□張豪威

(鄭州工商學(xué)院思想政治理論教學(xué)部河南鄭州450001)

從生命教育視角探析生命困頓誘因研究

□張豪威

(鄭州工商學(xué)院思想政治理論教學(xué)部河南鄭州450001)

遵循生命循環(huán)的內(nèi)在規(guī)律，以馬克思主義辯證觀為指導(dǎo)，從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面出發(fā)，關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展，對(duì)現(xiàn)今許多大學(xué)生出現(xiàn)的“生命的困頓”現(xiàn)象和因“困頓”而表現(xiàn)出的虐物、暴力、自殺等不健康的心理行為，探論生命教育普及之路，文章簡(jiǎn)要分析了大學(xué)生惡性行為的主要誘因，并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了預(yù)防措施。

生命教育；生命困頓；困頓誘因

上海市2004年制定并出臺(tái)了《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出“要重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育?！鄙逃匠蔀閲?guó)家教育的戰(zhàn)略決策之一；2012年國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心推出“生命教育導(dǎo)師”職業(yè)崗位培訓(xùn)認(rèn)證，“生命教育”走向職業(yè)化；從2005年開(kāi)始，宋慶齡基金會(huì)已經(jīng)連續(xù)舉辦了十二屆“中華青少年生命教育論壇”。我國(guó)生命教育已經(jīng)受到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注。復(fù)旦大學(xué)、廣州大學(xué)、江西師范大學(xué)等多所大學(xué)都有教師開(kāi)設(shè)有關(guān)“生命教育”的課程，幫助學(xué)生正視“生”“死”。但是，這僅是少數(shù)且影響極為有限。當(dāng)前社會(huì)的功利性和浮躁性是生命教育難以普及的無(wú)形之墻。如何推倒這面墻，或許是值得許多高校深思的問(wèn)題。

1 生命教育缺失現(xiàn)狀及成因

近年來(lái)，自殺、校園暴力、校園欺凌事件屢見(jiàn)報(bào)端。在物質(zhì)生活水平極大提高的今天，為什么會(huì)有這么多的孩子選擇輕生、濫用暴力呢？面對(duì)生命之花的凋謝，我們禁不住要發(fā)問(wèn)：什么原因讓他們不愿再走這風(fēng)華絢麗的人生？

1.1 愛(ài)的異化—家庭關(guān)懷缺失

父母是孩子的第一位老師，家庭教育可以說(shuō)會(huì)影響孩子終身，青少年在學(xué)校里的各種消極心理行為、情緒和態(tài)度與片面的家庭教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在過(guò)去的家庭教育中，父母過(guò)多的關(guān)注的是孩子物質(zhì)方面的需求，忽視了心理和精神需求。過(guò)高期望讓愛(ài)產(chǎn)生異化，筆者在鄭州市進(jìn)行的調(diào)查報(bào)告顯示，79%的家長(zhǎng)對(duì)自己孩子認(rèn)識(shí)不清；68%的家長(zhǎng)對(duì)孩子有語(yǔ)言上的傷害；83%的孩子認(rèn)為壓力大。“望子成龍，盼女成鳳”是天下所有父母?jìng)兊男脑?，過(guò)高的期望超出了孩子的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和心理承受力，病理性的語(yǔ)言成為扼殺孩子生命的纜繩，多數(shù)父母意識(shí)不到自己病理性語(yǔ)言對(duì)孩子的傷害，從而形成緊張與對(duì)立的父子或母子關(guān)系，使孩子對(duì)生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑，給孩子的身心健康帶來(lái)危害。使孩子在學(xué)習(xí)上缺乏創(chuàng)新精神，生活中缺乏個(gè)性主張，盲目追求時(shí)尚。使本該充滿靈性的生命出現(xiàn)了機(jī)械性的模仿，心靈受到了壓抑，天賦遭到了扼殺。截?cái)嗔撕⒆由硇暮椭C的發(fā)展道路。

1.2 高校生命教育的缺位

上世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始全面實(shí)行素質(zhì)教育。但是由于家長(zhǎng)和學(xué)校過(guò)于追求知識(shí)學(xué)習(xí)與智力發(fā)展，而忽視了品德修養(yǎng)的樹(shù)立，導(dǎo)致心理發(fā)展畸形學(xué)生的產(chǎn)生，在大學(xué)里，學(xué)校在各方面的管束都相對(duì)較松，對(duì)學(xué)生的行為約束甚少。初高中時(shí)期壓抑著的畸形心理開(kāi)始以語(yǔ)言或肢體行為表現(xiàn)出來(lái)，最終導(dǎo)致傷害性事件的發(fā)生。

此外，即使在大學(xué)里，學(xué)生也會(huì)因到受各種不同思潮的影響難以找到信仰，而陷入各式各樣的迷茫困惑之中。而且，目前大學(xué)教育工作主要還是集中在文化知識(shí)上，忽視了對(duì)人的道德品質(zhì)和思想信念的培養(yǎng)，在缺少可以預(yù)防和干預(yù)學(xué)生不良行為的機(jī)制的條件下，難以制止有害事件的發(fā)生。

大學(xué)生處于特定的心理期，所以在其出現(xiàn)生命的困頓時(shí)，不能有效的去尋找解決辦法。在思考問(wèn)題時(shí)，就會(huì)因某些消極思想占據(jù)上風(fēng)出現(xiàn)無(wú)生活目標(biāo)、喪失價(jià)值感等現(xiàn)象。極端些的，就可能破罐子破摔，導(dǎo)致虐物、暴力、自殺等有害行為產(chǎn)生。從本質(zhì)上講，這是由于大學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的敬重和對(duì)生活的信仰，然“冰凍三尺非一日之寒”，要想改變大學(xué)生的這種狀況絕非一日之功。

1.3 浮躁致使社會(huì)生命關(guān)懷缺位

在改革開(kāi)放的今天，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題。由于缺少生命關(guān)懷及心理健康教育，人們不能正確的在社會(huì)中找到自己的定位。“人比人，氣死人”。一方面，由于個(gè)人間的攀比，年輕人對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，感覺(jué)前途一片灰暗，于是過(guò)火的欲望油然而生；另一方面，社會(huì)貧富差距拉大，使人們產(chǎn)生了既仇富又羨富的不平衡心理；再者，現(xiàn)在生活條件雖然提高了，但高額的教育、衛(wèi)生和醫(yī)療費(fèi)用，又使普通人產(chǎn)生了前途渺茫的情緒。因此，為了找份好的工作或者賺更多的錢，人們開(kāi)始忽視思想道德和人格品質(zhì)的修養(yǎng)，變得日益功利化，極力追求眼前的利益。稍有誘惑就會(huì)盲從，就會(huì)失去對(duì)自我的正確定位，金錢成為禁錮人們的枷鎖，人們所有的欲望、情感、行為都被封鎖在這種物質(zhì)化的囚牢之中，難以逃脫其束縛。

2 構(gòu)建生命教育體系需全員發(fā)力

2.1 生命之基——家庭教育

樹(shù)立生命教育意識(shí)的關(guān)鍵，在于尊重孩子的生命選擇，特別是尊重孩子的心靈世界，為孩子創(chuàng)造一個(gè)充溢生命內(nèi)涵的生活世界和心靈世界是生命教育建設(shè)的重要組成部分。

馬卡連柯曾指出：“父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母對(duì)自己一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和最基本的教育方法?！盵4]同時(shí)，言傳身教亦是我國(guó)傳承教育的主要形式，父母榜樣形象是不可或缺的。首先，作為父母應(yīng)隨時(shí)體現(xiàn)出積極求知上進(jìn)的精神，給孩子作出榜樣。“爸爸媽媽同樣在學(xué)習(xí)，在進(jìn)步!”使孩子明白“活到老，學(xué)到老”的道理；其次，要學(xué)會(huì)與孩子溝通，縮短與孩子心靈的距離，讓孩子愿意與你溝通，這樣才能真正地了解孩子，幫助其健康成長(zhǎng)；再次，理性的愛(ài)孩子，防止愛(ài)的異化。病理性語(yǔ)言就是愛(ài)異化的表現(xiàn)，雖然它沒(méi)有肉體虐待那種明顯的外部傷害，卻無(wú)情地踐踏了孩子的人格尊嚴(yán)，會(huì)在孩子心靈中投下陰影。從而對(duì)其生命潛能產(chǎn)生終身性壓抑。心理學(xué)家稱這種精神虐待為“看不見(jiàn)的災(zāi)難”。因此，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)，了解病理性語(yǔ)言對(duì)人的危害，杜絕病理性語(yǔ)言在我們生命中出現(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

2.2 教育之重——學(xué)校教育

2.2.1 樹(shù)立教育的生命意識(shí)和轉(zhuǎn)變教育觀念。隨著社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，競(jìng)爭(zhēng)日漸加劇，孩子在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是每位家長(zhǎng)的心愿。因此，學(xué)校教育出現(xiàn)了功利化現(xiàn)象，學(xué)校和學(xué)生都更注重對(duì)學(xué)生就業(yè)和生存發(fā)展直接有用的東西的傳授和學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)道德、信仰、人格尊嚴(yán)等生命存在精神的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。學(xué)校教育的急功近利和學(xué)生學(xué)習(xí)功利化，使人們對(duì)人的本質(zhì)出現(xiàn)錯(cuò)誤性理解，只是從功利的角度來(lái)審視生命和把握生命。高校必須轉(zhuǎn)變教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化生命使命感，找回生命成就感，使他們能夠在學(xué)校生活中得到專業(yè)能力與生命品質(zhì)的雙豐收，找到充實(shí)靈魂的精神依托。

2.2.2 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)生命關(guān)懷能力。使大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)生命，提高生命意識(shí)。大學(xué)生作為生命教育的受益者，其主觀能動(dòng)性是生命教育最重要的組成部分，事物的變化發(fā)展過(guò)程中存在著矛盾，主要矛盾起主要作用，決定事物變化發(fā)展的方向。因此，開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，一定要遵循教育的規(guī)律性，及時(shí)了解受教育者的特點(diǎn)，注重生命關(guān)懷教育的實(shí)效性，堅(jiān)持貼近生活、貼近學(xué)生的原則，避免流于形式。生命教育不是搞活動(dòng)，需要建立持續(xù)發(fā)展的常態(tài)化機(jī)制，才能真正發(fā)揮其作用。我們應(yīng)當(dāng)把生命教育納入思想政治教育體系、德育體系、傳統(tǒng)文化教育體系，不斷提高學(xué)生對(duì)生命、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生求知的積極性和踴躍性，真正使生命教育成為構(gòu)建大學(xué)生和諧心理的基礎(chǔ)推動(dòng)力。

2.3 關(guān)懷之柱——社會(huì)的支持

2.3.1 政府力量的主導(dǎo)。生命教育的目的就是為了解決社會(huì)上存在的對(duì)生命漠視、道德觀念淡薄的問(wèn)題。政府是擁有公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、代表公共利益、承擔(dān)公共責(zé)任的特殊社會(huì)組織，它既可以通過(guò)控制意識(shí)形態(tài)和公共傳播媒體來(lái)引導(dǎo)、營(yíng)造社會(huì)的思想、文化和輿論，又可以通過(guò)制定和實(shí)施法律規(guī)范及公共政策來(lái)影響和調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系，還可以通過(guò)社會(huì)動(dòng)員、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)強(qiáng)制等多種方式來(lái)整合各種力量[5]。因此，政府在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中起著其他任何社會(huì)組織都無(wú)法代替的作用。政府對(duì)進(jìn)行生命教育的權(quán)威調(diào)控是不可或缺的。

2.3.2 媒介的輿論導(dǎo)向。在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代，各種媒體特別是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已成為人們生活中不可缺少的精神食糧。既然社會(huì)需要生命教育，就應(yīng)該讓它駐進(jìn)我們的心里，就像流行文化一樣，融入到人們的日常行為中去。要為大眾所認(rèn)知，最重要的是宣傳普及，任何不被人所熟知的事物都是通過(guò)宣傳逐漸被人們所認(rèn)知的，生命教育之所以不被大眾所熟知，是因?yàn)槲覀儧](méi)有找到正確的推廣方法和方式。意識(shí)到問(wèn)題就要想辦法解決問(wèn)題，現(xiàn)今游戲、娛樂(lè)、影視、網(wǎng)絡(luò)社交等文化載體飛躍式發(fā)展，生命教育的傳播需要，完全可以做成“段子”、拍攝成廣告或者把它融入到電視、電影題材中，使其分布在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落，讓人們像了解電影、游戲一樣，了解生命教育、了解生命。

結(jié)束語(yǔ)

影響生命教育的因素源自于家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，家長(zhǎng)的思想和行為時(shí)刻都在潛移默化地影響著孩子。校園是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要社會(huì)環(huán)境，教師對(duì)學(xué)生的情感，決定著教育的成敗。因此，學(xué)校的生命教育是需要遵循教育的基本規(guī)律，遵循學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)輿論是生命教育的另一重要陣地，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，為生活學(xué)習(xí)提高便利的同時(shí)，隨之而來(lái)的消極因素也在深刻的影響著青少年學(xué)生的道德觀念和行為習(xí)慣，因此，要使大學(xué)生減少生命困頓，探尋生命意義、人生價(jià)值，需要學(xué)校正確的教育和培養(yǎng)、家庭成員的支持、社會(huì)輿論導(dǎo)向三個(gè)方面共同發(fā)力，同步展開(kāi)生命教育，家庭教育中的生命教育和社會(huì)輿論導(dǎo)向是整個(gè)學(xué)校生命教育不可分割的組成部分。

[1]萬(wàn)慧進(jìn),金敏,吳衛(wèi)華.大學(xué)生生命教育研究[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育,2006(9):18-19.

[2]吉喆.論家庭生命教育[D].河南大學(xué),2006.

[3]蘇霍姆林斯基著,蔡汀譯.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].教育科學(xué)出版社,1992.

[4]馬卡連柯著,諸惠芳譯.兒童教育講座[M].河北人民出版社,2001.

[5]艾醫(yī)衛(wèi).論政府在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用[J].人民論壇,2005(10):89-90.

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10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.15.077

張豪威（1986-），男，河南漯河市人，講師，研究方向：思想政治教育。