尋找民族地區(qū)綜藝節(jié)目的新突破

謝剛

內(nèi)蒙古廣播電視臺 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

尋找民族地區(qū)綜藝節(jié)目的新突破

謝剛

內(nèi)蒙古廣播電視臺 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

綜藝節(jié)目近年來在全國迅速發(fā)展，要想在眾多的綜藝節(jié)目中脫穎而出，就要在新、奇、特上下功夫。內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有珍貴而獨(dú)特的民族文化、草原文化，用藝術(shù)的形式，展現(xiàn)民族特色，彰顯草原文化，是做好民族地區(qū)綜藝節(jié)目的突破口。

綜藝節(jié)目 民族文化 文藝資源

隨著全國各地綜藝節(jié)目發(fā)展的逐漸成熟和種類的日趨完善，時(shí)至今日，要想在此類節(jié)目中脫穎而出、獨(dú)樹一幟，就必須具有令觀眾耳目一新的特性。所謂的特性就是這檔綜藝節(jié)目獨(dú)有的特征，即不同于其它綜藝節(jié)目的特質(zhì)。因此，在綜藝節(jié)目的創(chuàng)意上很多策劃人都在新、奇、特上大做文章。節(jié)目只有立意新穎、包裝新奇、內(nèi)容獨(dú)特，才不至于被淹沒、被淘汰。作為內(nèi)蒙古廣播電視臺的綜藝節(jié)目，自然應(yīng)該是在民族特色和地區(qū)優(yōu)勢上下功夫、找突破，展現(xiàn)民族與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)結(jié)合的綜藝形態(tài)。

說起來總是容易一些，但值得慶幸的是內(nèi)蒙古自治區(qū)的人文、歷史、地理具有獨(dú)一無二的特性，使我們不難找到屬于我們，而且只屬于我們的文藝資源。在內(nèi)蒙古118萬平方公里的廣袤大地上，在連太陽還要走兩個(gè)小時(shí)的東西跨度上，在12個(gè)盟市地區(qū)的風(fēng)土人情上，可以說內(nèi)蒙古自治區(qū)的文藝資源是豐富多彩、取之不盡、用之不竭的。而作為內(nèi)蒙古的電視文藝工作者應(yīng)該是驕傲的、富有的。如何在這片“歌海舞鄉(xiāng)”的沃土上創(chuàng)作出一些凸顯草原特色，展現(xiàn)草原風(fēng)情，彰顯草原精神的文藝作品，是電視文藝工作者應(yīng)該

認(rèn)真思考和研討的問題。

一、借助“經(jīng)典”創(chuàng)作經(jīng)典

無論哪個(gè)民族的歌舞，都有一些流傳久遠(yuǎn)、家喻戶曉的曲目，這些是為幾代人所傳唱、所熟知、所喜愛的經(jīng)典。如蒙古族民歌，發(fā)展于民間、流傳于民間、根植于民間，除了極具特色和代表性不說，生命力和感染力更是不言而喻的。放牧搬遷時(shí)唱的《牧歌》，女兒出嫁時(shí)唱的《送親歌》，想念家鄉(xiāng)時(shí)唱的《思鄉(xiāng)曲》，思念心上人時(shí)唱的《烏優(yōu)岱》，歌頌英雄時(shí)唱的《嘎達(dá)梅林》……這些民歌唱出了深藏在人性里的敬畏和熱愛之情，同時(shí)又能進(jìn)入我們內(nèi)心深處，觸動(dòng)我們的心靈。蒙古族民間舞蹈也是一樣，《安代舞》《頂燈頂碗舞》《筷子舞》《盅子舞》《圈舞》等等，情景交融、天人合一，從舞蹈語匯和表現(xiàn)張力上都無愧于經(jīng)典。借助這些百聽不厭、百看不厭的曲目，我們要做的就是千方百計(jì)讓它們在今天的舞臺上煥發(fā)出新的活力，展現(xiàn)出新的風(fēng)采。

借助“經(jīng)典”創(chuàng)作經(jīng)典，可以說是一條捷徑，但這條路并不好走，如何在重新包裝、打造、創(chuàng)作的過程中不給人畫蛇添足、狗尾續(xù)貂的感覺，要用怎樣的方式來使“經(jīng)典”更好的傳承和發(fā)展，更好的呈現(xiàn)在廣大觀眾面前，是需要我們用心去探討和設(shè)計(jì)的。

二、讓“講述”成為構(gòu)架綜藝節(jié)目的一種方式

有些人認(rèn)為綜藝節(jié)目是再好操作不過的了，無非是歌曲、舞蹈、器樂等文藝形式的組合拼湊?？墒钦嬉@樣做了，節(jié)目會沒有特色活力，更不會被觀眾接受。

因此在構(gòu)架節(jié)目時(shí)，我們需要“講述”。在策劃過程中，考慮節(jié)目的新聞性、時(shí)效性、故事性，明確節(jié)目的背景、主題、宗旨等元素，如草原文化節(jié)、昭君文化節(jié)、旅游文化節(jié)、冰雪節(jié)、母親節(jié)、春節(jié)晚會、元宵晚會、國慶晚會……，每一臺晚會每一個(gè)節(jié)目都是為主題服務(wù)，當(dāng)像講故事一樣娓娓道來時(shí)，結(jié)構(gòu)自然有了起承轉(zhuǎn)合，篇章自然有了起伏跌宕，內(nèi)容自然會至情至理，節(jié)目自然也會傳情達(dá)意。如此有機(jī)的結(jié)構(gòu)，如此有情的設(shè)計(jì)，節(jié)目和晚會就不會平淡、乏味、雷同。

三、把自身的責(zé)任感和使命感作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)

作為電視文藝工作者，工作崗位賦予我們很多神圣而不可推卸的責(zé)任。我們立足在這片蔚藍(lán)色的高原，希望用文藝的形式記錄、傳承、展現(xiàn)和詮釋她的精神內(nèi)涵和外延，那就不能使節(jié)目簡單的呈現(xiàn)歌舞器樂，而是要表現(xiàn)草原民族最寶貴的精神財(cái)富和力量源泉，表現(xiàn)草原文化的核心理念，即“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”，這是草原民族不同于其他民族的生態(tài)智慧、開拓精神和誠信為本的最好詮釋。

當(dāng)我們追溯北方游牧民族的歷史，就會發(fā)現(xiàn)世世代代生活在這片草原上的人們崇尚自然，愛護(hù)自然，追求人與自然的和諧共存，于是形成了獨(dú)具特色的“生態(tài)文化”。同時(shí)，馬背民族向往著自由開放，充滿著接納包容，堅(jiān)守著自己的原則和秩序，從而得到了不斷的發(fā)展和進(jìn)步。

作為今天的內(nèi)蒙古人，我們有責(zé)任把草原文化發(fā)揚(yáng)光大；作為今天的內(nèi)蒙古電視人，我們也有責(zé)任把彰顯草原文化的精髓作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，抓住這一主旨去創(chuàng)作，節(jié)目的立意自然就會厚重、和諧、獨(dú)具特色。

內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有極其珍貴而獨(dú)特的民族文化、草原文化，用藝術(shù)的手段、媒體的平臺傳承草原文化和諧共生、誠信至上的核心理念，傳遞自由開放的人文精神，傳播蒙古民族風(fēng)土人情，最終形成屬于內(nèi)蒙古的綜藝品牌，電視品牌，乃至文化品牌。一位社會學(xué)家這樣講過：“文化內(nèi)蒙古”應(yīng)該是在草原文化核心價(jià)值立場上建構(gòu)起來的生態(tài)文明的內(nèi)蒙古、誠信至上的內(nèi)蒙古，推進(jìn)

中國進(jìn)步的內(nèi)蒙古。這既是一個(gè)地域形象的概念，也是一個(gè)價(jià)值取向的概念，其現(xiàn)實(shí)意義是顯而易見的。

作為一名電視文藝工作者需要考慮的就是如何將這些獨(dú)有的文化資源舞臺化、藝術(shù)化、欄目化，以及運(yùn)用現(xiàn)代化的電視手法提高可視性。如同樣的歌曲選秀節(jié)目，我們完全可以不走《中國好聲音》和《我是歌手》的模式，在推出好歌手和好歌曲的同時(shí)巧妙的融入獨(dú)有的曲調(diào)、獨(dú)有的器樂、獨(dú)有的服飾、獨(dú)有的舞臺表現(xiàn)力，讓所有的元素都彰顯它的獨(dú)特性，這樣既避免了與類似欄目的雷同，又能突出我們的特色。內(nèi)蒙古有蔚藍(lán)的天空和碧綠的大地，歌聲和旋律來自草原，歌手和天賦也來自草原，放大只屬于我們的符號，同時(shí)也不忘繼承和發(fā)揚(yáng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中辟一條蹊徑，做出特色做出風(fēng)采。

文藝類節(jié)目不僅可以寄托人們的喜怒哀樂，更可以承載著民族的歷史文化、希望和夢想，結(jié)合地區(qū)文藝資源，用適合的電視手法去策劃必然會產(chǎn)生好的欄目，好的晚會。

責(zé)任編輯：孟憲超

G206.2

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2096-0751（2016）10-0005-03

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