唐代繪畫中的儀禮服飾

紀(jì)向宏

唐代繪畫中的儀禮服飾

紀(jì)向宏

唐代是中國(guó)歷史上高度發(fā)展的時(shí)代，其儀禮服飾復(fù)雜多變，從高祖李淵執(zhí)政到哀帝李柷交出政權(quán)的長(zhǎng)達(dá)289年的統(tǒng)治中，唐王朝經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段，這其中儀禮服飾既有萬(wàn)象更新、朝氣蓬勃，又有曼妙多姿、五光十色，當(dāng)然也有夕陽(yáng)遲暮、凄涼無(wú)奈……就是在這樣一幅波瀾起伏、壯麗多姿的歷史畫卷中，唐王朝以漢代之后又一個(gè)偉大朝代的姿態(tài)，讓世人見識(shí)到其開明政治、繁盛經(jīng)濟(jì)和多元文化。尤其最為寶貴的就是唐代繪畫中所描繪的儀禮服飾，體現(xiàn)出一種樂觀向上、富足健康、生機(jī)勃勃的精神，通過對(duì)唐代繪畫中的儀禮服飾特色與藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行研究，能夠?yàn)楦玫罔b賞和解讀唐代繪畫作品提供新的思路與途徑，并且在豐富的繪畫語(yǔ)言中挖掘大量珍貴的文化信息。

一、唐代繪畫中的男子儀禮服飾

唐代男性儀禮服飾大致可分為冕服、朝服、公服和常服。一些男子儀禮服飾在唐代繪畫中有所表現(xiàn)。

閻立本的《歷代帝王圖》是表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的重要作品之一，畫面中所繪的冕服形制是此后帝王冕服式樣主要的參考對(duì)象之一。《太平廣記》記載：“閻立本，唐太宗朝，官位至重……其人物、鞍馬、冠冕、車服，皆神也?！碑嬀碇虚惲⒈具€保持了南北朝繪畫風(fēng)格的痕跡，共表現(xiàn)了十三位帝王的肖像，在技法上發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)力，根據(jù)描寫對(duì)象而使用不同的線描，如眼、鼻、耳、臉的輪廓、衣褶，用了粗細(xì)不同的“鐵線描”，遒勁有力，然后再暈染平涂。在衣紋的褶皺地方用玄色或者朱色拖染，這種繪畫技法是為了將服飾中的蔽膝、中衣、曲領(lǐng)、綬、劍等各個(gè)配件清晰地表現(xiàn)出來(lái)。唐代冕服基本遵循隋制，一般頭戴冕冠，身穿冕服，革帶加寬至三寸半，上面除系黻、佩綬外，還要懸掛印章、佩囊等佩飾。畫中冕服上的十二章紋飾是用勾線法繪制而成，最明顯的是皇帝領(lǐng)袖玄衣上的二方連續(xù)白花紅底忍冬紋，先是以淡淡的墨線進(jìn)行勾繪，然后再用朱砂蓋墨線，最后用淺粉敷染忍冬紋，這種紋樣的表現(xiàn)技法就是后人所說(shuō)的“重彩淡墨”法。

唐代官服上的等級(jí)元素之多，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過秦漢的。當(dāng)時(shí)的官服有兩類，一類是公服，一類是朝服?！稓v代帝王圖》中所描繪的官員服飾多為寬袍大袖，白色的曲領(lǐng)，黑色緣飾，腰線高及胸部，有網(wǎng)狀束腰和綬帶，雙手執(zhí)笏板。公服與朝服相比較，兩者之間有一些相似之處，即官員們都依照級(jí)別著冠。二者首服相同，身上穿著的服裝也為絳紗單衣，革帶、假帶、紛、鞶囊、雙佩等制同祭服、朝服。然而，二者又有明顯的差異，首先是裝飾不同，前者無(wú)蔽膝、中單、劍、綬等，裝飾較后者簡(jiǎn)便，但是要佩戴標(biāo)志官員品級(jí)作用的小彩帶——紛，以及作為裝飾用的鞶囊。其次是用途不同，前者為禮輕之時(shí)使用，后者為禮重之時(shí)穿戴。再一點(diǎn)是所穿鞋履不同，公服著履，朝服著舄。《歷代帝王圖》描繪官員所穿的鞋履，大部分都是履頭半露在裳外，用線勾勒后再以紅色、白色、黑色填充。

到了唐代中后期，常服可以取代朝服和公服的職能，即在朝會(huì)和辦公等重要場(chǎng)合時(shí)官員也可穿著。如唐代畫家閻立本《步輦圖》，描寫貞觀十五年（641），唐太宗李世民端坐在步輦上，接見松贊干布派來(lái)的迎親使者。畫面中沒有景物做背景，而是完全通過人物來(lái)表現(xiàn)事件。從構(gòu)圖上看，人物排列自右向左，最右邊是唐太宗的步輦，人物密集，但又以唐太宗的形象最為高大突出，依然遵循著早期人物畫“主大從小、尊大卑小”的構(gòu)圖原則，左邊的三個(gè)人，最前面的是典禮官，中間是吐蕃使者祿東贊，畫面中所描繪的唐太宗身形魁梧，雍容大度，頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)袍衫（常服），腰系紅鞓帶，腳蹬烏皮六合靴，人物服飾結(jié)構(gòu)和鞋履上的褶皺勾勒得精細(xì)清楚；祿東贊則謹(jǐn)慎謙恭，又顯得精明強(qiáng)干；九個(gè)宮女簇?fù)碓谔铺谏砼?，身穿小團(tuán)花衣，或持扇，或抬輦，動(dòng)作各異，身材苗條，柔弱嬌小，既突出了唐太宗的凝重端肅，又使得整個(gè)畫面氣氛活躍。整個(gè)畫面紅綠色塊交錯(cuò)，視覺效果鮮明，同時(shí)又使得畫面具有了一種內(nèi)在的節(jié)奏感。畫家通過神情舉止，容貌服飾，生動(dòng)地刻畫了不同人物的身份和精神氣質(zhì)。

二、唐代繪畫中的女性儀禮服飾

唐代女性所穿的儀禮服飾也有自己的特點(diǎn)，我們可以從唐代仕女畫中了解唐代女性服飾樣式。唐代的仕女畫多取材于宮廷中那些裝飾華麗奢艷的貴妃們的生活，表現(xiàn)她們單調(diào)悠閑的生活方式。這些仕女畫的造型特點(diǎn)是臉形圓潤(rùn)，體形豐滿，身著襦裙裝，從披紗中顯露出豐腴的肌膚，這是上層社會(huì)婦女們的真實(shí)生活寫照。為了表現(xiàn)女性皮膚的柔嫩、體態(tài)的豐滿，唐代畫家張萱、周昉吸取了顧愷之、吳道子等人線形的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造了“琴絲描”，即“鐵線描”與“游絲描”的綜合，這就適于表現(xiàn)光潔華美的衣飾。特別是用淡墨細(xì)線，既表現(xiàn)了面部和手的肌膚與體積感，又表現(xiàn)了紗和羅的薄而透明的質(zhì)感。以唐代畫家張萱的人物畫為例，他筆下的人物具有濃厚的貴族氣息，所畫綺羅婦女秾麗豐肥，構(gòu)圖富于變化，線條工細(xì)勁健，設(shè)色富麗勻凈，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期宮廷生活的富貴。《圖繪寶鑒》卷二記載：“張萱，京兆人。善畫人物，而于貴公子與閨房之秀最工。其于花溪竹樹，點(diǎn)綴皆極妍巧，尤長(zhǎng)寫嬰兒。其畫婦人，以朱暈耳根，以此為別?！睆堓嫠L的《武后步輦圖》表現(xiàn)的是武則天一行出巡時(shí)的場(chǎng)景，畫面把武則天及其侍從處理于微風(fēng)吹動(dòng)之中，武后穿著寬袍，頭上戴著高冠。女袍花樹都飄飄擺動(dòng)，對(duì)環(huán)境的描繪顯示了張萱的補(bǔ)景才能。

由于唐代婦女地位相比其他朝代還是較高的，因此服飾穿著較之前代相對(duì)來(lái)講還是比較寬松的，從唐代繪畫中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的女子服飾樣式多姿多彩，有襦裙裝、女穿男裝以及具有異域風(fēng)情的胡服。如張萱《搗練圖》，畫中人物多穿窄袖上衣，色彩艷麗，身披披帛，長(zhǎng)裙曳地，裙腰束至腋下，這是唐代典型的婦女服飾形象。又因?yàn)樗嫷膵D女都是艷美濃妝的形象，所以著色濃重，色彩品種很多。采用了朱紅、緋紅、石青、翠綠、米黃、草綠、粉白等各種鮮艷的色彩，又配上豐富的花紋圖案，交相輝映，既有富麗氣氛，又有明快活潑的情調(diào)，形成了富麗典雅的風(fēng)格。另外，在唐代還有一種典型服飾，就是胡服。胡服的基本特征是對(duì)襟、翻領(lǐng)和窄袖，在衣服的領(lǐng)、袖、襟、緣等部位，一般都裝飾有一道錦邊。我們從陜西乾縣章懷太子墓、鄭仁泰墓和新疆吐魯番阿斯塔那墓群張禮臣墓出土的絹畫所繪婦女，可以看到這種翻領(lǐng)緊身窄袖的服裝。從圖像看，一些仕女身穿翻領(lǐng)窄袖袍，下身穿條紋小口褲，頭戴錦繡渾脫帽，腳穿透空軟錦靴。這種服裝腰間還系有一條綴有若干條小帶子的革帶，這正是從北方少數(shù)民族服裝脫胎而來(lái)的“鞢躞帶”。胡服的翻領(lǐng)啟發(fā)了唐代婦女的靈感，于是盛唐以降，婦女流行袒領(lǐng)，里面不穿內(nèi)衣。唐詩(shī)中“粉胸半掩疑暗雪”以及“長(zhǎng)留白雪占胸前”，都是說(shuō)的這種裝束。從周昉《簪花仕女圖》中就可以看到仕女們僅以輕紗蔽體，更多是袒領(lǐng)的情況，由于她們上身不著短衣，從薄紗下透出豐滿的前胸和圓潤(rùn)的臂膀。賦彩上的層次清晰，分開絲綢之間的疊壓關(guān)系，使之有空氣的感覺，是作品在賦彩方面的又一創(chuàng)新。可以說(shuō)，唐代婦女的服飾在中國(guó)封建社會(huì)史上達(dá)到空前絕后的開放程度。

結(jié)語(yǔ)

唐代的儀禮服飾是唐代繪畫中的重要組成部分，更是表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌、人物身份與時(shí)代背景的窗口。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中描述了唐代的繪畫特點(diǎn)所在：“近代之畫煥爛而求備，今人之畫錯(cuò)亂而無(wú)旨。”張彥遠(yuǎn)作為唐代繪畫的見證人道出了一個(gè)基本事實(shí)，那就是唐代繪畫不僅富麗堂皇，色彩艷麗，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，不拘成法，大膽創(chuàng)造。唐代繪畫作品中的人物服飾形象在構(gòu)圖、色彩、造型等方面都展現(xiàn)了畫家對(duì)“神似”與“形似”關(guān)系的恰當(dāng)處理，使作品達(dá)到了形神兼?zhèn)?、以形寫意的水?zhǔn)，因而成為中國(guó)人物畫史上的一個(gè)發(fā)展高峰。我們能夠從唐代繪畫中看到唐代獨(dú)特的服飾形象，那種服飾上華美的紋飾、垂下大袖的寬袍、禮服上的每一種色彩，都顯示出大唐獨(dú)有的開放與大膽，唐代著裝上的奢華之風(fēng)起于宮廷，再影響至民間，當(dāng)然這需要有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)還要有浪漫的情懷和高超的審美視角。

1.王伯敏.中國(guó)繪畫通史［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000年版.

2.［后晉］劉昫.舊唐書.北京：中華書局，1975年版.

3.［宋］歐陽(yáng)修、宋祁.新唐書.北京：中華書局，1975年版.

4.沈從文.中國(guó)古代服飾研究.北京：商務(wù)印書館，2011年版.

5.陳綬祥.隋唐繪畫史（中國(guó)繪畫近代史叢書）.北京：人民出版社，2001年版.

（項(xiàng)目來(lái)源：1.2015年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)古代儀禮服飾制度研究”，項(xiàng)目編號(hào)：15BG098；2.天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“天津民間女紅文化資源的保護(hù)與傳承”，項(xiàng)目編號(hào)：E14085）