時(shí)代風(fēng)尚
——明宣宗的文藝政策對(duì)宣德朝青花瓷器繁榮之影響①

李素芳（南京師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

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時(shí)代風(fēng)尚
——明宣宗的文藝政策對(duì)宣德朝青花瓷器繁榮之影響①

李素芳（南京師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

［ 摘 要 ］青花瓷器在明宣宗（1390-1435）時(shí)期，裝飾紋樣、繪畫技法、用料選擇等諸多方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，甚至有的研究者認(rèn)為是青花發(fā)展史上的黃金時(shí)期。本文擬就宣宗的藝術(shù)修養(yǎng)及對(duì)藝術(shù)的開明態(tài)度為憑借，探討在這種帝王贊助背景之下青花瓷器在繪畫形式上的一些突破性進(jìn)展及其意境之美。

［ 關(guān)鍵詞 ］明宣宗；藝術(shù)政策；青花瓷；蘇麻離青；贊助

一、明宣宗及其藝術(shù)修養(yǎng)

明宣宗姓朱名瞻基，自號(hào)長(zhǎng)春真人，安徽鳳陽人。其祖為明成祖朱棣，其父為明仁宗朱高熾?！睹魇贰份d朱瞻基降生前夕，成祖夢(mèng)太祖授以大圭，并對(duì)之曰：“傳之子孫，永世其昌”。既彌月，成祖見之曰：“兒英氣滿面，符吾夢(mèng)矣?！保?］永樂九年（1411年）十一月初，立朱瞻基為皇太孫于華蓋殿。明成祖仁孝皇后徐氏嫡出三子：長(zhǎng)子高熾，次子高煦，三子高燧。朱高熾早在洪武二十八年既被封為燕世子，本應(yīng)繼承皇位，但其體肥重且患足疾，兩中使掖之，行恒失足，不受喜愛。次子高煦長(zhǎng)七尺余，善騎射，既有成祖雄武之風(fēng)又每從成祖北征，數(shù)有戰(zhàn)功，成祖偏愛高煦。但基于“立嫡為長(zhǎng)”的繼承制度，及洪武朝舊臣和高熾擁護(hù)者的壓力之下，高熾終于在永樂二年（1404年）被冊(cè)立為皇太子，次子高煦被封為漢王，三子高燧被封為趙王。高熾在成祖生前的地位始終不穩(wěn)定，但高熾妃及熟諳武事具口才的長(zhǎng)孫瞻基卻極得成祖喜愛。［3］

朱高熾于永樂二十二年（1424年）登基，是年他已四十七歲。明仁宗繼位以后恭謹(jǐn)仁厚，性極斂守。他下令停止一切對(duì)外經(jīng)略活動(dòng)，并罷下西洋寶船，中止成祖時(shí)期南征北討的對(duì)外發(fā)展政策。不過仁宗在位甚短，不過一年驟然病逝，享年四十八歲。遺詔曰：“皇太子孝支英明，先帝夙其大器，臣民咸欽其全望，宜即皇帝位。”瞻基于是年（1425年）六月十二日告天地宗廟社稷，即位為宣宗。

宣宗的繪畫成就在中國(guó)的封建君王里面是屈指可數(shù)的。宣宗青少年時(shí)以帝儲(chǔ)之尊，自幼享受宮廷中的豪華生活，遍觀各種珍禽異獸；與此同時(shí)，宣宗因其特殊身份得以遍觀內(nèi)府所收藏的書畫名跡，一方面豐富了其知識(shí)，另一方面為他的從事繪畫創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)于宣宗擅長(zhǎng)繪事的記載，最早見于明正德時(shí)韓昇的《圖繪寶鑒續(xù)編》一書：“宣廟御筆有山水，有人物，有花果、翎毛，有草蟲，上有年月及賜臣名。寶用不一，有廣運(yùn)之寶，武英殿寶之寶，雍熙世人之圖書。臣惟昂宣廟臨御當(dāng)重熙，累恰四海無虞。萬幾之暇，留神詞翰于圖書之作，隨意所至，尤極精妙。蓋圣能天縱，一出自然，若化工之于萬物，因物賦形，不待矯揉，而各遂生成也?！保?］姜紹書在其《無聲詩史》中亦說：“帝元藻非常，雅尚詞翰，尤精于繪畫。凡山水、人物、花竹翎毛，無不臻妙?！保?］從以上所引的兩段文字可見出宣宗兼擅各個(gè)畫科并且兩者都道出宣宗繪畫與詩文創(chuàng)作的相得益彰?，F(xiàn)在流傳的宣宗的書畫數(shù)量頗豐，清乾隆時(shí)所編纂的《石渠寶笈》、《秘殿珠林》等書所著錄的作品已有三十一件之多，再加上徐邦達(dá)《歷代流傳書畫作品編年表》，福開森編的《歷代著錄畫目》，穆益勤編著的《明代院體浙派史料》等書所錄畫目，宣宗存世的作品達(dá)五十四件之多。

與繪畫相比，宣宗的書法成就往往為其畫名所掩?！缎谟圃娂分惺沼小睹餍谫n程南云草書歌》，曰：“朕幾務(wù)之暇，游心載籍，及遍觀古人翰墨，有契于懷，嘗賦《草書歌》以寓意焉。以爾日侍之勞，書以賜之。草書所自何援，初變楷法為章奏，當(dāng)時(shí)作者最得名，崔瑗、杜松、張伯英三人真跡已罕見，后來繼之以羲、獻(xiàn)，筆端變化妙入神，儀態(tài)雄姿看勁健，風(fēng)驚電掣浮云飛，蛟龍奮躍虎猛馳。漢晉草書千載師，

二、宣宗的藝術(shù)政策與青花瓷

宣宗時(shí)正值明代國(guó)運(yùn)蒸蒸日上之時(shí)，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一片升平氣象。正如上文所述，作為一位游心翰墨、雅好繪事的皇帝，同時(shí)又在政治上頗有作為，有強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及安定的局面，他對(duì)于文藝的積極支持與以往的南唐李煜及宋徽宗是根本不同的。宣宗成功地運(yùn)用了以下幾種文化指導(dǎo)原則：（1）利用藝術(shù)創(chuàng)作大力向外宣揚(yáng)明朝皇帝的權(quán)勢(shì)以及財(cái)富。（2）兼收并蓄過去所有的優(yōu)良繪畫傳統(tǒng)。（3）提供出了一系列特定的形象，以用于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作當(dāng)中。在他的指引之下，當(dāng)時(shí)不論繪畫、書法、銅器、瓷器、漆器等各種創(chuàng)作，都取得了輝煌的成就以及極高的藝術(shù)價(jià)值。在書畫藝術(shù)方面，宣宗以恢復(fù)北宋宣和年間宋徽宗主持的翰林圖畫院為目標(biāo)。當(dāng)時(shí)的工匠以及畫師都隸屬于仁智殿以及武英殿，著名的畫院畫家有郭純、戴進(jìn)、謝環(huán)、商喜、倪端、石銳、李在、周文靖、孫隆等人。宣宗除了親自監(jiān)督之外，他常常創(chuàng)作書法繪畫以賜予其臣下。由于宣宗本人的大力提倡并親自創(chuàng)作，從而造就了宮廷繪畫的繁榮發(fā)展之局面。而作為同樣被提倡的工藝美術(shù)的一個(gè)科屬的宣德青花瓷，由于帝王在以前的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步的大力支持，則形成了在青花瓷燒造史上的一個(gè)高峰時(shí)期。《大明會(huì)典》中《工部十四》陶器條目之下曰：“宣德八年，尚膳監(jiān)題準(zhǔn)，燒造龍鳳瓷器，差本部一官員，關(guān)出詼監(jiān)式樣，往饒州燒造各種瓷器，四十四萬三千五百件。”這則史料顯示了宣德時(shí)期瓷器燒造受到帝王重視，一年之內(nèi)有如此之產(chǎn)量，也從一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。宣德時(shí)的青花瓷器上的裝飾紋樣粗放蒼勁，率意點(diǎn)染，如水墨山水，富于文人繪畫之特質(zhì)；皇家所用之瓷器多用龍鳳為飾，成為一種特殊的時(shí)代特征。

宣德時(shí)青花瓷器之美，許多文人以及當(dāng)時(shí)的鑒賞家皆稱賞有加。高濂在《遵生八箋》里說得明白：“余意，青花成窯不及宣窯，五彩宣廟不及憲廟?！鄙虻路凇侗种泯S余談》里說：“宣窯不獨(dú)款式端正，色澤細(xì)潤(rùn)，即其字畫亦皆精絕。余見御用一茶盞，乃畫“輕羅小扇撲流螢”者，其人物毫發(fā)具備，儼然一幅李思訓(xùn)畫也?！鼻迦酥扃谄涿短照f》里數(shù)次論及宣德時(shí)期的青花瓷，茲引兩段為據(jù)，“……此明窯極盛時(shí)也。選料、制樣、畫器、題款，無一不精……故論青花，宣窯為最?！俺苫淝嘁驯M，只用平等青料。故論青花，宣窯為最?！睙o獨(dú)有偶，梁同書在《古銅瓷器考》說：“然宣窯選料、制樣、繪畫、題款，無一不精。它如妙用種種小巧之物，尤佳，描畫不茍，蟋蟀澄泥盒最為精絕，此明窯極盛時(shí)也?！?/p>

關(guān)于青花，臺(tái)灣學(xué)者佘城先生對(duì)其有一段精彩的論述：“……事實(shí)上，‘青花’的青其色相并不是純青（Genuine Ultramarine），亦不是鈷藍(lán)（Cobalt blue），更非普魯士藍(lán)（Prussian Blue），而是介于青和綠之間的色調(diào)，英人Sayer即將青花的青譯為Blue/Green，發(fā)色劑的青料譯為Blue/Green Pigment，正式中文名字是青綠。至于后期的回青，發(fā)色近于鈷藍(lán)，且藍(lán)中泛紅紫，變成董藍(lán)色，就更非青了?！保?］

可見，青花之享有盛譽(yù)并且其名稱之由來皆與其發(fā)色劑有著密切的關(guān)系。關(guān)于青料起源以及來源的研者，有葉喆民、汪慶正以及佘城諸先生有代表性的觀點(diǎn)而且各自有精深的研究。［9］三人均指出：“蘇渤泥青”這種外來青料為宣德青花瓷的大放異彩而起著至關(guān)重要的作用，并且通過化學(xué)成分分析，三位先生均指出，這種進(jìn)口的青料比國(guó)內(nèi)開采的青料的含錳的成分要低得多。此外，三者均從詞源學(xué)的角度對(duì)“蘇渤泥青”的音義進(jìn)行過探討。葉、佘二先生均提及了老普林尼（Plinius，23-79）的《博物志》，不過前者提及“smalt”，后者指出了“smaltum”，佘城先生還指出“蘇渤泥青”在日本被稱為“花紺青”。關(guān)于其產(chǎn)地這一問題，三者持不同的觀點(diǎn)：葉、汪二先生基本上認(rèn)同為蘇門答臘，而佘城先生卻通過考察認(rèn)為其產(chǎn)地應(yīng)為阿拉伯國(guó)家。他首先指出西方研究者針對(duì)青料的英文名稱“smaltum”，這與蘇門答臘的英文名字“Sumatra”作一比較，他們認(rèn)為二者發(fā)音接近，可能最早來自于蘇門答臘，并因地名而取了物名。另外一個(gè)佐證，其中“勃青”的“勃”指明代南洋另外一個(gè)島國(guó)——勃青——今日馬來西亞的檳榔嶼，當(dāng)?shù)厍∏≥敵雒鞔囊环N被稱為“佛頭青”的顏料，或許因此而獲“勃青”。以此為證，一水之隔（馬六甲海峽）的蘇門答臘因輸出“蘇麻離青”，于是便有了“蘇泥”的名稱，兩者地理位置既近而且所運(yùn)輸?shù)臇|西又大致相同，因而合稱“蘇泥勃青”。葉先生在其著作中曾提到：“以致后來又有所謂‘蘇門答臘之泥與婆羅洲之青煉合而成’等荒誕不經(jīng)之說法”這樣一句話。①葉喆民.中國(guó)陶瓷史.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006。不知葉先生所說的“婆羅洲”所指何地，姑且存疑。佘城先生認(rèn)為，文獻(xiàn)中所提及的“回青”就是“蘇麻離青”。并且指出，其產(chǎn)地就是阿拉伯國(guó)家，因?yàn)樘K門答臘為其中轉(zhuǎn)站，故明人稱之為“蘇麻離青”。他的根據(jù)為南宋人趙汝栝《諸蕃志》中的《三佛齊國(guó)條》：

其國(guó)物產(chǎn)，除部分土產(chǎn)外，其余皆大食諸蕃所產(chǎn)，萃于本國(guó)，蕃商于販。

其國(guó)在海中，扼諸蕃舟車往來之咽喉。

佘先生的另外一條更為重要的佐證是，他將宣德時(shí)蘇門答臘當(dāng)?shù)責(zé)斓那嗷ù善髋c宣德青花的實(shí)物進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差別較大。由此可以作為一個(gè)反例，即：如果“蘇麻離青”為蘇門答臘土產(chǎn)，緣何不用好料而用差等？這就從另外一個(gè)角度證明“蘇麻離青”非蘇門答臘本國(guó)所產(chǎn)，持論頗為可信。

青料的進(jìn)口，在嘉靖時(shí)，官窯瓷器仍然在用進(jìn)口料。《江西大志·陶書》中有明確的記載，“陶用回青，本外國(guó)貢也。嘉靖中遇燒御器，奏發(fā)工部，行江西布政司貯庫時(shí)給之，每扛重百斤?！比f歷中進(jìn)口青料便很難得到了，《明實(shí)錄》：“萬歷二十四年閏八月…癸未，……先是奏，回青出吐魯番異域，去京師萬余里，去嘉峪關(guān)數(shù)千里，而御用回青系西域四夷大小進(jìn)貢，置之甚難。因命甘肅巡撫設(shè)法招買解進(jìn)，以應(yīng)燒造急用，不許遲誤?！保?］回青傳入中國(guó)的時(shí)間首先見于蘇門答臘和勃泥入貢是在成祖朝前后記有永樂三年（公元1405年）、七年、八年、九年、十年、十三年、十四年、十六年、十八年、十九年、二十年、二十一年共十二次之多。其后宣德元年、六年、八年、九年四次，成化十六年一次。①佘城.明代青花瓷器發(fā)展與藝術(shù)之研究，文史哲出版社，1990。這一方面說明宮廷用瓷的選料要求之高，另一方面也說明進(jìn)口青料在這一時(shí)期大量開采進(jìn)貢以至于明后期的資源衰竭。檢討史籍，除汪慶正先生所提及的青料入貢的史料外，仍有不少文獻(xiàn)可證明這一時(shí)期進(jìn)貢之頻繁。

總之，進(jìn)口青料的優(yōu)越性是顯而易見的，到了宣德時(shí)期，官窯自明初成立以來，經(jīng)過近六十年的發(fā)展，其間特別是永樂朝積極的拓展，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，為本朝瓷器的燒造，特別是需要結(jié)合各種優(yōu)秀條件的青花瓷，提供了良好的條件。由于宣德皇帝的雅好文藝，使得本朝繪畫風(fēng)氣濃郁，其影響所及，青花瓷上的寫意性描繪在這一時(shí)期也呈現(xiàn)出有別于其他時(shí)期的鮮明特征。宣宗朝的畫匠技藝精湛，匠心獨(dú)具，尤其在繪畫修養(yǎng)方面反映出了時(shí)代的氤氳的藝術(shù)氛圍。

三、結(jié)語

青花瓷器由于宣宗之前的永樂帝的早期鋪墊，使得青花在宣宗朝煥發(fā)出獨(dú)特的光芒。作為一位全能的君主，相對(duì)于宋徽宗他更有能力來昭顯他作為一位皇家贊助者的身份，這在中國(guó)繪畫史上是十分罕見的。青花瓷器的題材、描摹技法以及其畫面上所體現(xiàn)的意境之美，與同時(shí)期繪畫互為表里，共同記錄了一個(gè)時(shí)代的圖像。

參考文獻(xiàn)：

［1］明史：卷九，本紀(jì)第一［M］.

［2］韓昇.圖繪寶鑒續(xù)編［M］.

［3］姜紹書.無聲詩史［M］.

［4］王世貞.藝苑卮言［M］.

［5］佘城.明代青花瓷器發(fā)展與藝術(shù)之研究［M］，文史哲出版社，1990.

［6］汪慶正青花料考［J］.文物，1982，（8）.

（責(zé)任編輯：楊身源）

［ 中圖分類號(hào) ］J527

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1008-9675（2016）01-0097-03

收稿日期：2015-11-10

作者簡(jiǎn)介：李素芳（1972-），女，江蘇南京人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：陶瓷藝術(shù)。

基金項(xiàng)目：①2014年國(guó)家藝術(shù)基金（個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作），江蘇省優(yōu)勢(shì)學(xué)科項(xiàng)目資助。張顛藏真亦絕奇，一代精藝才數(shù)輩，遺墨千人萬人愛。固知頓挫出腕力，亦用飛動(dòng)出神采，古來篆籒今已偽，何況隸書偽愈多，吾輩豈必論工致，誠懸有言當(dāng)默識(shí)?！边@段文字是宣宗對(duì)于書法傳統(tǒng)之品評(píng)，并以之贈(zèng)識(shí)道之臣程南云。王世貞對(duì)宣宗書法有如此品藻：“宣宗書出沈華亭兄弟，而能于圓熟之外，以遒勁發(fā)之?！保?］