何必傾城？真實(shí)也美

廣東 李倩如

何必傾城？真實(shí)也美

廣東 李倩如

自拍神器騰世出，素顏勾勒傾城美。真假其中誰(shuí)能道？藍(lán)天日下，還吾清世真容。

拍立得，改即美，當(dāng)世倜儻俊美之人，回眸傾國(guó)傾城者，皆在網(wǎng)絡(luò)之中。若在現(xiàn)實(shí)生活中見得，也不過(guò)如此。誠(chéng)然，人人皆愛美，但美不是欺騙，而是真實(shí)，就算在網(wǎng)絡(luò)中美得天花亂墜，到頭來(lái)仍不真實(shí)，失了本真，便如《安娜·卡列尼娜》中言道：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利??！眱A城之顏非本我，我們應(yīng)該堅(jiān)守最真實(shí)的自我。

不可否認(rèn)，將真實(shí)的生活美化是無(wú)妨的，如此，我們的生活亦可添些樂趣。而我所言，乃過(guò)分看重自身容貌者，將“矮窮挫”美化為“高富帥”，這已經(jīng)逾越了底線?；蛟S，我可以換一個(gè)更通俗的詞匯闡釋——做作。巴金有言：“最好的技巧便是無(wú)技巧，所以那只鳥兒永遠(yuǎn)比人唱得好，因?yàn)樗蛔鲎?。”?dāng)下社會(huì)，如今誰(shuí)不追求自然美？“畫”出來(lái)的傾城顏，遠(yuǎn)不如生活中平凡的自己有價(jià)值，不論如何改變，美顏軟件美化的終究只是一張平面相片，于我們自身并無(wú)改變。便如《畫皮》中那披著美人皮的白狐妖小唯，終究是比不過(guò)那位將軍素顏無(wú)華的賢惠夫人。

守住自己的真實(shí)，即使平庸也是美，又何需美顏軟件？古人尚知：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！倍?dāng)代的我們?cè)蹩赡嫫涞蓝?？清清淡淡也是美，何必傾城？我們仿佛可以從橫空出世的美顏軟件中窺視出當(dāng)代人的一些自卑心理，若非對(duì)自己的容貌不自信，又何必去“整容”？這種欺騙如今正掀起一股“改頭換面”的浪潮，而當(dāng)下國(guó)人的自信心，是否可以重振？守住真實(shí)，展現(xiàn)真實(shí)自我的美，這是國(guó)人重拾自信心的一步，很微小，卻又至關(guān)重要。

也許，我們都渴望擁有明眸善睞的靈動(dòng)俏麗；也許，我們都幻想著“手如柔荑，膚如凝脂”；也許，我們都欣羨那“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的絕世之美……于是美顏相機(jī)的出現(xiàn)紅透了半邊天。但我們總該切記，再美的年華終將逝去，垂暮之時(shí)也不過(guò)是個(gè)滿臉褶皺的老嫗，張愛玲為何傾盡民國(guó)？不是因?yàn)槿菝玻悄俏牟善G絕之下最真實(shí)的情感！

堅(jiān)守初真，何必傾城？

問(wèn)世間傾城者能有幾人？何需隱掩？何需欺騙？回歸最真實(shí)的本我！

【點(diǎn)評(píng)】本文就美顏軟件這一材料作文，觀點(diǎn)非常鮮明——我們應(yīng)該堅(jiān)守最真實(shí)的自我。

現(xiàn)在很多同學(xué)不會(huì)寫新材料作文，尤其怕寫針對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的時(shí)評(píng)文章。學(xué)生極易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一、把材料作文當(dāng)成話題作文來(lái)寫，不去對(duì)材料進(jìn)行具體的分析。這種輕析理、重羅列的文章，是一種偽材料作文，很容易讓人懷疑是宿構(gòu)，是套作。二、只會(huì)就事論事，特別是就現(xiàn)在流行的這種很實(shí)很窄的作文題（如校服問(wèn)題、微信與微博），學(xué)生往往找不到更多的事例來(lái)佐證，更不用說(shuō)深入挖掘，只能蜻蜓點(diǎn)水式的議論。這兩種錯(cuò)誤傾向都是制約新材料作文發(fā)展的瓶頸。

李倩如同學(xué)這篇文章可以說(shuō)為我們提供了一個(gè)新材料作文寫作的成功范例。文章起承轉(zhuǎn)合銜接順暢，開合自如，聯(lián)想豐富而貼切。如在論述自然美時(shí)，作者信手拈來(lái)，將《畫皮》中的白狐妖小唯與賢惠夫人對(duì)比，通俗易懂；又如在說(shuō)明再美的年華終將逝去時(shí)，作者順勢(shì)引用民國(guó)美人張愛玲一例來(lái)證明，深刻有力。另外，本文語(yǔ)言典雅別致，文言口語(yǔ)，引用化用，長(zhǎng)短結(jié)合，整散并用，存乎一心。

（指導(dǎo)教師：陳新國(guó)）

（作者單位：廣東省東莞市東莞高級(jí)中學(xué)）