□符冰

“荷賽”體育類獲獎作品的創(chuàng)新與缺憾

□符冰

“荷賽”的體育攝影單元在作品風(fēng)格和表現(xiàn)手法上一直與其他單元有明顯的不同。它通常運用對瞬間的定格來表現(xiàn)人類在挑戰(zhàn)自我的過程中所體現(xiàn)出來的意志與魅力。當(dāng)前的“荷賽”體育類獲獎作品也出現(xiàn)了一些新趨勢，例如出現(xiàn)了寫意式的拍攝手法以及趣味攝影風(fēng)格，體育攝影的內(nèi)容更為豐富，主題更為多元。然而從更宏觀的層面看，體育攝影涉及的主題仍存在一定的單一性。

荷賽；體育攝影；瞬間定格；寫意風(fēng)格

“荷賽”的獎項設(shè)置中，體育類攝影單元屬于比較特別的一類。因為這類獎項的題材、主題是超越國界的，不像突發(fā)新聞類、一般新聞類或新聞人物類那樣必須深入了解社會政治文化背景，這使得體育類獲獎作品從題材、主題到表現(xiàn)手法都似乎顯得更為單純。但是“荷賽”體育類攝影作品在近幾年也出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，在主題表達和拍攝手法上都有所創(chuàng)新。本文著力研究“荷賽”體育類獲獎作品的新趨勢，同時反思體育攝影作品的局限。

一、“荷賽”體育類作品的轉(zhuǎn)變：從影像抓拍（瞬間力量）到人文表達

（一）影像抓拍：用充滿視覺沖擊的作品證明人類挑戰(zhàn)自我的勇氣與意志

體育類攝影一直崇尚力量、意志的表現(xiàn)，這與體育運動的起源有關(guān)。體育運動的發(fā)端，跟人類的生存活動密切相關(guān)，所以體育運動是人類精神延續(xù)的一種方式，也是人類價值觀延續(xù)的一種載體。體育運動之所以會成為人類社會運行過程中少見的可以超越國界、超越文化差異、超越信仰和宗教的一種活動，跟它的源起有關(guān)，也跟它所體現(xiàn)的人類精神追求相關(guān)。體育的美在于這種活動和行為體現(xiàn)了人類生生不息、敢于挑戰(zhàn)、頑強不屈的精神。無論是現(xiàn)代體育尚未形成之前的較為簡單原始的體育運動，還是當(dāng)今種類繁多、體制完備的體育運動，都被容納在上述精神理念當(dāng)中。概括來說，體育之美，是人類不斷挑戰(zhàn)自己的極限時所體現(xiàn)出的精神之美，以及在各項目運動中所表現(xiàn)出來的體態(tài)之美，也可以說是人類證明自我的一種方式。

在進行體育攝影時，首先要完成的是用瞬間定格的方式突出這種精神和人體之美。在“荷賽”體育類獲獎攝影作品中，呈現(xiàn)出各種運動的美。例如游泳者入水的瞬間，繃緊的肌肉，身體呈現(xiàn)出如魚一般的線條，濺起的晶瑩剔透充滿張力的水花，泳池表面晃動的光影等等，營造出一個獨特的“場”，讓觀者如身臨其境般感受到那一瞬間身體能量的爆發(fā)（57屆“荷賽”體育類組照三等獎《世界游泳運動》）。體操運動攝影作品中，當(dāng)運動員的身體飄蕩在空中，空曠的背景下那變形的面容，緊張的身體，產(chǎn)生了一種仿佛時空全部凝滯的感覺，觀者會想到人類的飛翔夢，會體會到那一瞬間人體失重的感覺（57屆“荷賽”體育類組照一等獎《杠上爭奪戰(zhàn)》）。馬術(shù)比賽更為典型，這項古老的運動，是人類運動起源和發(fā)展最有代表性的證據(jù)，體現(xiàn)著人與動物的關(guān)系，是人利用動物作為工具征服世界的代表性運動之一。馬術(shù)比賽要求人與動物完美搭檔與合作，這是兩種生靈之間的溝通、交流與合作。賽馬奔跑的力量，人駕馭馬的勇氣與精神，構(gòu)成這項運動的吸引點。馬術(shù)比賽攝影獲獎作品，就以這項古老運動為題材，采用不同的角度，表現(xiàn)了這一主題，人們之所以今天還熱衷馬術(shù)比賽，并且一本正經(jīng)地穿著古老的服裝，帶著禮帽，體現(xiàn)的是對馬術(shù)運動所代表的文化傳統(tǒng)的繼承與尊重。

體育攝影很長一段時間里追求典型瞬間的完美定格。因為這些典型瞬間最能表現(xiàn)體育運動的精神、身體、力量之美。這些都是人類征服世界必須的精神，也是人類挑戰(zhàn)自我的證明，更是人類表現(xiàn)自己征服世界的力量和決心的一種方式。

（二）影像越來越多地關(guān)注“人”：“荷賽”體育攝影開始更加人文化的表達

隨著技術(shù)的不斷進步，對體育運動瞬間的完美定格很快變成了很容易的事情。今天的相機可以以每秒十多張的速度連拍，高速攝影機可以更為精細(xì)地捕捉每一個瞬間的運動狀態(tài)，定格已經(jīng)變得很普通。因此，體育攝影開始繼續(xù)發(fā)展，攝影師開始關(guān)注運動項目中的人，將大視野縮小，變得更為具體，例如關(guān)注運動員的精神和故事。57屆“荷賽”體育類一等獎作品《罹患癌癥的運動員Nadia Casadei》，記錄了一位癌癥運動員的生活，包括她因為治療失去頭發(fā)的狀態(tài)，她孤獨一人對著醫(yī)院的窗戶，她躺在病床上很無助的樣子……但是她還是堅持訓(xùn)練，也許對她來說運動能夠證明她的生命還在，能夠證明自己對疾病對命運的抗?fàn)?。人文關(guān)懷，首要的一點是“人”對“人”的關(guān)懷，這里體現(xiàn)的即是攝影師對拍攝對象內(nèi)心的觀照。

另外一組獲獎的體育攝影作品，拍攝的是一群來自女子內(nèi)衣橄欖球隊年輕姑娘（57屆“荷賽”體育特寫類組照三等獎），她們活潑開朗又勇敢美麗，既能在球場上勇敢拼殺，又會在更衣室里開懷大笑，喜歡一切女孩子喜歡的色彩和小物件，表現(xiàn)出女性特有的活潑。這群姑娘在攝影師的鏡頭里是有性別的，有血有肉的，從而突破了以往只著重表現(xiàn)運動員拼搏精神的單一主題，讓作品有了生命的活力。

關(guān)注人，這正是體育攝影人文意識的體現(xiàn)。體育攝影從“體育運動”走向了“人”，攝影師運用特寫式的表現(xiàn)手法、越發(fā)逼近的角度，重點表現(xiàn)體育運動中人物的真實情感，用更為具體和細(xì)微的筆觸去描畫這群人的生活、職業(yè)與情緒。這是攝影態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變帶給體育攝影更為豐富和深刻的價值和意義。人不再是體育項目中的一個個符號，而是成為一個個真實的人。他們的故事一方面透射出體育運動的魅力，同時更透射出人性的光輝。將體育運動與人性結(jié)合起來的攝影也變得更為厚重和豐富，體育攝影的價值和意義也變得相對多元。

二、寫意的拍攝手法：體現(xiàn)“荷賽”體育類攝影作品的創(chuàng)新

體育攝影因為追求瞬間的定格與運動之美，非常注重寫實手法的運用。寫實的拍攝手法用瞬間的凝固這種方式，給人們一種別樣的觀看方式，既突出了體育運動的魅力，又讓人感受到人類精神和意志的偉大。但是體育攝影中也出現(xiàn)了寫意的拍攝手法。例如中國攝影師拍攝的體操運動項目（57屆“荷賽”體育類組照一等獎《杠上爭奪戰(zhàn)》，該組作品獲得華賽體育類攝影的金獎），這組作品中雖然也是將體操比賽的瞬間定格，但是畫面中的人物形象是虛化的，沒有清晰的面部特征，甚至沒有運動場的背景交代，只有一個模糊的身體局部，還有空中飛舞的身體，或者是鎂粉在空中飄散的場景。這種拍攝手法完全是借用了中國古代詩詞的“寫意”手法（也可以說是借用中國繪畫的寫意法），借物而言他，含蓄卻耐人回味，給觀者廣闊的想象空間。

但是體育攝影這種寫意的拍攝手法，卻不能成為主流。原因在于體育攝影對視覺震撼的追求是與生俱來的，不會改變的。而寫意攝影中常出現(xiàn)的主體虛化顯然與之差異很淡。因此目前體育攝影的拍攝手法應(yīng)當(dāng)總結(jié)為寫實與寫意結(jié)合，二者相得益彰。體育攝影中的寫實與寫意兩種方法，根據(jù)不同的體育運動項目特征，決定采用哪種方式。

三、反思：體育攝影應(yīng)該更為客觀地構(gòu)筑一個豐富、完整的體育世界

攝影，是攝影師觀察世界的一種方式，當(dāng)作品傳播出去之后，也會影響他人觀察世界的方式。攝影是藝術(shù)創(chuàng)作，每個攝影師觀察世界的方式可能有所不同。然而作為世界新聞攝影大賽，“荷賽”的“準(zhǔn)繩”應(yīng)當(dāng)是倡議攝影師全面而客觀地觀察這個世界。長期以來，體育攝影都在向人類傳達同一個聲音，體育是人類偉大精神和意志的象征，也是人類世界溝通的重要渠道，體育運動超越了國界，是人類共同的精神財富。這些都沒錯。正如前文所說，體育本就是人類頑強意志的體現(xiàn)，是人類征服自我、征服世界的象征。但現(xiàn)實中，人們又會從新聞中了解到體育的各種信息，腐敗行為、興奮劑事件、傷痛病殘等等。這些屬于體育運動的副作用也好，陰暗面也罷，總之是客觀存在的。它也是體育運動的一部分?！昂少悺弊鳛槭澜缧侣剶z影大賽，是否也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和反映體育運動的另一面？也就是說，體育運動中的人是不是只有一面？體育運動給人帶來的是什么？觀眾是否只能從體育運動中得到或者看到同一類的主題和信息？

當(dāng)然，從另一個角度看，任何大賽都有導(dǎo)向性，提倡什么，拒絕什么，是一種態(tài)度?！昂少悺毕Ｍㄟ^積極向上的信息傳播讓人類更加熱愛體育，出發(fā)點是值得贊揚的。但是體育運動的歷史、體育賽事的起源與發(fā)展、體育界的丑聞、體育帶給運動員的創(chuàng)傷等，可否成為體育攝影關(guān)注的范疇？無論正面還是負(fù)面，體育攝影的內(nèi)容不應(yīng)該是單一的。攝影，也不應(yīng)將主題表達限定在某個特定的層面上，而應(yīng)更加豐富多彩。

（作者系湖北文理學(xué)院新聞系教師）

本文為2016年湖北文理學(xué)院人文教育與文化傳播學(xué)科群開放研究基金資助項目之一，項目名稱為“‘荷賽’獲獎作品研究”，項目編號：2016022。