張帆
高曉松,國(guó)內(nèi)著名音樂(lè)人、詞曲創(chuàng)作者、制作人、導(dǎo)演、脫口秀節(jié)目主持人,更是諸多70后和80后的意見(jiàn)領(lǐng)袖。近一段時(shí)間,一則被認(rèn)為是高曉松所寫(xiě)的《不買(mǎi)房 不入流》一文廣為流傳。
文章里,高曉松回憶居住在清華校園的童年時(shí)光,那里的二層小樓很老很舊,但住的都是中國(guó)頂級(jí)知識(shí)分子,以至于小時(shí)有什么問(wèn)題,家里老人就寫(xiě)一張字條,說(shuō)這問(wèn)題你問(wèn)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。到了對(duì)方家里,直接向這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)泰斗請(qǐng)教。所謂山不在高,有仙則靈。若有鴻儒來(lái)往,居于陋室又何妨?房子好壞,有那么重要嗎?
而成年后的高曉松似乎更進(jìn)一步——堅(jiān)持不肯買(mǎi)房,如果錢(qián)只夠旅行或是買(mǎi)房,那就去旅行,滿世界跑著玩,到一個(gè)地方就買(mǎi)一輛車(chē),玩一段時(shí)間把車(chē)賣(mài)掉再去下一個(gè)地方。經(jīng)常,在旅途中碰上一堆人很快成為朋友,喝酒,然后下了火車(chē)各自離去。就這樣到處跑到處彈唱,從荷蘭,到西班牙,到丹麥……30多個(gè)國(guó)家的浪漫旅途,是一種什么樣的境界?
不僅是高曉松如此,高曉松的母親也同樣是背著背包走遍世界,考察美國(guó)天主教遺址;高曉松的妹妹同樣不買(mǎi)房,她掙的錢(qián)比高曉松更多,卻寧愿騎摩托橫穿非洲,摩托車(chē)在沙漠小村里壞了,她索性就在那里生活兩個(gè)月,在撒哈拉的村落里做導(dǎo)游,等著零件寄到。
文章里還算了一筆賬,如果不買(mǎi)房,生活會(huì)變得無(wú)比充裕。在北京,一個(gè)廁所的面積就可以換一輛奔馳,不買(mǎi)房想開(kāi)什么車(chē)就買(mǎi)什么車(chē)。做人,不應(yīng)該被一些所謂的財(cái)產(chǎn)困住。而當(dāng)下的中國(guó)年輕人,一畢業(yè)就張羅買(mǎi)房,無(wú)論是靠父母傾盡所有積蓄,還是靠自己背上幾十年債務(wù),其實(shí)都等于是典當(dāng)畢生的夢(mèng)想去換一套房子,換一種所謂的安全感,這實(shí)際上是價(jià)值觀的扭曲。文章末尾直言,買(mǎi)房似乎是這個(gè)時(shí)代必須的潮流,但他絕不入流。
事情的奇妙之處在于,這篇文章在流傳過(guò)程中被高曉松本人正式辟謠,稱并非自己所寫(xiě)。但隨后筆鋒一轉(zhuǎn),高曉松又承認(rèn)這篇文章對(duì)自己的各種描述都基本屬實(shí)(高曉松認(rèn)為這是綜合了一些過(guò)去采訪內(nèi)容),并力挺文章觀點(diǎn),說(shuō)這篇文章“對(duì)嘔血買(mǎi)房的朋友有意義”。也就是說(shuō),高曉松高調(diào)支持杜撰者的觀點(diǎn),呼吁周?chē)吮3肿约簤?mèng)想,不要入這個(gè)“買(mǎi)房流”。
從旁觀者角度看,無(wú)論是文章杜撰者,還是高曉松本人,都想表達(dá)對(duì)當(dāng)今“買(mǎi)房大潮”的一種反思。自從上世紀(jì)90年代的房改以來(lái),中國(guó)人對(duì)于房子的癡迷確實(shí)有些過(guò)火了,以至于到了今時(shí)今日,年輕人沒(méi)有房子,便如同沒(méi)有性功能一樣被認(rèn)為不適合結(jié)婚。
這種潮流的大行其道,直接導(dǎo)致了中國(guó)年輕人的負(fù)債率上升,欠著銀行一屁股債,還有幾人能談夢(mèng)想、談創(chuàng)新?失去了冒險(xiǎn)精神的年輕人,所謂的拼搏也不過(guò)是在現(xiàn)有環(huán)境下充滿功利味道地更進(jìn)一步,也正因如此,我們國(guó)家這些年始終都依靠“血汗工廠”和低端制造業(yè)創(chuàng)造價(jià)值,卻沒(méi)有誕生過(guò)像喬布斯、扎克伯格那樣改變世界的精英。
不買(mǎi)房,就不是這個(gè)社會(huì)的主流,但不是主流又如何?上世紀(jì)的六七十年代,青年男女之間戀愛(ài)要先看對(duì)方家庭出身,紅五類(lèi)(革命軍人、干部、工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)子女),別人搶著給介紹對(duì)象,黑五類(lèi)(地、富、反、壞、右)遭盡冷眼,這就是那個(gè)年代的主流,如今回頭看看何等可笑。那么,誰(shuí)能保證如今這種“必須買(mǎi)房”的主流思想,在未來(lái)不會(huì)成為另一個(gè)笑柄?