楊毅路

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院，廣東佛山528333）

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從粵曲傳承、粵X樂(lè)隊(duì)發(fā)展看順德慈善活動(dòng)的轉(zhuǎn)型

楊毅路

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院，廣東佛山528333）

摘要：根據(jù)順德粵曲的傳承狀況及本土粵X樂(lè)隊(duì)之慈善模式的發(fā)展現(xiàn)狀，從傳承粵曲音樂(lè)文化、以音樂(lè)促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，探討順德近年的慈善公益轉(zhuǎn)型方式?；沊樂(lè)隊(duì)之慈善模式的可持續(xù)性和可操作性表明，本土音樂(lè)愛(ài)好者與音樂(lè)專業(yè)人士共同搭建的公益活動(dòng)平臺(tái)，將能更快速、有效地推動(dòng)順德慈善事業(yè)往前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：粵曲傳承；粵X樂(lè)隊(duì)；公益活動(dòng)；慈善文化

順德地處珠江三角腹地，歷來(lái)交通便利。自宋“文教漸興”以來(lái)，順德一直注重文化的傳承與發(fā)展。明景泰三年（1452年）始，順德文化開(kāi)始呈現(xiàn)鮮明的地方特色；又經(jīng)500多年的積淀，順德乃成為嶺南廣府文化演繹之重地。加上30多年的改革發(fā)展，順德這座現(xiàn)代化宜居城市已初見(jiàn)繁華。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了人們對(duì)精神文化生活的需求。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，從群眾自?shī)首詷?lè)的戲曲“私伙局”到卡拉OK歌廳，再到草根組建的搖滾樂(lè)隊(duì)，當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化娛樂(lè)形式發(fā)生了較大的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。跟以往不同的，近幾年順德的音樂(lè)文化除了傳承粵曲、引發(fā)大眾音樂(lè)愛(ài)好之外，還注入了慈善文化元素。這一系列的轉(zhuǎn)變無(wú)不體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人們對(duì)文化生活的勇于探索與積極嘗試，也體現(xiàn)出廣大居民在追求精神文化生活的同時(shí)不忘關(guān)注身邊的弱勢(shì)群體。當(dāng)然，順德民眾介入慈善公益事業(yè)的形式多樣，若地方政府及社會(huì)各界高度關(guān)注本土音樂(lè)平臺(tái)的建構(gòu)，能讓粵曲在順德?lián)碛袓湫碌膫鞒型緩剑⑼卣巩?dāng)?shù)卮壬乒婢栀?zèng)的渠道。

1　粵曲在順德的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

順德為粵曲之鄉(xiāng)，長(zhǎng)期以來(lái)民眾喜歡粵曲；從清末民初至現(xiàn)代，順德名伶輩出。時(shí)至今日，順德的私伙局?jǐn)?shù)量眾多，并深深扎根于順德的城鄉(xiāng)社區(qū)，是順德文化活動(dòng)的一個(gè)重要陣地。順德水陸交通便利，民眾無(wú)論外出或在家，都能很方便地觀賞到戲劇曲藝演出。加上順德話與廣州話差別不大，有助于粵劇戲曲專業(yè)愛(ài)好者從事這種藝術(shù)工作，也為廣大業(yè)余愛(ài)好者欣賞粵劇曲藝提供條件。近代以來(lái)，順德城鄉(xiāng)到處都有粵劇業(yè)余愛(ài)好團(tuán)體；順德人投身到粵劇這個(gè)行當(dāng)?shù)乃嚾藶閿?shù)眾多，其演技也頗具影響。

順德最具特色的本土文化當(dāng)屬粵曲?；浨瓰榛泟〉那{(diào)，后形成獨(dú)立的劇種?；浨魳?lè)性強(qiáng)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，注重聲腔藝術(shù)，有獨(dú)特的風(fēng)格和地方特色。其唱腔屬于皮黃系統(tǒng)的板腔體，梆子、二黃、牌子曲、小曲、歌謠構(gòu)成其整體，同時(shí)亦吸收諸如龍舟、南音、木魚(yú)、粵謳、板眼等民間說(shuō)唱［1］。

順德的粵劇粵曲早在上世紀(jì)三四十年代已經(jīng)處處開(kāi)花。當(dāng)時(shí)大良開(kāi)設(shè)有橋珠茶樓的曲藝茶座，桂洲陳村一帶的茶樓食肆中常有歌伶演唱，當(dāng)然各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也正常展開(kāi)“八音班”、“鑼鼓柜”活動(dòng)，劇社演出、唱龍舟節(jié)目等眾多的粵味曲藝相當(dāng)頻繁。1949年后各級(jí)曲藝隊(duì)、粵劇社、曲藝社、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝宣傳隊(duì)等粵劇粵曲業(yè)余組織如雨后春筍般涌現(xiàn)，大量的文藝活動(dòng)令人顧此失彼。2000年由中國(guó)曲藝協(xié)會(huì)正式授予順德的均安、容桂、大良三個(gè)鎮(zhèn)（街道）為中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)，標(biāo)志著順德的粵劇、曲藝活動(dòng)進(jìn)入了歷史上的繁盛時(shí)期。

私伙局即曲藝社，指代民眾的以自?shī)首詷?lè)為目的的音樂(lè)活動(dòng)，用以區(qū)別于公家性質(zhì)的專業(yè)文藝團(tuán)體［2］。私伙局以廣東音樂(lè)為研習(xí)及欣賞對(duì)象，約在清中葉起源于廣州，盛行于清末民初，后擴(kuò)散至整個(gè)珠江三角洲。最初的私伙局是研習(xí)粵曲作品和廣東音樂(lè)的，后來(lái)發(fā)展到頻繁演唱粵劇里的曲子。早年的“私伙局”亦稱為“燈籠局”，是由業(yè)余音樂(lè)玩家呼朋引類，依時(shí)而設(shè)的音樂(lè)雅聚活動(dòng)?！盁艋\局”發(fā)展到后來(lái)，出現(xiàn)了正式取名掛牌的民間樂(lè)社。1949年后到文革前，“私伙局”主要以業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體和文娛組的形式出現(xiàn)。這一時(shí)期，以各行業(yè)為單位組成的業(yè)余粵劇、曲藝團(tuán)體在行業(yè)工會(huì)的主持下紛紛成立，直接進(jìn)行粵劇創(chuàng)作、演出，參與政治宣傳。此類文娛組織規(guī)模較小，但數(shù)量龐大，是當(dāng)時(shí)業(yè)余粵劇粵曲活動(dòng)的主要力量，也是將私伙局活動(dòng)向普通民眾擴(kuò)展的重要形式。文革期間，“私伙局”被指為“地下俱樂(lè)部”而遭到全面禁止。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，“私伙局”的活動(dòng)才逐漸恢復(fù)，二十世紀(jì)八十年代中期，“私伙局”活動(dòng)達(dá)到全盛時(shí)期。二十世紀(jì)九十年代起，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，群眾文娛生活日趨多元化，“私伙局”出現(xiàn)了式微的跡象。

近些年來(lái)，順德各鎮(zhèn)街道的私伙局每周至少活動(dòng)一次，以兩三次的居多，其中有三個(gè)社每天都活動(dòng)。私伙局的活動(dòng)形式主要是在空閑時(shí)間幾個(gè)粵曲發(fā)燒友找一個(gè)合適的場(chǎng)所聚在一起，如社區(qū)的文化中心（文化站）、文化廣場(chǎng)、村委會(huì)和祠堂等，利用音響設(shè)備或自組樂(lè)隊(duì)吹拉彈唱幾段經(jīng)典名曲自?shī)首詷?lè)。節(jié)日喜慶時(shí)就登臺(tái)演出，或在祠堂前彈唱粵曲以增加喜慶氣氛。表演者與旁觀者大都是相互熟識(shí)的親朋戚友、左鄰右里，演出無(wú)拘無(wú)束，其氣氛卻異常熱烈。私伙局把老中青幼四代粵曲發(fā)燒友緊緊聯(lián)系在一起，讓他們有機(jī)會(huì)共同切磋技藝，自?shī)首詷?lè)，使粵曲這門傳統(tǒng)藝術(shù)有了傳承的空間。順德私伙局不但堅(jiān)持演練傳統(tǒng)粵曲曲目，還自己編導(dǎo)一些健康向上的新曲目；同時(shí)不斷探索伴奏及演唱的技能、技巧，使粵劇的表演內(nèi)容和形式得到不同程度的豐富。他們長(zhǎng)期在基層活動(dòng)，在提升自我、讓一批年青藝人脫穎而出的同時(shí)，也在藝術(shù)上熏陶不少的青少年觀眾。近年來(lái)，私伙局的形式逐步發(fā)生變化，出現(xiàn)了少數(shù)的經(jīng)營(yíng)性曲藝社。經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的私伙局一般都是在茶樓開(kāi)局，茶客的點(diǎn)曲付費(fèi)；另外一種情況是有喜慶的人家出資聘請(qǐng)有名的私伙局進(jìn)行專場(chǎng)演出。

順德私伙局眾多，水平卻參差不齊。為了改變這種現(xiàn)狀，挖掘順德曲藝人才，弘揚(yáng)和繁榮地方曲藝傳統(tǒng)文化，前些年順德還舉辦了十佳私伙局擂臺(tái)大賽。此舉為眾多的私伙局提供了一個(gè)加強(qiáng)交流、相互促進(jìn)的基本平臺(tái)，也是對(duì)順德粵劇曲藝發(fā)展的一次總結(jié)。但“私伙局”演唱的粵曲曲目?jī)?nèi)容陳舊，冗長(zhǎng)沉悶，人員老化，沒(méi)有發(fā)展年輕的“發(fā)燒友”，因此難以持續(xù)發(fā)展［3］。就目前狀況來(lái)看，盡管私伙局活動(dòng)頻繁，但粵曲的生存前景仍不容樂(lè)觀?；浨苷宫F(xiàn)的公共平臺(tái)幾乎沒(méi)有，粵曲的傳統(tǒng)空間變得越來(lái)越小?？梢?jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，粵曲要獲得更多的受眾，必須依托一個(gè)全新的音樂(lè)平臺(tái)。

2　龍江粵X樂(lè)隊(duì)的慈善演唱之路

7名樂(lè)隊(duì)來(lái)自商業(yè)、政府、文化工作的人士憑借個(gè)人對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好、執(zhí)著與夢(mèng)想，在社會(huì)各屆的關(guān)心與支持下，在順德龍江組建“粵X搖滾樂(lè)隊(duì)”。這是一支純正的本土樂(lè)隊(duì)，他們通過(guò)舉辦慈善專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)募集。所得善款全部用于助殘扶弱，主要是幫助龍江沙富村、西慶村、麥朗村、官田村、集北村等眾多的殘疾人士和貧困家庭?，F(xiàn)已經(jīng)成為龍江，乃至成為順德及佛山地區(qū)一個(gè)響亮的慈善品牌。

粵X樂(lè)隊(duì)從初建到今天，前后有十年的時(shí)間。2005年，幾個(gè)對(duì)音樂(lè)愛(ài)好青年成立樂(lè)隊(duì)時(shí)，面對(duì)的是資金、場(chǎng)地、音樂(lè)素養(yǎng)提升等多重難題。2007年粵X樂(lè)隊(duì)正式成立，樂(lè)隊(duì)如何進(jìn)一步提升水平及下一步如何發(fā)展方向，是所有樂(lè)隊(duì)成員不斷思考的問(wèn)題。隨后樂(lè)隊(duì)舉辦多場(chǎng)慈善晚會(huì)后產(chǎn)生了意想不到的社會(huì)影響力，其成員獲得了家人及朋友的理解與支持，也開(kāi)始明確今后發(fā)展的方向。即借助本土音樂(lè)平臺(tái)，以音樂(lè)晚會(huì)的形式，做大做強(qiáng)慈善事業(yè)。樂(lè)隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)就是要將慈善文化傳播到全社會(huì)，以幫助到更多的人。

粵X樂(lè)隊(duì)音樂(lè)形式多樣，有本土氣息，也有流行元素，深受群眾喜愛(ài)。他們傳唱粵語(yǔ)名曲，也緊跟時(shí)代的脈搏，與流行音樂(lè)緊密結(jié)合。其音樂(lè)風(fēng)格多變，形式多樣，表演自然親切，樂(lè)手與觀眾互動(dòng)頻繁。表演現(xiàn)場(chǎng)臺(tái)上臺(tái)下氣氛熱烈火爆，觀眾群情激昂。樂(lè)隊(duì)的表演具有很強(qiáng)的本土氣息，樂(lè)手為大家所熟悉的音樂(lè)人士，演出地點(diǎn)就在龍江文化廣場(chǎng)。

樂(lè)隊(duì)在當(dāng)?shù)匮莩鲂∮忻麣夂?，龍江文化中心為他們免費(fèi)提供了訓(xùn)練場(chǎng)地，一個(gè)大約10平方米的小房子。這幫狂熱的音樂(lè)愛(ài)好分子自己籌集資金，建起了屬于自己的音樂(lè)天地。隨著樂(lè)隊(duì)的不斷發(fā)展，“粵X”希望給自己熱愛(ài)的音樂(lè)賦予更具價(jià)值的社會(huì)意義，2008年12月，他們聯(lián)合政府與慈善會(huì)辦起了第一屆慈善專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。

“粵X”放棄走專業(yè)音樂(lè)的道路，一開(kāi)始他們就定好位，要把音樂(lè)的夢(mèng)想扎根本土，扎根生活。各成員除了音樂(lè)之外，各自發(fā)展自己的事業(yè)，而對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好從沒(méi)放棄過(guò)。經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的磨練之后，把這些生活的感悟帶進(jìn)音樂(lè)里，自己作曲填詞，把日常細(xì)節(jié)及生活感悟創(chuàng)作成歌曲，以音樂(lè)的形式來(lái)感染別人。

粵X樂(lè)隊(duì)的慈善活動(dòng)，從早期幾個(gè)人的表演，發(fā)展到如今擁有了上百人的助演隊(duì)伍。起初是民間草根的艱難運(yùn)作，到如今得到了政府部門的大力支持。通過(guò)粵X樂(lè)隊(duì)這些年的發(fā)展，我們可以看到，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏愛(ài)心，缺乏的是營(yíng)造慈善氛圍、引導(dǎo)慈善行為的實(shí)踐能力。

龍江粵X樂(lè)隊(duì)走的是一條以音樂(lè)演唱會(huì)為依托平臺(tái)的慈善公益之路?；沊樂(lè)隊(duì)的慈善之舉在順德龍江已經(jīng)家喻戶曉，成為龍江的一張慈善名片，如今其慈善品牌在順德乃至佛山都具有較大的影響力。不論從何種層面看，這種模式都有較多的可圈可點(diǎn)。

玩音樂(lè)只是一種興趣，但粵X樂(lè)隊(duì)更希望通過(guò)居民對(duì)音樂(lè)的關(guān)注，去幫助更多需要幫助的人。從第一次演出開(kāi)始，他們就與龍江慈善會(huì)共同辦起了第一屆慈善專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，以音樂(lè)形式促進(jìn)當(dāng)?shù)卮壬凭杩睢?007年12月27日晚，粵X樂(lè)隊(duì)在盈信廣場(chǎng)登臺(tái)放歌，首次開(kāi)場(chǎng)演出就為鎮(zhèn)內(nèi)一些因家庭困難失學(xué)的人籌集善款2萬(wàn)多元。2008年、2009年的音樂(lè)會(huì)，粵X樂(lè)隊(duì)把籌集的善款全部捐給了貧困學(xué)生和當(dāng)?shù)毓鹿牙先恕?010年停辦了一屆，此后的每一年都在當(dāng)?shù)嘏e辦慈善專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)?；沊樂(lè)隊(duì)介入慈善時(shí)，所有的門票款加起來(lái)才一萬(wàn)多元。如今，幾千觀眾踴躍參與，加上企業(yè)捐助，一場(chǎng)晚會(huì)所得的善款增加了近十幾倍。

粵X樂(lè)隊(duì)音樂(lè)會(huì)與慈善結(jié)為聯(lián)盟，門票推廣異常順利。在2011年12月3日，粵X樂(lè)隊(duì)還在國(guó)際殘疾人日舉辦演唱會(huì)。本土原創(chuàng)音樂(lè)的魅力，加上助殘理念的心理共鳴，吸引了近6 000人聚集，演出非常成功。這一年總共籌得6萬(wàn)多元善款，且全部捐助給龍江的3戶殘疾家庭。2012年演唱會(huì)的規(guī)模將比以往都大，場(chǎng)地也轉(zhuǎn)移到了更大的龍江鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)購(gòu)票觀眾達(dá)1萬(wàn)人。此次演唱會(huì)旨在為龍江庇護(hù)工場(chǎng)提供建設(shè)維護(hù)以及改造的資金，為智障、殘疾人以及就業(yè)困難等弱勢(shì)群體就業(yè)提供一個(gè)場(chǎng)所。2013年12月28日順德龍江本土樂(lè)隊(duì)粵X樂(lè)隊(duì)舉辦慈善演唱會(huì)，粵X青年音樂(lè)社旗下的老男孩樂(lè)隊(duì)、無(wú)名樂(lè)隊(duì)、Dr樂(lè)隊(duì)輪番獻(xiàn)唱，所有籌集善款用于資助龍江10戶低保困難家庭。一個(gè)小鎮(zhèn)草根樂(lè)隊(duì)，依靠一種執(zhí)著的精神，一種慈善情懷，就能籌建一個(gè)萬(wàn)人音樂(lè)會(huì)，非常了不起。

五年來(lái)樂(lè)隊(duì)共籌得善款超過(guò)50萬(wàn)元。慈善售票演唱會(huì)所募集的善款全部用來(lái)幫扶龍江本地貧病人士，特別幫助了龍江沙富村、西慶村、麥朗村、官田村、集北村等眾多的殘疾人士和貧困家庭。因此，粵X樂(lè)隊(duì)現(xiàn)已經(jīng)成為龍江，乃至成為順德及佛山地區(qū)一個(gè)響亮的慈善品牌。如今，粵X樂(lè)隊(duì)已“音樂(lè)與慈善結(jié)合、以歌聲傳遞愛(ài)心”的做法為著眼點(diǎn)就不僅是原有的粵曲欣賞群體，而在表演形式上有所突破的曲目，客觀上是為非粵曲欣賞群體做了“文化翻譯”的工作，用更貼近他們的形式，為他們開(kāi)辟一條開(kāi)始接觸粵曲的通道，從而擴(kuò)大粵曲受眾，引導(dǎo)他們進(jìn)一步去欣賞經(jīng)典、傳統(tǒng)、原汁原味的粵曲作品［4］。今后如果能借用這個(gè)平臺(tái)來(lái)有意識(shí)去加大粵曲演唱份額，在做好慈善的同時(shí)無(wú)疑也能為粵曲的傳承起到一定的作用。

3　對(duì)順德慈善活動(dòng)轉(zhuǎn)型的可行性分析

近年來(lái)，順德社會(huì)各界參與慈善活動(dòng)可謂豐富多彩，當(dāng)中有各界名流才俊，也有社會(huì)組織及慈善團(tuán)體。他們募集善款及各類物資時(shí)，依托互聯(lián)網(wǎng)的便利、傳統(tǒng)龍舟精神、粵曲文化意蘊(yùn)，所用的手法不盡相同，但都無(wú)一例外地讓當(dāng)?shù)孛癖娽尫糯壬浦?。這當(dāng)中有順德美的集團(tuán)創(chuàng)始人何享健捐資3億元建設(shè)的北滘新城區(qū)“和園”項(xiàng)目、順德富豪楊國(guó)強(qiáng)投入巨資創(chuàng)辦面向貧困生全免費(fèi)的碧桂園職業(yè)技術(shù)學(xué)院、大良慈善會(huì)搭建“善因營(yíng)銷”公益平臺(tái)、順德慈善會(huì)創(chuàng)建銀聯(lián)在線捐款平臺(tái)、民間及其他社會(huì)組織舉辦慈善活動(dòng)等，慈善形式多樣化，在很大程度上讓各行各業(yè)人士參與進(jìn)來(lái)，取得了很好的社會(huì)效果。

但是，這些模式或者沒(méi)有形成品牌，或者沒(méi)有一種可持續(xù)性。不少形式都只發(fā)揮一定的作用，遠(yuǎn)沒(méi)有形成一種持續(xù)而強(qiáng)大的影響力。誠(chéng)然，不管以何種形式參與慈善活動(dòng)，都能夠在一定程度上募集到一些資金或資源，也都能幫助到需要幫助的弱勢(shì)群體。但是，在眾多的慈善實(shí)踐當(dāng)中，粵X樂(lè)隊(duì)的慈善形式最具有可持續(xù)性，最值得稱道，也具備較好的推廣價(jià)值。

第一，弘揚(yáng)了本土粵曲傳統(tǒng)，傳承了傳統(tǒng)粵曲文化。一般認(rèn)為，城市化進(jìn)程的加快必然使原有的以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)的社團(tuán)組織趨于瓦解或消失。有學(xué)者則認(rèn)為城市化為以私伙局為代表的傳統(tǒng)音樂(lè)文化繁榮創(chuàng)造了條件，因?yàn)槌鞘谢瘞?lái)了足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、大量的聚居人口和便利的交通［5］?；沊樂(lè)隊(duì)在流行音樂(lè)演唱會(huì)上演奏傳統(tǒng)粵語(yǔ)名曲，讓熱衷于時(shí)尚流行歌曲的青少年有機(jī)會(huì)感受地方音樂(lè)之美。當(dāng)然，將粵劇粵曲的優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂(lè)文化原素結(jié)合，使之為雅俗共賞的曲藝形式，是粵X樂(lè)隊(duì)今后努力的方向。面對(duì)粵曲在現(xiàn)代生活的日漸式微，粵X樂(lè)隊(duì)的做法確實(shí)能在一定程度上扭轉(zhuǎn)粵曲的傳統(tǒng)頹勢(shì)。借助這個(gè)平臺(tái)，粵曲能在較大的平臺(tái)和較多的受眾當(dāng)中得到很好的展示。

第二，大型演唱會(huì)的形式容易營(yíng)造氛圍，宣傳效果好，易于激發(fā)人們的慈善愛(ài)心。當(dāng)前社會(huì)組織投入公共服務(wù)的量有所增加，但所需經(jīng)費(fèi)十分緊缺。因此，社會(huì)服務(wù)要獲得更多的慈善資源，就必須加大對(duì)慈善事業(yè)的宣傳力度。慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)以多種活動(dòng)形式，開(kāi)展各種有影響的大型活動(dòng)，向人們展示慈善事業(yè)的意義和作用［6］?；泟』浨琼樀率鼙娒孀顝V的傳統(tǒng)曲藝形式，具有非常好的社會(huì)效應(yīng)?；沊樂(lè)隊(duì)的慈善模式將按年度進(jìn)行常態(tài)化演出，并以音樂(lè)為媒介舉辦本土大型音樂(lè)會(huì)，憑借音樂(lè)文化凝聚更多人氣。加上政府支持，社會(huì)各屆的共同參與，粵X樂(lè)隊(duì)的演出與慈善的結(jié)合就能打造成為關(guān)愛(ài)社會(huì)、助殘扶弱無(wú)尚榮光的品牌。

第三，順德當(dāng)?shù)匾魳?lè)方面的人才濟(jì)濟(jì)，他們都可以成為本土音樂(lè)演唱會(huì)的生力軍。多年來(lái)順德各行業(yè)引進(jìn)了不少音樂(lè)方面的專業(yè)人才，他們完全可以加入到粵X樂(lè)隊(duì)的演出中，為順德的慈善公益貢獻(xiàn)自身才華。因此，可以組織在順德工作的專業(yè)音樂(lè)人才，關(guān)注、指導(dǎo)粵X樂(lè)隊(duì)，有必要時(shí)輪流參加粵X樂(lè)隊(duì)的慈善演出活動(dòng)。這種本土化、社區(qū)化的慈善創(chuàng)新模式，較之傳統(tǒng)的慈善活動(dòng)的個(gè)體化、行政化傾向，無(wú)疑是對(duì)慈善事業(yè)社區(qū)化的有益探索；在培育社區(qū)居民的參與意識(shí)，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展方面都具有廣泛而深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義［7］?？梢哉f(shuō)，當(dāng)?shù)匾魳?lè)人士加盟粵X樂(lè)隊(duì)，是對(duì)順德曲藝文化的傳承，也是對(duì)順德公益慈善的莫大支持。

4　結(jié)語(yǔ)

順德民間財(cái)力深厚，當(dāng)?shù)厝嗽鵁o(wú)數(shù)次參與地方建設(shè)與社會(huì)公益福利方面的愛(ài)心捐獻(xiàn)，體現(xiàn)一方居民強(qiáng)烈的地方認(rèn)同感與責(zé)任感。但順德鎮(zhèn)街社區(qū)居民的慈善愛(ài)心有待激發(fā)，換言之，伴隨順德新一輪社會(huì)改革創(chuàng)新發(fā)展思路，我們必須以全新的方式去挖掘當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的慈善熱情。從粵X樂(lè)隊(duì)的慈善之路可以看到，一個(gè)良好的音樂(lè)交流鑒賞平臺(tái)的打造，不單能發(fā)揚(yáng)地方曲藝優(yōu)良傳統(tǒng)，還能傳承慈善理念及激發(fā)居民愛(ài)心。如果能有效借助粵X這個(gè)頗有影響力的地方音樂(lè)平臺(tái)，順德不但可以進(jìn)一步營(yíng)造一個(gè)粵曲傳承的氛圍，而且還可以使之成為當(dāng)?shù)鼐用窦由畋舜藴贤ā⒋龠M(jìn)地方認(rèn)同及進(jìn)行慈善捐助的主要方式之一。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏大目標(biāo)，必須有政府給予多種扶持，畢竟大型音樂(lè)會(huì)在輿論導(dǎo)向、秩序維持、治安維護(hù)、宣傳引領(lǐng)方面都需要多方的參與與合作。如此，一個(gè)大型的音樂(lè)盛會(huì)將引領(lǐng)地方慈善導(dǎo)向，感染慈善情懷。順德各個(gè)鎮(zhèn)街都能借助這個(gè)音樂(lè)平臺(tái)去推廣粵曲文化和進(jìn)行慈善募捐活動(dòng)，讓更多的居民能感受到音樂(lè)的魅力和慈善的張力。我們有理由相信，結(jié)合順德社會(huì)服務(wù)推進(jìn)過(guò)程中資金來(lái)源短缺的現(xiàn)狀，借助本土音樂(lè)愛(ài)好者與音樂(lè)專業(yè)人士共同搭建的娛樂(lè)平臺(tái)，順德的慈善資金募集量將能在較短時(shí)期內(nèi)更上一個(gè)新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

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［責(zé)任編輯：吳卓］

珠三角研究

Research on the Transformation of Shunde's Charity Events with Reference to the Inheritance of Cantonese Operatic Songs and the Development of Yue-X Band

YANG Yilu
（College of Humanities and Social Sciences, Shun Polytechnic, Foshan Guangdong 528333, China）

Abstract:According to the current situation of the inheritance of Cantonese Operatic Songs in Shunde and the charity mode development of Yue-X Band, this paper discusses the transformation of Shunde's charity events in recent years from the perspective of inheriting Cantonese music culture and promoting the development of charity. The sustainability and operability of the model of Yue-X Band charities show that the platform for the public welfare activities built by the indigenous music lovers and music professionals can promote the development of Shunde's charity forward quickly and effectively.

Key words:inheritance of Cantonese Operatic Songs; Yue-X Band; public welfare activities; charity culture

作者簡(jiǎn)介：楊毅路（1967—），男，安徽馬鞍山人，講師，研究方向：音樂(lè)文化與慈善公益。

基金項(xiàng)目：順德區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2014-BZZ13）。

收稿日期：2015-12-22

DOI：10.3969/j.issn.1672-6138.2016.01.016

中圖分類號(hào)：I236.65；D632

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-6138（2016）01-0081-05