李　芬

(中共河北省委黨校 西柏坡研究中心,河北 石家莊　050061)

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西柏坡“趕考”精神內(nèi)涵解讀及弘揚(yáng)途徑

李芬

(中共河北省委黨校 西柏坡研究中心,河北 石家莊050061)

摘要：“趕考”精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)守的執(zhí)政精神，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須弘揚(yáng)的革命精神。從歷史發(fā)展的視角來看，“趕考”精神是西柏坡精神的一個(gè)重要組成部分。需將“趕考”精神放在中國(guó)共產(chǎn)黨西柏坡時(shí)期歷史語境中解讀，“趕考”精神以“兩個(gè)務(wù)必”為核心，包括進(jìn)取精神、自律精神、為民精神和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的精神。新時(shí)期，共產(chǎn)黨人要認(rèn)清世情、國(guó)情、黨情，用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器，將人民利益放在首位，以身作則，堅(jiān)定馬克思主義信念。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；“趕考”精神；“兩個(gè)務(wù)必”；內(nèi)涵解讀；弘揚(yáng)途徑

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來，“弘揚(yáng)‘趕考’精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”已成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的共識(shí)，在中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育中，“趕考”精神已成為媒體理論宣傳中的一個(gè)熱詞。然而，在一般性宣傳的背后，理論界對(duì)“趕考”精神的理性思考仍顯不足，其中的核心問題就是對(duì)“趕考”精神具體內(nèi)涵的解讀不充分。從歷史發(fā)展的角度來看，“趕考”精神是西柏坡精神的一個(gè)重要組成部分。要界定“趕考”精神的內(nèi)涵，就要把它放在中國(guó)共產(chǎn)黨西柏坡時(shí)期的歷史及中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)京“趕考”的歷史語境中加以考察。

當(dāng)前理論界對(duì)“趕考”精神內(nèi)涵的解讀，有多種觀點(diǎn)，比較有代表性的有：報(bào)國(guó)為民、實(shí)干奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗；以人為本、執(zhí)政為民的價(jià)值取向，居安思危、永不懈怠的憂患意識(shí)，廉政勤政、履行使命的歷史擔(dān)當(dāng)，崇高理想、嚴(yán)守紀(jì)律的政治品格； 居安思危、思則有備，廉政勤政、永不懈怠，以人為本、執(zhí)政為民，忠誠(chéng)履職、勇于擔(dān)當(dāng)；中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政初期憂患意識(shí)的重要體現(xiàn)。此外，還有諸如居安思危、心懷百姓、勵(lì)精圖治，宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、緊迫意識(shí)，堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的勇氣、務(wù)實(shí)的態(tài)度，真摯的感情、過人的膽識(shí)、科學(xué)的方法、務(wù)實(shí)的精神等多種表述。

所謂“精神”，一要具有“獨(dú)立性”，精神的形成和發(fā)展離不開一定的物質(zhì)條件；二要具有“能動(dòng)性”，要通過實(shí)踐和創(chuàng)造性的智力活動(dòng)總結(jié)出來。所以，任何一種“精神”的形成與概括至少具備兩個(gè)要素——“歷史真實(shí)”與“后人總結(jié)”，這兩個(gè)要素是相互統(tǒng)一的，不能割裂開來。由此，回顧1949年中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)京“趕考”的歷史進(jìn)程，對(duì)“趕考”精神會(huì)有更明確的認(rèn)識(shí)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)京“趕考”的歷史背景

“趕考”精神的提出，緣于毛澤東1949年3月23日的一個(gè)比喻。這一天是中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡遷駐北平的日子，毛澤東將這一偉大的轉(zhuǎn)折比喻為進(jìn)京“趕考”。

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)京“趕考”的歷史起點(diǎn)應(yīng)為中共中央在西柏坡召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議。這是因?yàn)?，這次會(huì)議的內(nèi)容有著重要的歷史意義。

首次正式宣布了中國(guó)共產(chǎn)黨定都“北平”的決定。1949年3月5日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上作的報(bào)告中明確指出：“我們希望四月或五月占領(lǐng)南京，然后在北平召集政治協(xié)商會(huì)議，成立聯(lián)合政府，并定都北平?！?32

首次全面公布了中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后面臨的“考題”：鞏固人民民主專政；工作重心要由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市，必須兼顧城鄉(xiāng)，使城市工作和鄉(xiāng)村工作、工業(yè)和農(nóng)業(yè)緊密聯(lián)系起來；以“相當(dāng)?shù)乜臁?30的速度開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)的興盛；使中國(guó)穩(wěn)步由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家；使中國(guó)人民“活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些”933。

首次公開表明了中國(guó)共產(chǎn)黨“趕考”的態(tài)度：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁與艱苦奮斗。這次“進(jìn)京趕考”的“開考”是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開。在這次會(huì)議上首次明確規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。大會(huì)通過的《共同綱領(lǐng)》指出：“中國(guó)人民民主專政是中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛國(guó)民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，而以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)。由中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團(tuán)體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國(guó)外華僑及其他愛國(guó)民主分子的代表們所組成的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?！庇纱碎_始，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入一個(gè)全新的大“考場(chǎng)”，開始了執(zhí)政全國(guó)的大“考試”。

“趕考”精神形成于中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)京“趕考”的歷史進(jìn)程之中。任何一種革命精神的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開與之相關(guān)的客觀物質(zhì)條件，也只有建立在真實(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上的革命精神，才會(huì)產(chǎn)生影響力與感召力。

二、“趕考”精神內(nèi)涵解讀

“趕考”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史進(jìn)程中的一種革命精神，它以“兩個(gè)務(wù)必”為核心，包括進(jìn)取精神、自律精神、為民精神以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的精神。

(一)“兩個(gè)務(wù)必”是“趕考”精神的核心

1949年，面對(duì)勝利，面對(duì)即將建立的新政權(quán)，毛澤東提醒全黨，不要被勝利沖昏了頭腦，要清醒地認(rèn)識(shí)到鞏固這個(gè)勝利需要很久的時(shí)間，要花費(fèi)很大的氣力。因?yàn)椋S著共產(chǎn)黨執(zhí)政后歷史地位的變化，“驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”1438有可能在黨內(nèi)生長(zhǎng)起來。而要徹底抵制這四種情緒，全黨同志必須堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)“趕考”的態(tài)度始終如一。2013年，習(xí)近平在西柏坡參觀考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)務(wù)必”“包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是“趕考”精神永恒不變的主題，是“趕考”精神的核心。

(二)進(jìn)取、自律、為民、奮斗是“趕考”精神的具體內(nèi)涵

1949年3月，整個(gè)中共中央機(jī)關(guān)分三批離開西柏坡：第一批是先遣隊(duì)，北平解放之時(shí)進(jìn)城；第二批是黨中央機(jī)關(guān)和毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，1949年3月23日離開西柏坡；第三批是后勤輜重部門和后衛(wèi)。我們說的進(jìn)京“趕考”，通常指的是第二批。

結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)京“趕考”的歷程，特別是3月23至25日的進(jìn)京“趕考”路， 可以將“趕考”精神的內(nèi)容概括為幾個(gè)方面。

1.進(jìn)取精神

1949年3月23日，離開西柏坡之際，毛澤東說：“今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京趕考去！”周恩來笑著說:“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來?！泵珴蓶|說:“退回來就失敗了，我們絕不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)?！?/p>

早在1944年，毛澤東在延安時(shí)就曾要求全黨以李自成為鑒戒，不要在勝利時(shí)驕傲。西柏坡時(shí)期，隨著革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展，中共中央更是著力加強(qiáng)了“絕不當(dāng)李自成”的警醒教育。特別是各機(jī)關(guān)在傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)精神時(shí)，都把“絕不當(dāng)李自成”作為重中之重來強(qiáng)調(diào)。所以，“絕不當(dāng)李自成”既是中共中央在西柏坡時(shí)期對(duì)全黨的告誡，更是毛澤東在率領(lǐng)中共中央“進(jìn)京趕考”前的誓言，也正是靠著這種可貴的進(jìn)取精神，才使中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠團(tuán)結(jié)一心，勤勉務(wù)實(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期向人民交出了一份份優(yōu)秀答卷。

2.自律意識(shí)

西柏坡時(shí)期，中共中央敏銳地認(rèn)識(shí)到：“如果領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中國(guó)共產(chǎn)黨沒有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律，并取得最廣大的人民群眾最忠心的、全心全意的擁護(hù)，那么，我們就將不能取得全國(guó)革命的勝利，而且不能保持已得的勝利?！盵10]所以，1948年9月在西柏坡召開的政治局會(huì)議上，中央即明確提出了“加強(qiáng)紀(jì)律性”的戰(zhàn)略要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨人就是一批成功的自律者?！斑M(jìn)京趕考”路上，當(dāng)“趕考”車隊(duì)行至涿縣時(shí)，已是掌燈時(shí)分，城門緊閉。守衛(wèi)的哨兵將車隊(duì)攔下，堅(jiān)決表示：沒有領(lǐng)導(dǎo)的命令，不管是誰，都不能進(jìn)城！對(duì)此，毛澤東表示：“他們做得對(duì)，不要緊，可以等一等?！盵11]小事情，大政治，這種嚴(yán)守紀(jì)律的優(yōu)秀品質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人“趕考”成功的重要保證。

3.為民意識(shí)

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本宗旨，而要做到這一點(diǎn)，就要堅(jiān)持群眾利益至上的觀點(diǎn)。進(jìn)京“趕考”路上，毛澤東給涿縣縣委上的“執(zhí)政第一課”對(duì)此給出了生動(dòng)的闡釋。

當(dāng)時(shí)涿縣剛解放108天，當(dāng)車隊(duì)通過縣城時(shí)，毛澤東看到素以“商旅輻輳，貨物云集”著稱的涿縣，街上卻冷冷清清，即使開門的店鋪，貨物也不多。當(dāng)了解到是因?yàn)槌峭獾氖袌?chǎng)還沒有來得及遷回城區(qū)所致時(shí)，毛澤東當(dāng)即指示：百姓關(guān)心的，就是我們要辦的，要盡快把市場(chǎng)遷回來[12]。簡(jiǎn)單的語言，體現(xiàn)的卻是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)、群眾利益至上的精神，而這也正是“趕考”精神的宗旨與實(shí)質(zhì)。

4.奮斗精神

在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來，“進(jìn)京”只是實(shí)現(xiàn)歷史重任的一步。所以，在中國(guó)共產(chǎn)黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東告誡全黨：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的。在過了幾十年之后來看中國(guó)人民民主革命的勝利，就會(huì)使人們感覺那好像只是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕?！薄爸袊?guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。”1438從根本上來說，這里所說的“革命以后的路程”，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。正如毛澤東在西柏坡時(shí)期所不斷提到的：“我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵13]

三、新時(shí)期“趕考”精神的弘揚(yáng)途徑

1949年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨人從西柏坡出發(fā)，啟程進(jìn)京，自此踏上了執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新中國(guó)的偉大征程。六十多年過去了，新中國(guó)取得了巨大進(jìn)步，中國(guó)人民站起來了。然而，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，“趕考”永遠(yuǎn)在路上。因此，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)緣于西柏坡的“趕考”精神。

(一)用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，堅(jiān)持和弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”

中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，毛澤東在向全黨提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求之后，滿懷信心地指出：“我們有批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！?439批評(píng)與自我批評(píng)之所以能夠成為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的有力武器，原因主要有以下兩個(gè)方面：

其一，“鐵一般的信仰”是用好批評(píng)和自我批評(píng)的前提。早在1945年中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東就曾指出：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？”[14]西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念最堅(jiān)定的一個(gè)時(shí)期?？梢哉f，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所建立起的“鐵一般的信仰”與信念，才是用批評(píng)和自我批評(píng)保持“兩個(gè)務(wù)必”的前提。

其二，健全的組織制度是用好批評(píng)和自我批評(píng)的保障。1948年中共中央政治局“九月會(huì)議”上，通過了《關(guān)于召開黨的各級(jí)代表大會(huì)和代表會(huì)議的決議》，決議規(guī)定：必須保障一切代表在會(huì)議上有完全的發(fā)言權(quán)和完全的表決權(quán)，以便能夠開展黨內(nèi)的批評(píng)與自我批評(píng)。會(huì)議發(fā)言還強(qiáng)調(diào)指出，如果只有代表會(huì)，但是沒有批評(píng)與自我批評(píng)，那是只有民主的形式，而無民主的實(shí)質(zhì)，黨內(nèi)必須開展批評(píng)與自我批評(píng)。此外，為了使軍內(nèi)民主生活走上經(jīng)?；?、制度化，西柏坡時(shí)期還在軍隊(duì)中恢復(fù)和健全了士兵代表委員會(huì)制度，從而保障了戰(zhàn)士的民主權(quán)利[15]?？梢哉f，黨內(nèi)、軍內(nèi)健全的組織制度、正規(guī)的民主生活是中國(guó)共產(chǎn)黨人用批評(píng)和自我批評(píng)保持“兩個(gè)務(wù)必”的保障。

當(dāng)前，我們要繼續(xù)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器來保持“兩個(gè)務(wù)必”，就需要我們一方面加強(qiáng)理想信念教育，強(qiáng)化廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)，以保證批評(píng)和自我批評(píng)的真正開展；另一方面要加強(qiáng)制度建設(shè)，給批評(píng)和自我批評(píng)以良好的制度保障。

(二)認(rèn)清世情、國(guó)情、黨情，堅(jiān)持和弘揚(yáng)進(jìn)取精神

當(dāng)年，中國(guó)共產(chǎn)黨基于歷史的教訓(xùn)，基于對(duì)黨內(nèi)可能出現(xiàn)“四種情緒”的分析，要求全黨保持“絕不當(dāng)李自成”的警醒之心，樹立“考個(gè)好成績(jī)”的進(jìn)取意識(shí)。

當(dāng)前，從國(guó)際形勢(shì)看，我國(guó)仍然需要面對(duì)系列考驗(yàn)；從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)正發(fā)生著深刻的變化，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，社會(huì)矛盾多發(fā)，我國(guó)面臨著各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的安全風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；從共產(chǎn)黨自身來看，既面臨著長(zhǎng)期、復(fù)雜而嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，也面臨著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)以及消極腐敗危險(xiǎn)。置身世情、國(guó)情、黨情深刻變化的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有繼續(xù)保持警醒之心與進(jìn)取意識(shí)，才能肩負(fù)起黨和人民的重托，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任，才能始終保持共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、渡過難關(guān)的蓬勃朝氣與昂揚(yáng)銳氣。

(三)以身作則、率先垂范，堅(jiān)持和弘揚(yáng)自律精神

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。西柏坡時(shí)期及中國(guó)共產(chǎn)黨“進(jìn)京趕考”的歷史實(shí)踐告訴我們：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“身正”是執(zhí)行紀(jì)律的關(guān)鍵所在。

當(dāng)前，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，中共中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把紀(jì)律建設(shè)擺在更加重要的位置上。對(duì)于黨員干部來說，在加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)問題上，首先要樹立起“從我做起，以身作則”的意識(shí)。而要真正做到這一點(diǎn)，既要有“他律”，又要能“自律”。只有“自律”和“他律”相結(jié)合，才能達(dá)到理想效果。而這其中最根本的，還是要能“自律”。一個(gè)人如果不能“自律”，即使法律、規(guī)章、制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。這正如習(xí)近平同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的：要深入開展紀(jì)律教育，狠抓執(zhí)紀(jì)監(jiān)督，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，用紀(jì)律管住全體黨員；要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，筑牢拒腐防變思想道德防線[16]。這正是對(duì)“進(jìn)京趕考”路上嚴(yán)守紀(jì)律品質(zhì)的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。

(四)把握“百姓最關(guān)心的”，堅(jiān)持和弘揚(yáng)為民精神

“百姓關(guān)心的，就是我們要辦的”，被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨的“執(zhí)政第一課”。中國(guó)共產(chǎn)黨的工作與人民群眾的根本利益是息息相關(guān)的。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，利益訴求的分化，工作千頭萬緒，每項(xiàng)工作都與群眾利益直接或間接相連，對(duì)此，我們所要把握的最基本原則就是“進(jìn)京趕考”路上毛澤東同志的教導(dǎo)——“百姓關(guān)心的，就是我們要辦的”。

事實(shí)上，這正是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)為民精神的基本原則之一。2016年春節(jié)前夕，習(xí)近平同志走訪南昌市光明社區(qū)時(shí)曾提出要求——人民群眾的事情，就是我們的牽掛[17]?！鞍傩贞P(guān)心的，就是我們要辦的！”“人民群眾的事情，就是我們的牽掛”，兩句樸素的話語，雖然時(shí)隔67年，傳遞的卻是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的群眾利益至上的觀點(diǎn)?！摆s考”永遠(yuǎn)在路上，需要我們將這種觀念繼續(xù)傳遞，需要我們從把握“百姓最關(guān)心的”開始，堅(jiān)持和弘揚(yáng)群眾利益至上的為民精神。

(五)堅(jiān)定馬克思主義理想信念，堅(jiān)持和弘揚(yáng)奮斗精神

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一再?gòu)?qiáng)調(diào)：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平同志指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵18]

事實(shí)上，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，只要為之奮斗的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義還沒有實(shí)現(xiàn)，“趕考”就是終身的，就是一種永久性行為，就是一個(gè)常提常新的課題。因此，當(dāng)前弘揚(yáng)為共產(chǎn)主義而奮斗的革命精神，就是要求我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，始終不渝地為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗！

總之，“趕考”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在西柏坡時(shí)期所形成的一種革命精神，它不僅凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政初期所形成的優(yōu)良作風(fēng)，而且體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政全國(guó)的思考，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)的一種革命精神。特別是在當(dāng)前，在全面深化改革開局起步的關(guān)鍵階段，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，既考驗(yàn)我們的決心，更檢驗(yàn)我們的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨人要常懷“絕不當(dāng)李自成”的進(jìn)取之心，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，定能以過硬的作風(fēng)和本領(lǐng)，帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)，書寫出更加精彩的“中國(guó)答卷”！

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[17]新華網(wǎng).習(xí)近平：人民群眾的事情就是我們的牽掛[EB/OL].(2016-02-03)[2016-05-11].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-02/03/c_1117985476_3.htm.

[18]習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19(2).

責(zé)任編輯：張文革

CPC and its daring spirit for examination in Xibaipo

LI Fen

(Xibaipo Research Center, Party School of Hebei CPC Committee, Shijiazhuang, Hebei 050061, China)

Abstract:The daring spirit of CPC for examination is the spirit to which a ruling party sticks to, and it is also a revolutionary spirit to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. From the perspective of historical development, this spirit is an important component of the Xibaipo spirit, with the two dos and don’ts as the core, in addition to enterprising, self-discipline, people's interest as top priority, and the communist revolutionary spirit.In new period, the Communists who put “the interests of the people” in the first place should not only recognize the world situation, the national situation and the Party's situation but also hold the weapon of criticism and self-criticism tightly, setting an example and affirming Marxist beliefs.

Key words:Communist Party of China;spirit for examination; Two be sure;connotation; approach to promotion

收稿日期：2016-04-26

作者簡(jiǎn)介：李芬(1973-)，女，回族，河北滄州人，中共河北省委黨校副教授、西柏坡研究中心副主任，博士,研究方向：中共黨史.

文章編號(hào)：1009-4873(2016)03-0001-05

中圖分類號(hào)：D261

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A