超我之間良好溝通的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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