?吳玲潔

(作者單位：江蘇省蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué) 215011)

用課堂之美 補(bǔ)感恩之失
——也談思想品德課中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

?吳玲潔

由于社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，中華民族的傳統(tǒng)精神與美德受到一定沖擊，學(xué)校教育也面臨許多困惑，部分中學(xué)生存在感恩意識(shí)淡薄、傳統(tǒng)美德缺失傾向。思想品德學(xué)科要牢牢把握課堂這一教育主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，塑造高素質(zhì)人才。

思想品德課；核心素養(yǎng)；感恩教育；道德；實(shí)踐

核心素養(yǎng)，是目前基礎(chǔ)教育改革不可避開的話題，眾多國家把強(qiáng)調(diào)“國民核心素養(yǎng)”的課程發(fā)展視為國民教育的DNA，如德國的“關(guān)鍵能力”，法國的“共同文化”等等。對(duì)于中國學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，則強(qiáng)調(diào)“必備品格和關(guān)鍵能力”，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就必須強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)誠信友善。

思想品德課作為一門特殊的人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上有著其他學(xué)科無法替代的特殊作用。作為思想品德教師，筆者嘗試從傳統(tǒng)文化、美德、中國精神入手，著力研究，深入挖掘，從而逐步促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。本文就課堂的另類聲音、家校聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)的感恩缺失現(xiàn)象，結(jié)合思想品德學(xué)科陣地建設(shè)，拋磚引玉，引發(fā)同仁對(duì)思想品德學(xué)科中核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注和討論。

一、緣起與思考

當(dāng)年熱議的90后已經(jīng)逐漸走向了工作崗位，00后正式成為初中教師關(guān)注的對(duì)象，在他們身上，感恩之情缺失存在著一定的覆蓋面。有部分學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任心，缺少對(duì)社會(huì)、他人、父母以至對(duì)老師和同學(xué)的感恩之情。面對(duì)父母的哺育之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在一些人的心目中已大打折扣，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在處理人際關(guān)系中以“我”為中心，人情味淡薄。雖然表現(xiàn)各異，但都是“要求和索取”大于“感激和報(bào)恩”。培養(yǎng)下一代的感恩意識(shí)，既要教師的學(xué)校教育也要家庭教育和社會(huì)教育的相互配合，形成三維一體的教育網(wǎng)絡(luò)。

在某次家訪活動(dòng)中，學(xué)生家長要求老師能適時(shí)委婉的向自己的女兒提出一點(diǎn)關(guān)愛父母的要求，問起緣由，這位媽媽說平時(shí)常在女兒寫作業(yè)時(shí)為其第一杯水，削個(gè)水果，本也沒什么不妥，但某次倒水時(shí)，瓶蓋掉在女兒腳邊，女兒非但沒有撿起，而直接走到一邊等待母親撿起。作為母親的她不能理解女兒的這一行為。

在課堂討論話題“當(dāng)老師偶爾的沒批作業(yè)”時(shí)，部分同學(xué)認(rèn)為作為老師不管什么理由(即使是生病了)，都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的作業(yè)，不能絲毫馬虎，認(rèn)為這就是老師的責(zé)任和義務(wù)。

在習(xí)題分析課中，提到“能動(dòng)手做卡片給老師是尊敬老師、對(duì)老師懷有感激之情的好學(xué)生”時(shí)，部分學(xué)生認(rèn)為懷有感恩之心不一定是好學(xué)生，好學(xué)生的必要條件是成績(jī)好，考試分?jǐn)?shù)高，然后才是品德要求。

諸如此類，究其根源，就是感恩教育在他們接受的教育體系中所占的位置已經(jīng)被邊緣化。家庭成員對(duì)其過多的干預(yù)，寵愛；以文化課為主導(dǎo)方向的學(xué)校教育又往往對(duì)德育教育不夠重視，甚至主抓德育的領(lǐng)導(dǎo)在面對(duì)教學(xué)質(zhì)量時(shí)，也無形的向教學(xué)質(zhì)量靠攏。在這種教育背景下，中學(xué)生陷入了情感教育的“沙漠”，在很多學(xué)生的情感世界里，感恩意識(shí)已經(jīng)成為一個(gè)盲區(qū)。

二、建議與對(duì)策

“教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕對(duì)不是制造學(xué)識(shí)淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育的屠夫。只有在能使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價(jià)值”。美國一位校長如此說到。這位從死亡邊緣掙扎過來的校長用生命喊出了教育的真理。那么思想品德課怎么培育學(xué)生良好的人性呢？

教師可以發(fā)揮課堂主渠道作用，抓住課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的切入點(diǎn)，挖掘蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到課堂中去，點(diǎn)撥學(xué)生之恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩。

1.挖掘教材內(nèi)容，尋找教育切入點(diǎn) 在教學(xué)活動(dòng)中要科學(xué)地把課文知識(shí)納入到情感化的教育中，根據(jù)新課標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在情感，態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、老師之恩、祖國之恩、社會(huì)之恩等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路中也強(qiáng)調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會(huì)等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容?！蓖ㄟ^該課程的教與學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)公民與個(gè)人品德、公民與社會(huì)公德、公民與家庭美德、公民與社會(huì)法德、公民與社會(huì)責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。如初一《思想政治》教材中的熱愛自然，保護(hù)自然是對(duì)大自然的最好的回報(bào)；珍惜生命，孝敬父母是對(duì)父母的最好的回報(bào)；忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國是對(duì)祖國對(duì)社會(huì)最好的回報(bào)。教材從各個(gè)方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。

2.設(shè)計(jì)感恩情境，尋找情感升華點(diǎn) 把感恩情境——各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗(yàn)情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育：體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。如在蘇教版初二教材中的“孝敬父母”就是最典型的情感化的培養(yǎng)，該內(nèi)容除法律義務(wù)方面上講，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的年齡特征對(duì)父母如何盡情感義務(wù)來體現(xiàn)；如在言行上對(duì)父母的關(guān)愛，主動(dòng)與父母交流溝通等。在具體教學(xué)過程中，要靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法。通過現(xiàn)實(shí)案例分析，學(xué)生講解，公益廣告等形式，使學(xué)生在情感上懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，從而感恩父母。在2015年10月開設(shè)的公開課《跨越代溝》中，筆者設(shè)計(jì)了《家有兒女》的視頻片段，通過普遍性的來自于生活的素材走近學(xué)生，讓學(xué)生體味父母對(duì)兒女的用心，體會(huì)不同年代的父母的想法。最后以泰國公益廣告《一碗蛋炒飯》強(qiáng)化學(xué)生的情感，不少學(xué)生為此留下了感動(dòng)的淚水。在課后開展寫感恩家書活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。

3.開展實(shí)踐活動(dòng)，尋找理論外化點(diǎn) 道德行為是在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的利他行為或親社會(huì)行為。實(shí)施感恩教育的目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行。要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能超過社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生，做到“尊重人、關(guān)心人、理解人”。馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！苯逃吲c教育對(duì)象之間不僅是思想上的交流，而且是情感上的交流，雙方互相尊重，感情才相通，內(nèi)心深處才能產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才會(huì)真正地接受感恩教育?！爸切兄迹惺侵伞?。教育者更要積極參與德育活動(dòng)，教育學(xué)生將感恩之意識(shí)化為行動(dòng)。

其一，通過組織學(xué)生志愿者深入社區(qū)，幫助社區(qū)中急需幫助且學(xué)生能夠幫助的人，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)他們的關(guān)愛之情。筆者在休息時(shí)間帶部分學(xué)生去幫助孤寡老人王老太太，陪她聊天，幫著清洗大件衣物、被單等；借由自己團(tuán)委的身份組織學(xué)生會(huì)成員定期開展義賣活動(dòng)，所得善款捐給本市或本校有生活困難、生重大疾病的學(xué)生，傳遞愛的溫暖。通過這些活動(dòng)的開展，為他人著想之情由校園延伸到社會(huì)，并起到了有效的宣傳效果。

其二，“孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，關(guān)愛父母是為人子女者天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。利用課堂，結(jié)合母親節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，設(shè)計(jì)感恩為主題的活動(dòng)。如微信曬一曬活動(dòng)中的“我為靚媽煲個(gè)湯”、家庭美文中的“酷爸俏媽趣事談”“感動(dòng)我的年度家庭人物”、曬照狂魔系列中的“幸福小三口”等等，用有趣且好玩的活動(dòng)，來感受家庭的溫暖和幸福，從而激發(fā)他們愛家的情感。

其三，成立環(huán)?；顒?dòng)小組。創(chuàng)設(shè)具有學(xué)校特色的德育活動(dòng)——“環(huán)保小衛(wèi)士”。十多年來，一方面在校園積極開展“愛護(hù)自然，愛護(hù)環(huán)境”活動(dòng)，如環(huán)保漫畫、環(huán)保演講比賽、環(huán)保宣傳板報(bào)、廢舊電池回收活動(dòng)……另一方面，深入社區(qū)、社會(huì)，通過拍攝環(huán)保DV，采訪路人，發(fā)放宣傳小卡片的形式向周邊群眾宣傳環(huán)保，并以自身行動(dòng)感化身邊的人，以此來回饋大自然對(duì)人類恩賜之情。

教育是一種慢的藝術(shù)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，思想品德課教師應(yīng)充分利用教科書中豐富的感恩教育的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生感恩、知恩、報(bào)恩和施恩，這是培養(yǎng)學(xué)生健全人格，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。

(作者單位：江蘇省蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué) 215011)