邵張彬

(華東師范大學(xué) 歷史學(xué)系，上海200241)

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華氏經(jīng)營(yíng)江州與家族網(wǎng)絡(luò)

邵張彬

(華東師范大學(xué) 歷史學(xué)系，上海200241)

摘要：兩晉之際，華軼對(duì)江州的經(jīng)營(yíng)、華氏家族以江州為基礎(chǔ)進(jìn)行的家族網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行，體現(xiàn)了魏晉之際家族網(wǎng)絡(luò)的自然延續(xù)及其對(duì)方鎮(zhèn)的影響，揭示了江州在東晉戰(zhàn)略地位之所以重要的淵源。而華軼成敗與江州之關(guān)聯(lián)，則在某種程度上體現(xiàn)了正在形成中的南渡門閥士族試圖對(duì)地方藩鎮(zhèn)的控制，實(shí)開東晉門閥政治之先河。

關(guān)鍵詞：兩晉之際；江州；華軼；家族網(wǎng)絡(luò)

田余慶先生在《東晉門閥政治》之《庾氏之興和庾、王江州之爭(zhēng)》篇中，對(duì)東晉一朝江州的戰(zhàn)略地位以及庾、王江州之爭(zhēng)與門閥政治格局等做了精彩考證，認(rèn)為“江州以其所處的地位，在東晉荊、揚(yáng)相持的門閥政治格局中，仍然是一個(gè)重要的競(jìng)爭(zhēng)之地”[1]。田余慶先生之卓見，高屋建瓴。

仇鹿鳴先生在《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》中，對(duì)司馬氏家族運(yùn)用鄉(xiāng)里秩序、家族網(wǎng)絡(luò)來獲得政治權(quán)力并長(zhǎng)期準(zhǔn)備魏晉嬗代進(jìn)程做了精彩論證。他認(rèn)為，以曹魏功臣集團(tuán)、曹魏貴戚子弟及其后裔構(gòu)成的魏晉官僚階層中，家族網(wǎng)絡(luò)起著重要作用。

筆者認(rèn)為，誠(chéng)如田余慶先生所論證，江州在東晉一朝的戰(zhàn)略地位與門閥政治之關(guān)系，尤為重要。但江州地位之形成，并非朝夕之間。東晉一朝江州地位之重，實(shí)乃淵源于西晉。在西晉永嘉之亂、兩晉之交的動(dòng)蕩亂世，江州作為西晉的一個(gè)方鎮(zhèn)，其戰(zhàn)略地位與重要影響，在華軼之亂中已初露端倪。同時(shí)，正如仇鹿鳴先生所論證，漢末至魏晉，是世家大族和門閥政治的形成時(shí)期。但筆者愚見，魏晉之際的家族網(wǎng)絡(luò)，將從西晉永康元年持續(xù)影響至西晉末年。司馬氏在王朝中央經(jīng)營(yíng)家族網(wǎng)絡(luò)，最終移取魏鼎；將此視角延至司馬氏政權(quán)下的西晉末年的方鎮(zhèn)——江州加以考察，同樣可發(fā)現(xiàn)江州政治背后的華氏家族網(wǎng)絡(luò)興衰。

今班門弄斧，嘗試考諸史實(shí)，以兩晉之際的江州為切入點(diǎn)，分析華軼對(duì)江州之經(jīng)營(yíng)，梳理江州政治與家族網(wǎng)絡(luò)之關(guān)系，并考察作為門閥士族前兆的華軼及其所代表的華氏家族之興亡的規(guī)律，并試圖就以上問題，略發(fā)窺見，以求諸于方家，冒昧之處，還請(qǐng)不吝賜教。

一、華軼生平與經(jīng)營(yíng)江州

華軼，為曹魏名臣華歆之曾孫。《晉書·華軼傳》記載“(華軼)少有才氣，聞?dòng)诋?dāng)世，眾論美之”[2]1671。永嘉中，華軼任江州*江州，一級(jí)行政區(qū)，州治潯陽(今九江市)，為兩晉時(shí)期重要方鎮(zhèn)，轄境主要包括今江西、福建地域。刺史。華軼在江州刺史任上勤于政事，尊崇典禮，在亂世中注重發(fā)展文化，設(shè)立了儒林祭酒的官職以弘揚(yáng)教化。“軼在州甚有威惠，得江表之歡心，流亡之士赴之如歸”[2]1671，華軼在江州深得民心，南渡之人紛紛避亂于江州。華軼以匡正天下之志，盡忠于西晉，多次派遣使臣入貢洛陽，堅(jiān)守臣節(jié)。積極響應(yīng)朝廷的征兵羽檄，發(fā)兵三千屯夏口勤王。連后來平定華軼之亂的主將周訪也認(rèn)為“(華軼)有憂天下之誠(chéng)”[2]1672。但華軼與瑯琊王司馬睿不合，在司馬睿承制時(shí)，不從教令，終為司馬睿遣將攻滅。

除了本傳之記載外，華軼忠于西晉，這與華氏優(yōu)良的家教家風(fēng)是一脈相承的。正如陳寅恪、錢穆所說：“士族之特點(diǎn)既在其門風(fēng)之優(yōu)美，不同于凡庶，而優(yōu)美之門風(fēng)實(shí)基于學(xué)業(yè)之因襲”[3]，“大抵晉人高下，多可以其家庭風(fēng)教判之”[4]234，“內(nèi)部卻自有他們的家教門風(fēng)，逃不出東漢名教禮法之傳統(tǒng)”[4]267。士族的家教家風(fēng)多歷代因襲相傳。在士族秉承的門第精神和家風(fēng)的約束下，他們能夠善保家門。作為累世公卿貴族，自華歆起，華氏家族歷經(jīng)數(shù)世，均為當(dāng)朝顯貴，其家族世習(xí)經(jīng)典禮樂，品行端正，盡忠王室之淵源相傳歷久：華歆“議論持平”[5]401“素清貧”[5]403“清純德素”[5]422；華表“清貞履素”[2]1260“以苦節(jié)垂名”[2]1260“清澹退靜”[2]1260；華混“清貞簡(jiǎn)正”[2]1262；華恒“博學(xué)以清素為稱”[2]1262“清恪儉素”[2]1263，曾率領(lǐng)兩千義軍西赴關(guān)中勤王；華嶠“博聞多識(shí)，有良史之志”[2]1262；華芳“少以清婉居室，長(zhǎng)以仁賢成家，謙沖隱約”[6]15。華氏家族世傳優(yōu)良傳統(tǒng)與端正品行，史書多有贊譽(yù)。華軼受此優(yōu)良門風(fēng)與家族傳統(tǒng)之影響，熟習(xí)經(jīng)典禮樂，盡忠王室。

從裴憲與華軼一同不從司馬睿教令一事，亦可知華軼品行端正、盡忠西晉。華軼與豫州*豫州，一級(jí)行政區(qū)，州治陳縣(今淮陽縣)，轄境包括今河南、湖北、安徽省部分地區(qū)。刺史裴憲皆不奉司馬睿教令，“江州刺史華軼、北中郎將裴憲并不從之。憲自稱鎮(zhèn)東將軍、都督江北五郡軍事，與軼連和”[7]，由于豫州與江州相鄰，二人當(dāng)是作為西晉王朝在地方的官員而組成聯(lián)合戰(zhàn)線反對(duì)司馬睿，后俱兵敗，裴憲北逃幽州*幽州，一級(jí)行政區(qū)，州治涿縣(今涿州市)，轄境包括今河北、北京、天津等省市部分地區(qū)。。但裴憲品行端正，“修尚儒學(xué)、鯁亮宏達(dá)，通機(jī)識(shí)命”[2]1050，“德重名高”[2]1051，在幽州時(shí)亦堅(jiān)守志向。史書對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。未見裴憲與司馬睿不合之記載，但裴憲、華軼二人皆品行優(yōu)良，忠于西晉，只有在此一致基礎(chǔ)上二人才會(huì)聯(lián)合共同反對(duì)司馬睿。

古人史書、筆記上關(guān)于華軼之亂，多贊譽(yù)華軼忠于西晉之功?！稌x書》本傳評(píng)價(jià)華軼：“軼既尊主，馥亦勤王，背時(shí)獲戾，違天不祥”[2]1677，“彥夏系心宸極，獲罪于瑯邪，乃被以惡名，加其顯戮，豈不哀哉！”[2]1677?！吨绿米x史管見》言：“華軼欲見詔書，其事固賢于得荀藩檄而承制置署者(指司馬睿)”[8]?！秲?cè)府元龜》中則是以祖逖、華軼、劉琨三人之事跡并舉[9]，列為同一卷?！读?xí)學(xué)記言》認(rèn)為：“不知元帝自立于江東，乃諸侯之利，于晉存亡何預(yù)！周馥欲遷都，華軼不從命，皆致討滅；使懷愍果南，未必能委心推奉也。……此事殊未易論。”[10]以上諸種材料可佐證，至少在古人之認(rèn)識(shí)中，華軼乃忠于西晉，卻終為司馬睿所滅，認(rèn)為實(shí)乃華軼之冤。只是在兩晉之際，華軼以江州刺史之職盡忠西晉，與司馬睿為敵，故在東晉建國(guó)后，華軼之亂被定為叛亂。

二、家族網(wǎng)絡(luò)與華氏興亡

仇鹿鳴指出，曹魏官僚貴戚的子弟，作為組成西晉官僚階層的主要成分[11]192。華氏家族自漢末華歆進(jìn)入曹操集團(tuán)起，累世公卿，久為魏晉高門。華歆歷任侍中、尚書令、司徒、太尉，為曹魏開國(guó)功臣，典型的高級(jí)官僚貴戚；華表歷任侍中、尚書、太子少傅、太常卿；華廙“少為武帝所禮”[2]1260，歷任侍中、尚書令、光祿大夫、開府儀同三司；華混為侍中、尚書；華澹為河南尹；華恒尚武帝女滎陽長(zhǎng)公主，為駙馬都尉，歷任太子太保、左光祿大夫、開府；華薈為河南尹。經(jīng)八王之亂、永嘉之亂，一些聲勢(shì)顯赫的名門望族的命運(yùn)發(fā)生了重大改變。自漢末以來逐漸形成的大族勢(shì)力在此期間經(jīng)歷了一次重要的代際更新[11]288-289。中原衣冠士族紛紛南渡，如瑯琊王氏、陳郡謝氏、潁川庾氏等，這些南渡士族在江南立足，成為僑姓高門，并在東晉南朝長(zhǎng)期興盛。筆者將之稱為中原士族向南渡僑族的轉(zhuǎn)型。

然而，與上述南渡僑族不同，同樣作為典型的“氏族繁茂，中外隆盛”[6]13的魏晉高門*唐長(zhǎng)孺在《魏晉南北朝隋唐史三論》(第154頁)中認(rèn)為，婚、宦是作為門戶高低標(biāo)志的?！稌x書》卷44《華表傳附華廣傳》：“中書監(jiān)荀勖先為中子求廙女，廙不許”(第1261頁)；《晉書》卷44《華表傳附華廣傳》：“時(shí)河南尹韓壽因托賈后求以女配廙孫陶，廙距而不許，后深以為恨”(第1262頁)，由兩條史料可知，當(dāng)時(shí)中書監(jiān)荀勖、賈后戚族河南尹韓壽等權(quán)勢(shì)顯赫之家族，均請(qǐng)求聯(lián)姻于華廙，而均被華廙拒絕。由此亦可旁證，華氏家族地位之高、聲望之隆。，華氏家族卻在永嘉之亂前后迅速走向衰亡，經(jīng)華軼之亂，完全消失于史冊(cè)。為何華氏家族沒能像其他南渡僑族一樣，成功立足于江南？為何華氏家族這樣一個(gè)累世公卿的魏晉士族，在兩晉之際卻轉(zhuǎn)型失敗，整個(gè)家族湮沒于史冊(cè)？今試以華軼之亂來對(duì)華氏家族轉(zhuǎn)型失敗做一考察。

兩晉之際，士族經(jīng)營(yíng)家族網(wǎng)絡(luò)，無外乎家族、婚姻、朋友三種途徑*胡志佳在《西晉王浚家族的興衰及其人際網(wǎng)絡(luò)—由華芳墓志銘觀察》(逢甲人文社會(huì)學(xué)報(bào)，2003年第7期，第141-160頁)中對(duì)王浚如何經(jīng)營(yíng)家族網(wǎng)絡(luò)的努力做了詳細(xì)論證。仇鹿鳴在《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》中對(duì)司馬氏經(jīng)營(yíng)家族網(wǎng)絡(luò)及其與政治權(quán)力的互動(dòng)做了精彩論證。。以華軼任江州刺史為代表，華氏家族注重發(fā)展與其他士族的友好關(guān)系來鞏固、壯大勢(shì)力。華軼任江州刺史，應(yīng)與東海王司馬越有關(guān)。東海王為兗州*兗州，一級(jí)行政區(qū)，州治廩丘(今屬鄆城縣)，轄境包括今山東、河南兩省部分地區(qū)。刺史時(shí)，華軼曾任留府長(zhǎng)史，史載華軼在永嘉中除江州刺史*《晉書》卷61《華軼傳》：“東海王越牧兗州，引為留府長(zhǎng)史”，第1671頁；《資治通鑒》卷86晉懷帝永嘉元年(307)：(永嘉元年十二月)“癸卯，越自為丞相，領(lǐng)兗州牧”(第2780頁)；《資治通鑒》卷87晉懷帝永嘉三年(309)(永嘉三年三月)：“太傅越解兗州牧，領(lǐng)司徒”(第2789頁)，可推知，華軼應(yīng)是在卸任東海王留府長(zhǎng)史后，于永嘉三年出任江州刺史。，永嘉中裴憲任豫州刺史：“東海王越以為豫州刺史、北中郎將、假節(jié)”[2]1050，裴憲為司馬越王妃裴氏的堂兄弟，裴妃之兄裴盾亦“永嘉中，為徐州刺史”[2]1052。華軼、裴憲二人均曾為司馬越僚屬。裴憲曾任司馬越的參軍。因此，裴憲、裴盾、華軼等司馬越的僚屬、戚族，當(dāng)在同一時(shí)期被司馬越任為方鎮(zhèn)刺史。試推測(cè)，華軼、裴憲在同為司馬越僚屬時(shí)應(yīng)有交往，二人在出鎮(zhèn)地方后，關(guān)系友好。故有裴憲與華軼聯(lián)合反對(duì)瑯琊王之舉。

華軼之亂時(shí)，山簡(jiǎn)任都督荊、寧、湘諸州軍事，鎮(zhèn)襄陽，其轄境在江州西側(cè)，因?yàn)樯胶?jiǎn)認(rèn)為“華彥夏，吾之舊友”[2]1229，而沒有出兵討伐華軼，由此亦可知華軼與山簡(jiǎn)交好。由于山簡(jiǎn)所在的山氏家族與華氏家族均為曹魏官僚貴戚子弟及其后裔，構(gòu)成西晉主要官僚階層，故二者當(dāng)具有相近、相聯(lián)的家族網(wǎng)絡(luò)。據(jù)出土的《華芳墓志銘》可知，王浚之妻華芳，與華軼同為華歆之曾孫輩。永嘉五年六月，華軼之亂被平定后，與之一起反對(duì)司馬睿的裴憲逃至幽州刺史王浚處，七月，王浚迅即“承制假立太子”[2]123，或可推知，華氏家族與王浚由于聯(lián)姻而關(guān)系友好，王浚承制當(dāng)有華軼之影響。

綜考可知，華軼在任江州刺史時(shí)，與北面的豫州刺史裴憲、西面的都督荊、寧、湘諸州軍事山簡(jiǎn)、東北的幽州刺史王浚均保持友好的政治關(guān)系。在某種程度上，華軼聯(lián)合了相鄰的豫州、荊州*荊州，一級(jí)行政區(qū)，州治江陵(今江陵縣)，轄境包括今湖南、湖北、江西、貴州、陜西、河南等地區(qū)。，此舉一方面出于相近的政治立場(chǎng)，同時(shí)也從側(cè)面反映出華氏家族經(jīng)營(yíng)家族網(wǎng)絡(luò)、與其他士族發(fā)展友好關(guān)系的努力。華氏家族作為曹魏官僚貴戚子弟及其后裔，以他們?yōu)榇淼奈鲿x官僚階層，已經(jīng)形成了一個(gè)通過婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝結(jié)起來的政治利益共同體。[11]297

華軼在南方致力于華氏家族南渡轉(zhuǎn)型的同時(shí)，留在北方洛陽的華氏家族其他成員，則由于戰(zhàn)亂、政局變動(dòng)而遭遇了滅頂之災(zāi)。永嘉之亂中，華薈：“俱避賊，至臨潁，父子并遇害”[2]1262，華陶“歿于石勒”[2]1262，華暢“遭寇亂，避難荊州，為賊所害”[2]1265，華芳“遭家不造，十五而無父”[6]13，推測(cè)其父華衍當(dāng)歿于戰(zhàn)亂。對(duì)于許多類似的久居高位的高門士族來說，戰(zhàn)亂往往成為其家族由興盛到衰亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。崇尚文治、世習(xí)經(jīng)典的累世公卿，在和平年代盛于王朝。在面對(duì)戰(zhàn)亂和政局變動(dòng)時(shí)如何選擇，則直接關(guān)系到家族命運(yùn)之轉(zhuǎn)型。華氏家族忠于王室之淵源既久，但卻也使得家族成員絕大部分歿于戰(zhàn)亂。

華氏家族轉(zhuǎn)型的失敗，除了戰(zhàn)亂之外，家族內(nèi)部尚武傳統(tǒng)的缺失、極度依附于王朝中央權(quán)力亦為重要原因。矢野主稅在其《門閥社會(huì)成立史》一書中提出了“寄生官僚說”，他認(rèn)為西晉門閥貴族淵源于漢末至三國(guó)之間，出自與三國(guó)政權(quán)關(guān)系密切的士人，其權(quán)力來源于國(guó)家，對(duì)于國(guó)家具有寄生性*(日)矢野主稅：《門閥社會(huì)成立史》(國(guó)書刊行會(huì)，1976年)，轉(zhuǎn)引自仇鹿鳴：《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》第12頁。[11]12。華氏家族久為研習(xí)詩書經(jīng)典之家族，崇尚文治，是典型的文治家族而非武力強(qiáng)宗。這樣的高門士族缺乏尚武傳統(tǒng)，極其依附于王朝中央的權(quán)力*胡志佳在《西晉王浚家族的興衰及其人際網(wǎng)絡(luò)——由華芳墓志銘觀察》中認(rèn)為中央化是當(dāng)時(shí)世家士族積極進(jìn)行的目標(biāo)。，在王朝的和平時(shí)期，為累世顯貴，但一旦遇到王朝傾覆或遭外族政權(quán)入侵，在急需武力來支持王朝時(shí)，其轉(zhuǎn)型便特別困難。川勝義雄認(rèn)為，從東漢到六朝，國(guó)家權(quán)力經(jīng)常出現(xiàn)崩潰和動(dòng)搖，皇帝權(quán)威也處于風(fēng)雨飄搖之中，并不穩(wěn)定，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，貴族僅僅寄生于這樣的國(guó)家權(quán)力與皇帝權(quán)威，應(yīng)是無法維護(hù)自己門第的[12]。

與此相關(guān)聯(lián)，華氏家族由于久居中央高位，缺乏任職方鎮(zhèn)者。除了華軼任江州刺史、華恒任潁川太守外，尚無其他家族成員任職地方。華氏家族起家于平原郡，自華歆起長(zhǎng)期居于中央而遠(yuǎn)離故里，雖華恒曾任本州大中正，曾“興合義軍，得兩千人，未及西進(jìn)，而關(guān)中陷沒”[2]1262，華恒既能興合義軍*唐長(zhǎng)孺在《魏晉南北朝隋唐史三論》(第195-196頁)中認(rèn)為，義從、義眾、義兵，均系強(qiáng)宗士族糾集宗族鄉(xiāng)里組織隊(duì)伍，必由當(dāng)郡冠族統(tǒng)帥。由此可見，華恒既能集合宗族鄉(xiāng)里兩千人發(fā)軍勤王，可知華氏家族有一定的宗族鄉(xiāng)里基礎(chǔ)。，則表明華氏家族尚有一定的鄉(xiāng)里宗族關(guān)系，但關(guān)系應(yīng)較為疏遠(yuǎn)，鄉(xiāng)里秩序與家族網(wǎng)絡(luò)不甚強(qiáng)大。加之缺乏任職地方者，導(dǎo)致華氏家族純碎是一個(gè)孤立的高門士族。北朝高門大都有一個(gè)強(qiáng)大的宗族基礎(chǔ)，只要他們的宗族存在，作為高門的條件便依然存在[13]166。后來的北魏，強(qiáng)迫地方豪強(qiáng)脫離自己的宗族鄉(xiāng)里到中央去做官，以加強(qiáng)對(duì)他們的控制[13]160-161。但華氏家族主要集中于中央任職，對(duì)于家族的轉(zhuǎn)型來說，較為單一。相比于瑯琊王氏在方鎮(zhèn)的經(jīng)營(yíng)，如以王澄為荊州刺史、王敦為青州*青州，一級(jí)行政區(qū)，州治臨淄(今臨淄區(qū))，轄境包括今山東省部分地區(qū)。刺史，使得雖王衍為石勒所殺，但瑯琊王氏由于立足地方的良好基礎(chǔ)而繼續(xù)發(fā)展，華氏家族在地方的立足點(diǎn)較為缺乏。華軼在江州深得人心，有七子一女*《世說新語》：許氏譜曰：玄度母，華軼女也(劉義慶著、余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏(中冊(cè))》卷中之下《 賞譽(yù)第八(下)》，第561頁)。許玄度所在的高陽許氏家族亦為望族(王伊同：《五朝門第》，北京：中華書局，2006年)，亦可佐證華軼經(jīng)營(yíng)家族網(wǎng)絡(luò)的努力。，人丁興旺，若在承平時(shí)期，家族力量或可發(fā)展壯大。雖然華軼在廣泛的通過經(jīng)營(yíng)與其他家族的友好關(guān)系來發(fā)展家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但華軼身死，其五子被殺，華氏家族南渡轉(zhuǎn)型的努力遂終告失敗。

三、結(jié) 語

以華軼之亂為緣起，從家族發(fā)展的視角來考察華氏家族轉(zhuǎn)型之歷程。華氏家族在西晉末年永嘉之際，致力于從中原士族向南渡僑族的轉(zhuǎn)型，通過士族聯(lián)姻、交好士族等努力，來經(jīng)營(yíng)家族關(guān)系。但由于家族存在著崇尚文治、缺乏尚武傳統(tǒng)、長(zhǎng)期遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里宗族基礎(chǔ)、缺乏任職方鎮(zhèn)者等諸多因素，使得兩晉之際的華氏家族轉(zhuǎn)型異常艱難。此間，戰(zhàn)亂和政局變動(dòng)，使得家族發(fā)展的有生力量遭到重大打擊，由勝轉(zhuǎn)衰。而華軼之亂則使得華氏家族轉(zhuǎn)型的最后努力歸于失敗。華氏家族伴皇權(quán)而生，最終隨西晉皇權(quán)而滅。

華軼對(duì)江州的經(jīng)營(yíng)、華氏家族以江州為基礎(chǔ)進(jìn)行的家族網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行，體現(xiàn)了魏晉之際家族網(wǎng)絡(luò)的自然延續(xù)及其對(duì)方鎮(zhèn)的影響，揭示了江州在東晉戰(zhàn)略地位之所以重要的淵源。而華軼成敗與江州之關(guān)聯(lián)，則在某種程度上體現(xiàn)了正在形成中的南渡門閥士族對(duì)地方藩鎮(zhèn)的控制，實(shí)開東晉門閥政治之先河。

兩晉之際，眾多中原士族南渡江南，進(jìn)而在東晉南朝立足壯大，形成累世高門。但也有很多諸如華軼所代表的華氏家族，由于諸多因素，導(dǎo)致其家族從中原士族向南渡僑族的轉(zhuǎn)型最終失敗。華軼家族雖是一則個(gè)案，但推而廣之，分析華軼與華氏家族轉(zhuǎn)型失敗之關(guān)聯(lián)，并以此視角來考察華氏家族興衰背后體現(xiàn)的兩晉之際的時(shí)代轉(zhuǎn)折與社會(huì)狀況，從而為東晉門閥政治的形成提供一個(gè)側(cè)面的思考與啟示，見微知著的意義，或許正在于此。兩晉之際華氏經(jīng)營(yíng)江州及其所體現(xiàn)的華氏家族網(wǎng)絡(luò)，留給我們的些許啟示，還要做進(jìn)一步思考。

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[責(zé)任編輯許嬰]

The Hua Yi's Government in Jiang Zhou and the Networks of Family

SHAO Zhang-bin

(The Department of History, East China Normal University ， Shanghai 200241,China)

Abstract：During the period between the Two Jin Dynasty, Jiang Zhou was a power town. The Hua Yi's government in Jiang Zhou，and the operation of the networks, reflecting the existence of the networks, which has influence on the power town. It shows the reason why Jiang Zhou was so important in Dong Jin Dynasty .The relationships between Hua Yi and Jiang Zhou, shows that the forming gentry is trying to control the power town, which is the origin of the aristocratic politics of Dong Jin dynasty.

Key words：during the period between Two Jin Dynasty; Jiang Zhou; Hua Yi; the networks of family

DOI：10. 3969/j. issn. 1004-2237. 2016. 01. 011

中圖分類號(hào)：K237

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-2237(2016)01-0053-04

作者簡(jiǎn)介：邵張彬(1991- )，男，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。E-mail：shaozhangbin2010@163.com

收稿日期：2015-10-26