李爭暉，董剛

(安徽理工大學 體育部，安徽 淮南 232001)

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中國武術對接“健康中國”戰(zhàn)略的發(fā)展路徑研究

李爭暉，董剛

(安徽理工大學 體育部，安徽 淮南 232001)

全民健康是事關民生幸福的一項長期工作，也是我國政府公共服務的重要內容.在健康中國的建設中，要充分注重挖掘中國武術的健身養(yǎng)生價值，將中國武術納入到全民健身的國家戰(zhàn)略之中.要將中國武術納入到公共體育服務體系之中，注重民間武術的社會組織建設，注重中國武術的項目文化建設.

健康中國；中國武術；運動項目；公共體育服務

0 引 言

健康是人類永恒的追求，是人的全面發(fā)展的重要標志，也是現(xiàn)代國家孜孜以求的施政目標.從全球范圍來看，與居民健康有關的各個行業(yè)日益成為政策制定、資本滲透及信息傳播的重點領域，被納入到政府的基本服務體系之中.從國際上看，美國、日本、加拿大等發(fā)達國家均對國民健康的長期發(fā)展戰(zhàn)略進行了系統(tǒng)研究，制訂和實施了各自的國民健康戰(zhàn)略，如美國的《健康公民2000年》規(guī)劃等.從我國來看，《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中明確提出，“要推進健康中國建設”，“推廣全民健身，提高人民健康水平”，并將全民健身作為推進健康中國建設的重要抓手.全民健身，就是號召全體國民都來健身，就是要將對健身有利的各個運動項目有效的開發(fā)利用.中國是一個具有悠久歷史的文明古國，56個民族都擁有自己的健身項目，這些項目在凝聚民族人心，維護民族文化傳承等方面具有不可替代的作用.中國武術作為民族傳統(tǒng)體育的集大成，種類繁多，技術繁富，社會流傳廣泛，是一種大眾喜聞樂見的健身方式.在健康中國戰(zhàn)略背景下，如何充分深入挖掘中國武術的價值，如何將中國武術的發(fā)展納入到健康中國建設的體系之中，這是一個具有現(xiàn)實意義的話題，事關人民的健康福祉，也牽扯到中國武術未來發(fā)展的方向與前途.

1 中國武術納入健康中國戰(zhàn)略的可行性

健康中國戰(zhàn)略的提出，是我國政府對人口老齡化及慢性疾病負擔增加等時代問題挑戰(zhàn)的應答，也是對國民健康意識提升和健康需求增加在國家層面上的頂層設計.這一戰(zhàn)略的提出，將頂層設計和民眾意愿有機地銜接在一起，是一種對國民身體健康進行科學管理的高明之舉，暗合了“上醫(yī)治未病”的理念.在推進健康中國戰(zhàn)略的過程中，除了國家層面的政策引導、資金扶持之外，更需要培育群眾自發(fā)自覺地健康理念與行為，把促進健康的主動權交到群眾自己的手中.眾所周知，健康中國是一個綜合的概念，是一項系統(tǒng)工程，需要醫(yī)療、衛(wèi)生、食品安全、體育等眾多部門形成合力.而在這眾多的力量之中，體育運動花費少、收效快，是一項長效機制，對促進國民健康關口前移，防止疾病關口前移具有不可替代的作用.國家體育總局局長劉鵬在國新辦發(fā)布會上說，“在運動健身中多投入一塊錢，就可在醫(yī)療當中減少7—8元的投入.”正是在這種背景下，我們要積極探索全民健身的項目開展形式，將民族體育中那些優(yōu)秀的體育項目進行整合、開發(fā).

在我國眾多的民族體育項目中，中國武術可謂是一枝獨秀：其歷史源遠流長，其文化博大精深，其傳播流布四方，其功效交口稱贊.原國家體委主任伍紹祖曾這樣評價武術：“武術屬于體育，又高于體育.武術既是競技，更是健身.”[1]是一種集健身、休閑、文化、教育、表演、醫(yī)療等于一體的民族體育項目，應當在健康中國戰(zhàn)略中大有作為.中國武術的本質是始終攻防格斗之術，這既是中國武術的魅力，也構成了它在當今社會發(fā)展的桎梏.武術長期浸潤其中的行俠仗義、保家衛(wèi)國的社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的武術觀念發(fā)生了重大轉變.“現(xiàn)代社會已經(jīng)把個人搏擊技術的意義削弱到最低限度.多數(shù)成年人已經(jīng)不再將搏擊技術視為立身之本.”[2]武術本質與功能的時代錯位造成了人們對武術發(fā)展思路的混亂，也變相地降低了武術的文化地位和社會價值.實際上，武術的本質是極其穩(wěn)定的，從誕生之日起便被規(guī)定；而武術的功能是隨時代發(fā)展而后起的，它并不總是依附于武術的本質而展開、存在.程大力先生認為：“武術的功能，并不直接依武術本質展開、存在，而是依武術的形式展開、存在，是武術的種種形式，具有了種種功能.”[3]我們澄清武術本質、形式與功能之間的關系后，便會對當今社會武術形式多樣與功能拓展有著更加深入的體察.

從中國武術自身文化形態(tài)來看，極為講究身體四肢的配合以及內外呼吸的配合.不同于西方拳擊的單調，中國武術幾乎將身體的各部位都開發(fā)為搏擊的手段，拳腳之外，肘、腕、肩、頭、膝等都可以擊打對方.這一切都清晰地表明，“中國拳術對身體的解讀已經(jīng)無微不至.”[4]所以說，中國武術的技術動作里面蘊含著對中國人對不同歷史時期身體的特殊理解：既可以是尋隙而入，克敵制勝，也可以舒筋活血，延年益壽；既可以上陣殺敵，保家衛(wèi)國，也可以內外兼修，強健國民.這種基于對身體不同理解的身體觀在武術上的投射便是武術功能的演變，也是武術時代價值的精準體現(xiàn).健康中國的建設，說到底是一項“人人參與、人人盡力、人人享有”的事業(yè)，事關全面建成小康社會的宏偉目標.中國武術的發(fā)展就是要充分認識到武術對國民健康的重要的促進作用，就是要充分挖掘武術在脫離搏擊實用目的限制后的發(fā)展路徑，努力將武術自身的發(fā)展與基本公共體育服務相銜接，讓中國武術在新的社會空間中復活，促使武術在民間社會的扎根生長.2014年5月6日，國家體育總局和中華全國體育總會聯(lián)合印發(fā)了《武術段位制推廣十年規(guī)劃》，明確提出要將武術段位制納入全民健身公共服務體系，寫入《全民健身計劃》.這既是對全民健身國家戰(zhàn)略的有力呼應，也是對健康中國建設的有力促進.

2 中國武術對接健康中國戰(zhàn)略的發(fā)展路徑

2.1 將武術納入全民健身基本公共服務體系

自建國以來，我國就高度重視武術的開展，并將武術的發(fā)展納入到群眾體育事業(yè)發(fā)展之中，使之成為群眾體育的有效運動形式.1952年，在全國體育總會第2次代表大會上，榮高棠指出：“對于那些為群眾所熟悉和愛好的武術、摔跤、石鎖、沙袋、舉石擔、騎馬、跳繩等必須予以重視，并加以改進，去掉其不科學的部分，使之成為廣泛開展勞動群眾中的體育活動的有效形式之一.”[5]武術的健身價值一直為政府所重視，“發(fā)展體育運動，增強人民體質”的體育發(fā)展思想推動了武術的社會化發(fā)展.然而，值得注意的一個問題是，雖然武術有著很高的社會聲譽，但中國武術的發(fā)展并沒有找到一條通暢的發(fā)展之路，習練人群不斷萎縮，產業(yè)規(guī)模增長緩慢，拳種流失嚴重.在瑜伽、跆拳道、極限運動、高爾夫、網(wǎng)球等現(xiàn)代體育項目的有力沖擊下，中國武術的發(fā)展后繼乏力，尤其是在進入奧運大家庭的努力受挫后，發(fā)展前景日漸堪憂.實際上，中國武術國際化的發(fā)展思路并沒有問題，只是由于自身的技術風格和評價標準與現(xiàn)代體育運動不能很好的銜接，導致進入奧運會困難重重.

“失之東隅，收之桑榆”.在中國武術走出去受阻后，如何練好內功便成為眾多武術工作者的共識.尤其是近年來公共體育服務的異軍突起，更是為中國武術的發(fā)展開辟了一條自救之路.在國務院頒布的《全民健身計劃2016-2020》中提出：扶持推廣武術、太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村農味農趣運動項目，已經(jīng)明確傳達出將武術納入到全民健身公共服務體系之中.將武術納入政府的公共體育服務體系，有利于更好地發(fā)揮武術的健身娛樂價值，有利于緩解人口老齡化所帶來的健康隱患.2013年9月26日，全國老齡辦副主任吳玉韶在《中國老年人健康指南》新聞發(fā)布會上的講話中說：“據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，全球49個高收入國家人均健康壽命為70歲，而我國只有66歲；發(fā)達國家60歲以上老年人口中身體健康的比例超過60%，而我國只有43%左右.老年人最渴望健康，但老年群體又是疾病特別是慢性病的高發(fā)群體，同時，老年群體的健康素養(yǎng)卻低于其他群體，據(jù)衛(wèi)生部‘中國居民健康素養(yǎng)調查’表明，我國城鄉(xiāng)居民健康素養(yǎng)總體水平為6.48%，即每100人不到7人具備健康素養(yǎng)，而55-64歲年齡組為4.69%，65-69歲年齡組最低為3.81%.”數(shù)據(jù)背后的信息顯示，人口老齡化給“醫(yī)養(yǎng)結合”和康復需求提出了更高的要求.與此同時，老年人的健康問題，也是健康中國建設中的核心之一.中國武術的獨特健身價值在老齡化浪潮中有著不可替代的作用，以太極拳為代表的一些傳統(tǒng)拳術有助于緩解關節(jié)疼痛、減緩疲勞、強筋健骨，是延緩老年人身體衰老的重要運動方式.更加不能忽視的是，慢性病已成為當今社會的重大公共衛(wèi)生問題，發(fā)病人數(shù)快速上升，疾病負擔日益沉重.“我國現(xiàn)有慢性病確診患者2.6億人，占總人口的19.1%，慢性病死亡占總死亡的比例由1991年的73.8%上升至2011年的85%，導致的疾病負擔占總疾病負擔的70%.”[6]對慢性病日益增加的社會危害以及衛(wèi)生基礎條件的相對薄弱，只靠政府的公共醫(yī)療投入是難以奏效的，必須有配套的干預手段.中國武術本身融養(yǎng)生、醫(yī)學等知識于自身，對慢性病的干預和防治具有先天的優(yōu)勢.

2.2 加強民間武術社會組織建設

從歷史來看，中國武術是一種濃郁的宗族文化，流派眾多，門戶之見界限明確，具有很強的封閉性與神秘性.這種獨特的價值取向，一方面有利于武術技術的有序傳承，另一方面也造成了武術本身保守的文化特性.正是基于武術本身的這種雙面性格，歷史上曾經(jīng)多次禁武.即使是建國后，由于武術門派在實際運作中存在著一些消極落后、陳腐虛妄的成分，國家也在可控的范圍內加大對武術的管理.1955年5月，國家體委副主任蔡樹藩在國務院全體會議第十次會議上所做的報告中說：“廠礦、企業(yè)、學校、機關原有武術小組，要加以整頓；沒有的，暫不設立.農村中堅決停止發(fā)展，原有的武術活動，可由區(qū)鄉(xiāng)政府、青年團加以領導，不要被壞分子利用做壞事.”[7]在建國初期，民間武術組織的建立必須經(jīng)過國家的嚴格審查，武術活動的開展也必須在國家的監(jiān)控之下，武術社會組織的自我管理能力沒有得到很好的培育.無論是在城市還是農村，單位和人民公社牢牢地掌握了群眾體育的開展，群眾性的武術組織沒有很好地起到帶動全民健身的作用.在“為勞動生產和鞏固國防建設服務”的體育發(fā)展指導思想下，民眾參與體育鍛煉的目的也大多限于對身體生產功能的維護與開發(fā)，對身體健康追求的背后蘊含著一種工具理性.

改革開放以來，武術也隨著體育的社會化迅速走向大眾，各地在創(chuàng)建“武術之鄉(xiāng)”的推動下，大力建設武術社會組織，民間武術的發(fā)展迎來了一個嶄新的發(fā)展局面.中國武術協(xié)會及各地方武術協(xié)會每年做了大量事務性工作，如推廣武術段位制及各種武術比賽.2010年，由中國各門各派武術拳種的掌門人、主要傳人、武術家以及熱愛武術的知名人士自愿組成的中國民間武術家聯(lián)合會，是一個非盈利性社會組織，旨在開展對中華傳統(tǒng)武術文化的研究、挖掘整理和推廣工作，共同推動中華武術的繁榮與發(fā)展.不可否認的是，民間武術社會組織的建設遠遠沒有適應快速發(fā)展的武術事業(yè)，沒有跟上全民健身的步伐，武術社會組織的組織能力和管理能力不高.“由于民間武術社團在開展技術學習時忽視了其背后攜帶的文化，僅僅注重技術的表層傳播，忽視了核心文化體系的建立，在縱橫交錯的信息網(wǎng)絡時代逐漸處于亞發(fā)展狀態(tài).”[8]黨的十八大代表大會提出，要推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，適合由社會組織提供的公共服務和解決的事項，交由社會組織承擔.對中國武術的發(fā)展而言，林林總總的武術門派如何突破傳統(tǒng)的門戶之見，將本門派的武術在社會層面上傳播，將武術技術的傳承與健康中國的頂層設計有機聯(lián)系在一起，這不僅對武術自身的發(fā)展有利，對整個民族健康也是大有裨益.同時，隨著社會的分化，不同群體在健身中體現(xiàn)出不同的趣味選擇，在對武術項目的選擇上也是各有分殊，如太極拳、形意拳、螳螂拳等分別吸引著不同的受眾.社會大眾的這些興趣愛好需要由不同的武術社會組織去承接，在擴大武術拳種傳播的同時，充分展現(xiàn)不同拳種的健身性和娛樂性特點.

2.3 加強武術項目文化建設

健康中國戰(zhàn)略的提出，是針對當前和長遠的健康問題而形成的一整套文化理念與工作機制，核心目標是健康，要求政府、社會和個人都樹立起“健康第一”的觀念.健康中國的建設并非一日之功，需要健康理念先行，需要健康文化的滋養(yǎng).“理念創(chuàng)新要求樹立健康優(yōu)先的發(fā)展理念，將健康融入所有政策；文化創(chuàng)新要求弘揚健康文化，提升健康素養(yǎng)，提高健康軟實力和國際影響力.”[9]健康理念的培育與健康文化的弘揚，其最終的落腳點在對促進健康手段的選擇上.從個人角度來看，在涉及健康的自然、社會、經(jīng)濟環(huán)境及個人行為等因素中，唯獨個人的行為方式可以進行選擇與矯正.是否選擇體育運動促進健康，選擇何種體育運動形式促進健康，這不僅是個人選擇意愿問題，還是一個事關個人對運動項目理解能力的問題.當前，人們對通過體育運動的方式獲得健康不再存有異議，而對選取何種運動方式進行健身存有很大的分歧，一是因為體育項目眾多，健身功效各異，選擇上有難度；深層原因在于人們并沒有充分了解運動技術背后的項目文化，對運動項目文化的引領價值認識不足，對運動項目折射出的文化形象疏于關注.

《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確提出要培育運動項目文化，打造一批高質量的體育文化精品工程，辦好一批社會效益顯著的體育文化品牌活動，把豐富多彩的體育文化理念融入到體育事業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié).體育運動對國民健康的推進并非僅僅局限于運動技術的學習，更需要理念的支撐及項目文化的培育，這樣才能吸引穩(wěn)定的鍛煉人群，培養(yǎng)起國民對運動項目的忠實度.作為民族體育的集大成，中國武術屬于體育又高于體育的原因在于，它較少受體質、場地、器械、年齡等因素的限制，練習形式自由靈活，練習的強度與幅度都可以由運動者自己來掌握.中國武術講究“外練筋骨皮，內練一口氣”，以中醫(yī)的陰陽五行學說、經(jīng)絡學說以及臟象學說等作為生理學理論依據(jù).太極拳講究“動靜相生”“剛柔相濟”“內外相合”等，這實際上蘊含著陰陽法則，以此達到經(jīng)絡臟腑的平衡、有序與協(xié)調，進而實現(xiàn)人體的整體優(yōu)化，延年益壽.近些年來，中國武術中的站樁成為一種新興的健身養(yǎng)生方式，其內在的功效并非可以直觀地加以觀察，非自身親歷不能體會其中的妙處.實際上，站樁蘊含著深刻的經(jīng)絡理論，“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節(jié)者也.”在健康中國的建設中，要求我們將中國武術中每個健身項目的外在技術與內在文化都能講解透徹，給大眾呈現(xiàn)一個完整而科學的武術.

3 結 語

健康中國建設在未來很長時間內是我國政府的一項重要施政舉措，事關民族富強和人民幸福，事關各項事業(yè)的發(fā)展.從當前來看，體育運動對于健康的促進作用是有目共睹的，全民健身成為健康中國建設的重要抓手.武術是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，是一種有著醫(yī)學理論依據(jù)的身體運動形式，有著不同于其他體育項目的健身功效和養(yǎng)生價值.將健康中國戰(zhàn)略融入到中國武術發(fā)展的制度性安排和長效性機制中去，以應對復雜的健康隱患，不僅有利于提升武術自身的社會價值，更有利于健康中國的整體建設.

[1]伍紹祖．對武術及東方體育文化觀的認識[J]．體育文史，1998(3)：4-5.

[2]南帆．叩訪感覺[M]．上海：東方出版社，2004：257.

[3]程大力．體育文化歷史論稿[M]．成都：四川大學出版社，2004：221.

[4]南帆．叩訪感覺[M]．上海：東方出版社，2004：265.

[5]國家體委政策研究室．體育運動文件選編(1949-1981)[M]．北京：人民體育出版社，1982:167.

[6]李滔．健康中國的內涵與實現(xiàn)路徑[J]．衛(wèi)生經(jīng)濟研究，2016(1)：5.

[7]國家體委武術院．中國武術史[M]．北京：人民體育出版社，1998：365.

[8]張秋萍．時代變遷背景下民間武術社團的“亞發(fā)展”探微[J]．中華武術(研究)，2016(3)：6-10.

[9]李滔．健康中國的內涵與實現(xiàn)路徑[J]．衛(wèi)生經(jīng)濟研究，2016(1)：7.

[責任編輯：徐明忠]

Research on the development path of Chinese martial arts docking “healthy China” strategy

LI Zhenghui1,DONG Gang2

(Department of Physical Education,Anhui University of Science and Technology,Huainan 232001,China)

National health is related to people’s livelihood and well-being of a long-term work,is an important part of our government public service.In the health of China’s construction to pay full attention to the mining of Chinese martial arts fitness and health value,will be incorporated into the Chinese martial arts to the fitness of the national strategy.To will be incorporated into the Chinese martial arts to the public sports service system,pay attention to Folk Wushu social organization construction,pay attention to Chinese martial arts project culture construction.

healthy China; Chinese martial arts; sports items; public sports service

2016-07-04；

2016-07-09

安徽省體育局2016年重點項目(ASS2016116)

李爭暉(1984—)，男，回族，安徽淮南人，安徽理工大學講師，碩士，主要從事體育教學，體育訓練的研究.

G80

A

1672-3600(2016)12-0080-03