張憲光

缺少幽默與笑話(huà)的時(shí)代是無(wú)趣味的，屬于知堂所說(shuō)的一種不健全的心理征候，是“道學(xué)與八股把握了人心的證據(jù)”。嘲謔、排調(diào)，就像潤(rùn)滑劑，讓人從世俗的繁瑣與政治的黑暗中抽離出來(lái)，在百無(wú)聊賴(lài)?yán)锛有┗蚩嗷蚶被蛩岬淖袅?。平頭百姓離不了它，優(yōu)哉游哉的貴族也離不開(kāi)它。然而笑的發(fā)生并不是一個(gè)自然而然的生理現(xiàn)象，而是一種社會(huì)的產(chǎn)物。英國(guó)心理學(xué)家薩利說(shuō)：“社會(huì)變革的每一個(gè)重大方向（例如知識(shí)概念的變革、道德情操的變革、政治和政治自由的變革、財(cái)富的變革、階級(jí)和等級(jí)分化的變革），都會(huì)影響笑的沖動(dòng)，使它在日常和藝術(shù)中的強(qiáng)度、分布方式和表現(xiàn)樣式產(chǎn)生某種變化?！保ā缎Φ难芯俊罚袊?guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年版）因此，幽默與笑皆與社會(huì)文化教養(yǎng)有關(guān)。林語(yǔ)堂也持相似的觀點(diǎn)：“幽默本是人生之一部分，所以一國(guó)的文化，到了相當(dāng)程度，必有幽默的文學(xué)出現(xiàn)。人之智慧已啟，對(duì)付各種問(wèn)題之外，尚有余力，從容出之，遂有幽默—或者一旦聰明起來(lái)，對(duì)人之智慧本身發(fā)生疑惑，處處發(fā)見(jiàn)人類(lèi)的愚笨、矛盾、偏執(zhí)、自大，幽默也就跟著出現(xiàn)?！边@話(huà)大抵是不錯(cuò)的。

具體到隋唐時(shí)期來(lái)說(shuō)，最重要的社會(huì)變動(dòng)即南北統(tǒng)一、胡漢文化融合及科舉制度的實(shí)行，這些皆深刻影響了這一時(shí)期的世俗生活，并生動(dòng)地體現(xiàn)在嘲謔這一個(gè)風(fēng)俗的瞭望窗之中?！度圃?shī)》專(zhuān)門(mén)辟了“諧謔”詩(shī)，《太平廣記》則有諂佞、治生、謬誤、褊急、嘲誚、嗤鄙、無(wú)賴(lài)、輕薄等門(mén)，所載絕大多數(shù)內(nèi)容發(fā)生在唐代，這不是偶然的。如果說(shuō)真正的游戲、幽默的精神出現(xiàn)于漢晉之際，那么到了唐代又有了新的內(nèi)涵和特色。魏晉是玄學(xué)的時(shí)代，是文的時(shí)代，舉手投足透著玄意，主要是審美的；唐代則是詩(shī)的時(shí)代，舉手投足透著喻義，發(fā)言吐辭皆以詩(shī)傳情，同時(shí)深受胡文化的影響，為嘲謔注入了狠戾酷毒的氣質(zhì)，有不少冷笑話(huà)，故而既是審美的，也是審丑的。

到了隋唐時(shí)期，依然延續(xù)魏晉時(shí)期風(fēng)行的禮法之嘲、地域之嘲、朝聘之嘲、僧俗之嘲，對(duì)人的生理缺陷、門(mén)第、姓名的嘲弄沿著原有的慣性繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)其嘲謔對(duì)象、內(nèi)容也發(fā)生了顯著變化。第一個(gè)變化就是詩(shī)歌在嘲謔中占據(jù)了更為顯眼的位置?！耙栽?shī)為謔”的風(fēng)氣古已有之，如《啟顏錄》所錄《嘲熱客》《世說(shuō)新語(yǔ)》中的某些段落，或引時(shí)賢之詩(shī)以為談助，或征《楚辭》以達(dá)“笑果”，或靈機(jī)一動(dòng)當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，然而到了唐代才蔚為風(fēng)氣，漸趨大觀。北朝一些武夫也善于以詩(shī)為謔?！秵㈩佷洝份d：

高敖曹常為雜詩(shī)三首云：“冢子地握槊，星宿天圍棋。開(kāi)壇甕張口，卷席床剝皮?！庇郑骸跋嗨椭叵嗨?，相送至橋頭。培堆兩眼淚，難按滿(mǎn)胸愁。”又：“桃生毛彈子，瓠長(zhǎng)棒槌兒。墻欹壁亞肚，河凍水生皮?！?/p>

這三首詩(shī)，都使用了擬人手法，第一首類(lèi)似于古人所說(shuō)“大言”，都屬于“取譬于家常切身之鄙瑣事物，高遠(yuǎn)者狎言之，宏大者纖言之”，“刻畫(huà)而騖尖新”的俳諧文字，而出于家族已完全胡化、驍勇狠酷的高敖曹之口，氣度不凡，遠(yuǎn)勝于“天公大吐痰”“凍雨欲來(lái)天霍亂”之流。不過(guò)，相比唐人的“以詩(shī)為謔”，這些只能算是小兒科。在唐人的口中、筆下，幾乎無(wú)物不能入詩(shī)，無(wú)事不能以詩(shī)嘲謔，且天機(jī)活潑，自成其妙。如下一則要算最有名的例子之一：

唐太宗宴近臣，戲以嘲謔。趙公長(zhǎng)孫無(wú)忌，嘲歐陽(yáng)詢(xún)?cè)唬骸奥柌渤缮阶?，埋肩不出頭。誰(shuí)家麟閣上，畫(huà)此一獼猴?！痹?xún)應(yīng)聲曰：“縮頭連背暖，俒褲畏肚寒。只因心混混，所以面團(tuán)團(tuán)。”帝斂容曰：“歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)曦M不畏皇后聞？”趙公，后之兄也。

這本是嘲笑人家外貌丑陋的老把戲，可是以詩(shī)的形式隨口說(shuō)出來(lái)，前人不得不讓唐人三分，太宗酒筵上常常上演這樣的好戲。歐陽(yáng)詢(xún)經(jīng)常被嘲，也喜歡詠詩(shī)譏嘲別人。大臣蕭瑀不善射箭，屢發(fā)不中，歐詠之曰：“疾風(fēng)吹緩箭，弱手馭強(qiáng)弓。欲高反覆下，應(yīng)西還更東。十回俱著地，兩手并擎空。借問(wèn)誰(shuí)為此，乃應(yīng)是宋公。”其敏捷可知。朝廷大員“以詩(shī)為謔”乃是一時(shí)風(fēng)氣?！侗臼略?shī)》載：

開(kāi)元中，宰相蘇味道與張昌齡俱有名，暇日相遇，互相夸誚。昌齡曰：“某詩(shī)所以不及相公者，為無(wú)‘銀花合故也。”蘇有《觀燈》詩(shī)曰：“火樹(shù)銀花臺(tái)，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！蔽兜涝疲骸白釉?shī)雖無(wú)‘銀花合，還有‘金銅釘。”昌齡贈(zèng)張昌宗詩(shī)曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威?！彼煜嗯c拊掌大笑。

詩(shī)人張祜，未嘗識(shí)白公。白公刺蘇州，祜始來(lái)謁。才見(jiàn)白，白曰：“久欽籍，嘗記得君款頭詩(shī)?！膘镢等辉唬骸吧崛撕嗡^？”白曰：“‘鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)？非款頭何邪？”張頓首微笑，仰而答曰：“祜亦嘗記得舍人目連變?！卑自唬骸昂我?？”祜曰：“‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。非目連變何邪？”遂與歡宴竟日。

君臣如是，一般的官場(chǎng)亦如是，有時(shí)長(zhǎng)官調(diào)屬員，有時(shí)文士嘲歌女，至晚唐尤盛行不衰，范攄《云溪友議》記載較詳。此書(shū)序言自謙“篇翰嘲謔，率爾成文”，卻是有意繼承近代何自然《續(xù)笑林》、劉禹錫《嘉話(huà)錄》撰成。據(jù)這本書(shū)的記載，許多文人都曾與負(fù)責(zé)監(jiān)酒行令的歌妓—稱(chēng)酒糾或錄事—嘲戲。崔云娘自以為擅“郢人之妙”，而形貌瘦瘠，李宣古一嘲，云娘杜口。陸巖夢(mèng)《桂州筵上贈(zèng)胡子女》中間四句云：“眼睛深卻湘江水，鼻孔高于華岳山。舞態(tài)固難居掌上，歌聲應(yīng)不繞梁間?！庇钟袇侨岁憰常陔s吳音，而“才思敏捷，凡所調(diào)戲，應(yīng)對(duì)如流”，曾擔(dān)任云陽(yáng)公主婚禮的儐相，與宮女調(diào)謔酬唱，“六宮大咍，凡十余篇，嬪娥皆諷誦之”。自開(kāi)天以來(lái)，唐代教坊日盛，宮廷淫樂(lè)不休，官場(chǎng)以歌妓侑酒，與六朝時(shí)“頗非俳優(yōu)”的風(fēng)氣大不相同。這個(gè)由唐明皇引導(dǎo)的風(fēng)氣，很大程度上是胡風(fēng)、胡歌、胡舞所致，極大地影響了中晚唐的生活方式，限于篇幅，本文對(duì)此不加討論?！耙栽?shī)嘲謔”，與詩(shī)歌本身的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，只有詩(shī)歌成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，成為人們逞才使氣、表現(xiàn)自己敏捷才思的一種方式，才會(huì)普遍流行，而詩(shī)賦取士也助長(zhǎng)了這種風(fēng)氣。

唐代嘲謔的另一個(gè)變化，是與科舉、考選有關(guān)的內(nèi)容大量出現(xiàn)了?？婆e制度的逐步建立，打破了門(mén)閥士族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，嘲謔不再是魏晉名士的專(zhuān)權(quán)了，落第士子與歌妓亦可以出口成嘲。沈既濟(jì)曾說(shuō)：“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋往，鳥(niǎo)聚云合。”據(jù)說(shuō)到了中宗、玄宗時(shí)代，“士子殷盛，每歲進(jìn)士至省者常不減千人”，鄉(xiāng)貢二三千人?！冻皟L載》的說(shuō)法更夸張：“乾封以前選人，每年不過(guò)數(shù)千；垂拱以后，每歲常至五萬(wàn)。”選人的大量增加改變了知識(shí)人的生活方式，與科舉有關(guān)的曲江宴游、杏園探花、雁塔題名成了京城很重要的一個(gè)社會(huì)景觀。因此，《啟顏錄》《朝野僉載》《唐摭言》等書(shū)都記錄了不少與此有關(guān)的嘲謔。《啟顏錄·嘲誚》載：

國(guó)初有人姓裴，宿衛(wèi)考滿(mǎn)，兵部試判，為錯(cuò)一字落第。此人即向仆射溫彥博處披訴。彥博當(dāng)時(shí)共杜如晦坐，不理其訴。此人即云：“少小以來(lái)，自許明辯，至于通傳言語(yǔ)，堪作通事舍人，并解作文章，兼能嘲戲?！睆┎┦蓟匾夤舱Z(yǔ)，時(shí)廳前有竹，彥博即令嘲竹。此人應(yīng)聲嘲曰：“竹，風(fēng)吹青肅肅。凌冬葉不凋，經(jīng)春子不熟。虛心未能待國(guó)士，皮上何須生節(jié)目。”彥博大喜，即云：“既解通傳言語(yǔ)，可傳語(yǔ)與廳前屏墻。”此人走至屏墻，大聲語(yǔ)曰：“方今圣上聰明，辟四門(mén)以待士，君是何物，久在此妨賢路？”既推倒。彥博云：“此意著博?！贝巳嗽疲骸胺堑?，亦乃著肚?！碑?dāng)為杜如晦在坐，有此言。彥博、如晦俱大歡笑，即令送吏部與官。

古來(lái)因嘲謔而得寵的人不計(jì)其數(shù)，這一則是因善嘲而得官。這樣的情況不是孤立的?！冻皟L載》云：

隋牛弘為吏部侍郎，有選人馬敞者，形貌最陋，弘輕之，側(cè)臥食果子嘲敞曰：“嘗聞扶風(fēng)馬，謂言天上下。今見(jiàn)扶風(fēng)馬，得驢亦不假?！背☉?yīng)聲曰：“嘗聞隴西牛，千石不用軥。今見(jiàn)隴西牛，臥地打草頭?！焙塍@起，遂與官。

這是拿考官、選人的郡望與姓氏開(kāi)玩笑的例子，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的選舉未必十分嚴(yán)格，考官權(quán)力很大。當(dāng)然，這就會(huì)引起社會(huì)不滿(mǎn)?！冻皟L載》說(shuō)隋朝的辛亶為吏部侍郎，選人以“枉州抑縣屈滯鄉(xiāng)不申里銜恨先生”為名作文調(diào)謔之。武則天當(dāng)政時(shí)，科舉尤盛，怨憤亦多，貨賄公行，張文成詆之為“無(wú)道之朝”?！冻皟L載》云：

鄭愔為吏部侍郎掌選，贓污狼藉。引銓有選人系百錢(qián)于靴帶上，愔問(wèn)其故，答曰：“當(dāng)今之選，非錢(qián)不行。”愔默而不言。時(shí)崔湜亦為吏部侍郎掌選，有銓人引過(guò)，分疏云：“某能翹關(guān)負(fù)米?！睖浽唬骸熬龎?，何不兵部選?！贝鹪唬骸巴膺吶私栽啤奘汤上?，有氣力者即存?！保ň硪唬?/p>

則天革命，舉人不試皆與官，起家至御史、評(píng)事、拾遺、補(bǔ)闕者，不可勝數(shù)。張鷟為謠曰：“補(bǔ)闕連車(chē)載，拾遺平斗量。杷推侍御史，碗脫校書(shū)郎?！睍r(shí)有沈全交者，傲誕自縱，露才揚(yáng)己，高巾子，長(zhǎng)布衫，南院吟之，續(xù)四句曰：“評(píng)事不讀律，博士不尋章。面糊存撫使，瞇目圣神皇?！彼毂昏送朴芳o(jì)先知捉向左臺(tái)，對(duì)仗彈劾，以為謗朝政，敗國(guó)風(fēng)，請(qǐng)于朝堂決杖，然后付法。則天笑曰：“但使卿等不濫，何慮天下人語(yǔ)？不須與罪，即宜放卻?！毕戎谑呛趺鏌o(wú)色。（卷四）

后漢桓靈時(shí)有謠語(yǔ)曰：“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！睆堹|、沈全交所言，即是其唐代版，揭露了當(dāng)時(shí)的怪現(xiàn)狀。

洪邁曾說(shuō)《朝野僉載》“記事瑣屑擿裂，且多媟語(yǔ)”，《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)它“諧謔荒怪，纖悉臚載，未免失于纖碎”，這固然不錯(cuò)，更重要的是這部書(shū)充滿(mǎn)了一種酷烈殘暴的氣息，這也是唐代嘲謔的一個(gè)重要特點(diǎn)。人們說(shuō)起唐代，無(wú)不標(biāo)舉其“河清海晏，物殷俗阜”，贊美它的盛唐氣象，然而究其實(shí)，盛世實(shí)際上很短暫，安史之亂以后長(zhǎng)期處于藩鎮(zhèn)割據(jù)、武人擅權(quán)的政治現(xiàn)實(shí)，人們的思想是自由的，但嗜殺、好利、無(wú)君無(wú)父的野蠻風(fēng)尚幾乎壓過(guò)了仁義禮制。以武則天時(shí)期為例，為了維持自己的皇位，打擊李氏王室成員，武則天大量任用酷吏，強(qiáng)化御史臺(tái)的功能，這一時(shí)期的戲謔便染上了酷烈狠戾的氣息，彌漫在官場(chǎng)和世俗生活中?！队放_(tái)記》載賈言忠撰《監(jiān)察本草》云：

服之心憂(yōu)，多驚悸，生白發(fā)。時(shí)義云：“里行及試員外者，為合口椒，最有毒。監(jiān)察為開(kāi)口椒，毒微歇。殿中為蘿卜，亦曰生姜，雖辛辣而不為患。侍御史為脆梨，漸入佳味。遷員外郎為甘子，可久服?；蛑^合口椒少毒而脆梨毒者，此由觸之則發(fā)，亦無(wú)常性。唯拜員外郎，號(hào)為摘去毒。歡悵相半，喜遷之，惜其權(quán)也?！?/p>

懦弱而兇殘的侯味虛也寫(xiě)過(guò)一篇《百官本草》，評(píng)價(jià)“御史”云：

大熱，有毒。又朱書(shū)云：“大熱有毒。主除邪侫，杜奸回，報(bào)冤滯，止淫濫，尤攻貪濁。無(wú)大小皆搏之，畿尉簿為之相。畏還使，惡爆直，忌按權(quán)豪。出于雍洛州諸縣，其外州出者，尤可用。日炙干硬者為良。服之，長(zhǎng)精神，滅姿媚。久服，令人冷峭。”

這種俳諧文突出了御史臺(tái)監(jiān)察制度給社會(huì)帶來(lái)的威懾力。當(dāng)時(shí)刑法苛峻，人們“競(jìng)希旨以為忠”，為了保住自己的地位不惜告舉親舅，貪贓枉法，因此御史一職“大熱有毒”，讓人“心憂(yōu)，多驚悸，生白發(fā)”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾的恐懼心理。酷吏侯思止（原作“正”）不識(shí)字，“出自皂隸，言音不正，以告變授侍書(shū)御史，按制獄，苛酷日甚”。《御史臺(tái)記》云：

時(shí)斷屠殺，思正曰：“今斷屠殺，雞（古梨反）、魚(yú)（愚）、豬（計(jì)）、驢（蔞）俱（居）不得吃（苦豉反），謂空吃米（弭）面（滅之去聲），如（檽齊）何得飽?！笔逃坊臬I(xiàn)可笑之。思正訴于則天。則天怒謂獻(xiàn)可曰：“我知思正不識(shí)字，我已用之，卿笑何也？”獻(xiàn)可具言雞豬之事，則天亦大笑。思正嘗命作籠餅，謂膳者曰：“與我作籠餅，可縮蔥作?！北仁谢\餅，蔥多而肉少，故令縮蔥加肉也。時(shí)人號(hào)為“縮蔥侍御史”。

只認(rèn)得“獬豸”二字的侯思止，威逼囚犯時(shí)有句名言：“不用你書(shū)言筆語(yǔ)，止還我白司馬。若不肯來(lái)俊，即與你孟青。”《朝野僉載》解釋說(shuō)：“白司馬者，北邙山白司馬坂也。來(lái)俊者，中丞來(lái)俊臣也。孟青者。將軍孟青棒也?！?錢(qián)鍾書(shū)云：“酷吏以歇后諧音為雙關(guān)之廋詞也?！姿抉R縮腳‘坂，‘坂、扳也，即攀引，俗語(yǔ)曰‘咬；‘來(lái)俊縮腳‘臣，‘臣、承也，‘來(lái)俊臣則棒名‘見(jiàn)即承之‘承，即招認(rèn)；‘孟青縮腳‘棒，即棒打耳?！逼淙松w唯以牽連、棒殺為事?？崂羧缡?，唐代的妒婦也是殘忍酷毒?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中也有幾則妒婦的故事，王導(dǎo)的妻子曹氏悍妒，聽(tīng)說(shuō)王導(dǎo)在外面養(yǎng)了一大堆人家，便“將黃門(mén)及婢女二十人，人持食刀”，打上門(mén)去，然而未聞果有慘案發(fā)生。孫秀的妻子是晉武帝的小姨子，有一回犯了妒忌，罵孫秀為“貉子”，兩人鬧了一場(chǎng)，復(fù)經(jīng)皇帝調(diào)解，“夫婦如初”?！冻皟L載》所載妒婦故事，則剜眼、割鼻、擊腦莫不為之，全無(wú)諧謔可言，唯有酷虐而已?！洞筇菩抡Z(yǔ)》專(zhuān)設(shè)“酷忍”一門(mén)，頗能抓住武后朝“好法”而刑曹居首的特點(diǎn)。

即便是題目人物，比起魏晉來(lái)也有江河日下之感，魏晉聚焦于人物風(fēng)度、容止、言辭之美，唐代的嘲謔則聚焦于丑。武則天朝此風(fēng)最盛。當(dāng)時(shí)的嘲謔高手當(dāng)屬?gòu)堅(jiān)?，很受武后喜?ài)，于當(dāng)朝佞臣奸邪多有品評(píng)：

周革命，舉人貝州趙廓眇小，起家監(jiān)察御史，時(shí)人謂之“臺(tái)穢”，李昭德詈之為“中霜谷束”，元一目為“梟坐鷹架”。時(shí)同州孔魯丘為拾遺，有武夫氣，時(shí)人謂之“外軍主帥”，元一目為“鹙入鳳池”。蘇味道才學(xué)識(shí)度，物望攸歸，王方慶體質(zhì)鄙陋，言詞魯鈍，智不逾俗，才不出凡，俱為鳳閣侍郎?；騿?wèn)元一曰：“蘇、王孰賢？”答曰：“蘇九月得霜鷹，王十月被凍蠅。”或問(wèn)其故，答曰：“得霜鷹俊捷，被凍蠅頑怯?！睍r(shí)人謂能體物也。契丹賊孫萬(wàn)榮之寇幽，河內(nèi)王武懿宗為元帥，引兵至趙州，聞賊駱務(wù)整從北數(shù)千騎來(lái)，王乃棄兵甲，南走邢州，軍資器械遺于道路。聞賊已退，方更向前。軍回至都，置酒高會(huì)，元一于御前嘲懿宗曰：“長(zhǎng)弓短度箭，蜀馬臨階騙。去賊七百里，隈墻獨(dú)自戰(zhàn)。甲仗縱拋卻，騎豬正南躥?！鄙显唬骸败沧谟旭R，何因騎豬？”對(duì)曰：“騎豬，夾豕走也?！鄙洗笮Α＼沧谠唬骸霸凰迾?gòu)，不是卒辭?！鄙显唬骸盃柸~韻與之?！避沧谠唬骸罢?qǐng)以菶韻?！痹粦?yīng)聲曰：“裹頭極草草，掠鬢不菶菶。未見(jiàn)桃花面皮，漫作杏子眼孔。”則天大悅，王極有慚色。懿宗形貌短丑，故曰“長(zhǎng)弓短度箭”。（《朝野僉載》卷四）

張?jiān)坏某埃戎赶蛭滠沧谥?lèi)的武家權(quán)貴，也指向當(dāng)時(shí)的監(jiān)察制度，他所描畫(huà)的幾乎就是一幅圍繞著武則天這個(gè)老美女的群丑圖。而張?jiān)蛔约洪L(zhǎng)得“腹粗而腳短，項(xiàng)縮而眼跌”，被吉頊目為“逆流蝦蟆”，也免不了被嘲諷的命運(yùn)。魏光乘也善于題目人物：

唐兵部尚書(shū)姚元崇長(zhǎng)大行急，魏光乘目為“趕蛇鸛鵲”。黃門(mén)侍郎盧懷慎好視地，目為“覷鼠貓兒”。殿中監(jiān)姜皎肥而黑，目為“飽椹母豬”。紫微舍人倪若水黑而無(wú)須，目為“醉部落精”。舍人齊處沖好眇目視，目為“暗燭底覓虱老母”。舍人呂延嗣長(zhǎng)大少發(fā)，目為“日本國(guó)使人”。又有舍人鄭勉為“醉高麗”。目拾遺蔡孚“小州醫(yī)博士詐諳藥性”。又有殿中侍御史，短而丑黑，目為“煙薰地術(shù)”。目御史張孝嵩為“小村方相”。目舍人楊伸嗣為“熟鏊上猢猻”。目補(bǔ)闕袁輝為“王門(mén)下彈琴博士”。目員外郎魏恬為“祈雨婆羅門(mén)”。目李全交為“品官給使”。目黃門(mén)侍郎李廣為“飽水蝦蟆”。由是坐此品題朝士，自左拾遺貶新州新興縣尉。（《朝野僉載》卷四）

這些品題均刻薄有余，屬于“謔而虐”者，與當(dāng)時(shí)法令的苛酷互為表里。但凡法峻刑酷的時(shí)代，則多“外飾忠鯁，內(nèi)藏諂媚”之徒，像郭霸品嘗來(lái)俊臣的糞便、宋之問(wèn)為張易之捧尿盆這樣的事便多起來(lái)。張文成在《朝野僉載》中對(duì)武后一朝官員多所評(píng)騭，除婁師德、狄仁杰外，皆不吝丑詆，由此可見(jiàn)武后一朝吏治之壞、世風(fēng)之惡，比起“巖巖若孤松之獨(dú)立”“傀俄若玉山之將崩”的魏晉人物風(fēng)貌來(lái)，相距真不可以道里計(jì)。

魏晉人的品藻與玄學(xué)清談關(guān)系至深，而唐人的“題目人物”則與胡人的“合生”、音樂(lè)關(guān)系密切。中宗時(shí)武平一曾上書(shū)皇帝：“伏見(jiàn)胡樂(lè)施于聲律，本備四夷之?dāng)?shù)，比來(lái)日益流宕，異曲新聲，哀思淫溺。始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰‘合生?！逼渲械摹盎蜓藻髑槊?，或列王公名質(zhì)”，正是張?jiān)恢鲪?ài)干的事情，不僅未受到斥責(zé)，還讓武后龍顏大悅。還有就是當(dāng)時(shí)流行的胡樂(lè)《回波詞》，似乎就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)嘲謔的。唐中宗怕老婆，內(nèi)宴時(shí)有優(yōu)人唱《回波詞》：“回波爾時(shí)栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)里無(wú)過(guò)李老?！眱?yōu)伶竟如此放肆，拿皇帝來(lái)開(kāi)涮?！冻皟L載》也記錄了一首《回波詞》，主要是諷刺武則天的表侄楊廷玉“貪狠無(wú)厭”，仗著自己的姑婆做天子，為所欲為。

魏晉名士流連于高深之哲理雋思，到底還是有些士族氣象。唐人雖有李白、杜甫等人撐起盛唐氣象的臉面，然而謔風(fēng)相煽，輕死嗜殺，丑態(tài)頻出，故有惡俗橫行、風(fēng)流頓盡之感。