徐　麗

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065)

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中國夢對大學(xué)生價值觀的引領(lǐng)研究

徐麗

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065)

摘要：中國夢作為新時期中國的主旋律，凝聚著民族共識，承載著民族期盼，引導(dǎo)著社會價值觀念，與大學(xué)生價值觀培育內(nèi)容相契合。發(fā)揮好中國夢的價值引領(lǐng)作用，可以引導(dǎo)大學(xué)生更好地樹立正確的價值觀，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供精神力量。

關(guān)鍵詞：中國夢；大學(xué)生；價值觀

2012年11月29日，中國夢作為一種概念被提出，承載了中華兒女對共同美好生活的期盼。大學(xué)生作為社會中一個相對特殊的群體，富有創(chuàng)造力、活力，對未來有很多的憧憬與夢想。如今，在全民共筑中國夢之際，大學(xué)生的夢想也不是虛無縹緲的，但必須要有正確的方向。中國夢與大學(xué)生價值觀培育要求相契合，為大學(xué)生價值觀培育指明了方向。

一、中國夢的內(nèi)涵

“中國夢”是習(xí)近平總書記在中國特色社會主義偉大實(shí)踐的過程中形成和提出的引領(lǐng)當(dāng)前中國社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，是中華民族偉大復(fù)興的“民族夢”，國家富強(qiáng)的“強(qiáng)國夢”，人民幸福的“家庭夢”的統(tǒng)一。

(一)中國夢是對中國社會發(fā)展規(guī)律的理性思考

中國人從來就不缺乏對夢想的追求，從林則徐、魏源的圖強(qiáng)夢，洪秀全的天國夢，封建地主階級的自強(qiáng)夢，資產(chǎn)階級改良派的改良夢，孫中山的振興夢再到現(xiàn)在的中國夢，都體現(xiàn)了中國的有識之士對中國社會發(fā)展道路與方式的探索，對國強(qiáng)民富的美好期許。歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史受生產(chǎn)力的制約、推動，不斷向前發(fā)展，人類社會在社會生產(chǎn)力的推動下，由低級向高級發(fā)展，呈現(xiàn)為歷史過程。中國夢在中華民族走向復(fù)興的歷史征程中提出，既是對歷史的鑒借也是對未來的暢想。近代以來，中國社會積貧積弱，軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)侵略，中華民族陷入了災(zāi)難的深淵，無數(shù)有夢想的中國人始終滿懷熱情前仆后繼地探索中國社會發(fā)展道路，圖強(qiáng)夢、天國夢、改良夢、振興夢在一定歷史時期指引著中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而不懈努力。新中國的成立標(biāo)志著中華民族獨(dú)立夢的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入建設(shè)時期以來，中國發(fā)生了深刻的變化，社會面貌煥然一新。在改革開放新的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨深刻把握時代發(fā)展脈絡(luò)，把握社會發(fā)展規(guī)律，在世情、國情、黨情深刻變化的同時，提出了“中國夢”，使我們的共同理想更具體化、形象化、生動化。因此， 中國夢作為當(dāng)前社會的主旋律，是對中國社會發(fā)展規(guī)律理性思考的結(jié)果。

(二)中國夢是各種社會理想相互作用的共同結(jié)果

中華民族歷史悠久，五千多年的中華文明造就了不同歷史階段不同的社會理想。早在戰(zhàn)國時期，諸子百家曾構(gòu)建過未來理想社會的模型，孔子也曾希望以仁愛之心實(shí)現(xiàn)“均無貧，和無寡，安無傾”的大同社會?？v觀社會發(fā)展歷史，中國的社會理想總是隨社會的發(fā)展而不斷嬗變，不管是“文景之治”“貞觀之治”“康乾盛世”，還是近代以來中國人民追求的民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)，都是以大同社會理想為目標(biāo)?，F(xiàn)代中國經(jīng)過新民主主義、社會主義革命，進(jìn)入一個嶄新的時代，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢是人民共同的心愿、共同的社會理想，彰顯了中華民族向往幸福生活孜孜不倦的精神追求，凝聚了中華民族文化源遠(yuǎn)流長的價值追求。這種價值追求根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和走向現(xiàn)代化的價值訴求，是各個歷史時期各種社會理想的繼承與發(fā)揚(yáng)，是各種社會理想相互作用的共同結(jié)果。中國夢的提出，承載著中華民族幾代人共同的思想追求，同時賦予后人以新的歷史使命，是當(dāng)前引領(lǐng)社會發(fā)展的精神力量。

(三)中國夢描繪了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖

中國夢以一種大眾化的表述，展現(xiàn)出中華民族追求的共同理想、奮斗的共同目標(biāo)，是繼往開來的中國人民所追求的偉大夢想。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[1]中國夢所追求的目標(biāo)，立足中國特色社會主義實(shí)踐，契合中國特色的社會發(fā)展道路。其中“兩個百年”目標(biāo)為中國夢的實(shí)現(xiàn)繪制了宏偉藍(lán)圖，奠定了基礎(chǔ)，中國夢把兩個百年的目標(biāo)具體形象化了。葉再春指出，中國夢是富民夢、強(qiáng)國夢和復(fù)興夢三個向度的展示。[2]林培雄認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國力，進(jìn)一步提升人民幸福感，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。[3]中國夢的實(shí)現(xiàn)不是單一夢想的實(shí)現(xiàn)，她蘊(yùn)含著民族夢、國家夢和個人夢的實(shí)現(xiàn)，同時她的實(shí)現(xiàn)也體現(xiàn)在社會主義社會的各個層面。在政治上，中國夢就是要推進(jìn)民主中國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)政治民主；在經(jīng)濟(jì)上，中國夢就是要大力發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國泰民安；在文化上，中國夢就是要促進(jìn)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化繁榮；在社會上，就是要處理好各種社會矛盾，增進(jìn)人民幸福感，實(shí)現(xiàn)社會和諧；在生態(tài)上，就是要推進(jìn)人與自然、社會和諧相處、和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美麗中國。中國夢與“五位一體”總體布局所追求的目標(biāo)是一致的，不僅為未來中國社會描繪了宏偉藍(lán)圖，也使中國夢的實(shí)現(xiàn)具體化到社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)的各個方面。

二、 大學(xué)生價值觀培育與中國夢的關(guān)系

大學(xué)生承擔(dān)著社會發(fā)展、民族振興的重任，他們價值觀的培育有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。中國夢是黨中央在新時期提出的戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性政策，她以獨(dú)特的凝聚力引領(lǐng)全國人民共同理想的形成，她的民族凝聚性、時代導(dǎo)向性、人民共享性、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價值觀培育，影響著大學(xué)生的價值取向、價值追求。作為社會中最有活力的群體，大學(xué)生價值觀培育非常重要，正確價值觀的樹立與實(shí)現(xiàn)中國夢有密切的關(guān)系。

(一) 中國夢豐富了大學(xué)生價值觀培育內(nèi)容

價值觀培育是堅(jiān)定理想信念形成的基礎(chǔ)，不同時代價值觀培育的內(nèi)容不同。當(dāng)代大學(xué)生價值觀培育的內(nèi)容體現(xiàn)著社會主義性質(zhì)，是新時期培育目的的具體化。中國夢描繪了中國未來社會發(fā)展的宏觀藍(lán)圖，體現(xiàn)了個人夢想與社會理想的契合，反映了人民追求美好生活的共同愿望，是當(dāng)前引領(lǐng)社會發(fā)展的時代主旋律和共同理想。因此，中國夢價值取向?qū)τ诋?dāng)代大學(xué)生價值觀的培育有著重要的引領(lǐng)作用，豐富了培育內(nèi)容。

大學(xué)生價值觀培育需要通過具體的培育內(nèi)容施加教育，中國夢思想切合時代要求，豐富了大學(xué)生價值觀培育內(nèi)容，有助于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生價值觀培育，就是要把中國夢思想融入培育內(nèi)容中。比如通過觀覽《大國崛起》，了解“中國夢”的發(fā)展歷程，追溯它的歷史起源、歷史發(fā)展及演變，強(qiáng)化大學(xué)生對其價值目標(biāo)的認(rèn)可與理解。同時中國夢的價值取向是全民族共同的社會理想，把她融入培育內(nèi)容與過程中，對大學(xué)生價值觀的形成起著矯正和規(guī)范的作用。中國夢根植于華夏兒女奮斗不息的歷史進(jìn)程，是中華民族共同的愿景，她的歷史繼承性、民族凝聚性、時代導(dǎo)向性、人民共享性、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價值觀培育，有助于大學(xué)生共同價值追求的形成。大學(xué)生只有把中國夢的價值取向、價值追求凝結(jié)為自身一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，才會真正理解中國夢，踐行中國夢。

(二)中國夢拓展了大學(xué)生價值觀培育方式

大學(xué)生價值觀培育途徑較為豐富,但很多在實(shí)際運(yùn)用中難以操作，缺乏實(shí)用性。中國夢以一個新的視角豐富了價值觀培育內(nèi)容，為培育內(nèi)容提供了新的素材。同時中國夢的思想是當(dāng)前引領(lǐng)中國社會發(fā)展的精神動力，作為一種精神力量，將其滲透到思想政治理論課，并與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過新媒體融入大學(xué)生價值觀培育過程中，創(chuàng)新和拓展了價值觀培育方式，影響大學(xué)生的思維方式和價值觀念。

思想政治理論課是大學(xué)生價值觀培育的重要方式，她通過一定的載體在價值觀培育工作中發(fā)揮著重要的理論認(rèn)知作用。中國夢以其獨(dú)特的感染力和號召力，貫穿于思想政治教育全過程，創(chuàng)新和豐富了思政課的內(nèi)容，提高了思政課的有效性。

在諸城市龍都街道大源社區(qū)，集林木種苗栽植、綠化工程施工、現(xiàn)代林業(yè)、旅游觀光于一體的生態(tài)園林公司——大源園林生態(tài)園，現(xiàn)已建成7200多畝。該項(xiàng)目是由山東大源建設(shè)集團(tuán)投資5億元，與大黑龍溝等6個自然村聯(lián)合，采用“企業(yè)+社區(qū)+合作社+農(nóng)戶”的模式規(guī)劃建設(shè)，整體占地10000畝。目前，該園區(qū)可提供60多個品種的瓜果采摘，帶動當(dāng)?shù)?00多名老百姓就業(yè)，全年約接待游客20萬人次。讓林區(qū)變景區(qū)、田園變公園，農(nóng)產(chǎn)品變旅游商品，大源園林生態(tài)園實(shí)現(xiàn)了園區(qū)旅游收益和農(nóng)戶采摘收益的“雙豐收”，構(gòu)建起“企業(yè)+農(nóng)戶”“林業(yè)+旅游”和諧發(fā)展的新局面。

中華民族五千多年的璀璨文明培育了特有的民族精神，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了民族特色。中國夢源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，新時期大學(xué)生價值觀培育以中國夢為切入點(diǎn)，有效增加了大學(xué)生對中國夢和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增加了民族文化自信?；仡欀袊鴫舻臍v史演變和發(fā)展進(jìn)程，她的實(shí)現(xiàn)需要孜孜不倦的奮斗?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國”，中國夢需要腳踏實(shí)地的實(shí)干才能得以實(shí)現(xiàn)，這種過程性，強(qiáng)化了大學(xué)生對實(shí)踐的理解。但是，隨著國內(nèi)外自媒體平臺的廣泛出現(xiàn)與應(yīng)用，大學(xué)生價值觀的培育方式不再拘泥于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)或是理論傳授。新媒體環(huán)境下，一方面創(chuàng)新豐富了大學(xué)生價值觀培育的內(nèi)容、形式，另一方面自媒體對馬克思主義主流意識形態(tài)造成了一定的消解。因此，大學(xué)生價值觀培育也應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展方向,發(fā)揮新媒體的導(dǎo)向作用，通過新媒體陣地進(jìn)行價值觀培育。

(三)中國夢強(qiáng)化了大學(xué)生價值觀培育成效

價值觀培育成效以培育目的為方向，以培育方式為手段，達(dá)到一定的成效。當(dāng)代大學(xué)生價值觀培育要充分把握時代發(fā)展脈絡(luò)，創(chuàng)新培育方式，以中國夢思想引領(lǐng)價值觀教育，規(guī)范和矯正了大學(xué)生的價值取向，強(qiáng)化了價值觀培育成效，使他們重新認(rèn)識社會理想和個人夢想的關(guān)系，肩負(fù)起時代賦予的歷史使命，將個人的青春夢在奉獻(xiàn)社會中得以實(shí)現(xiàn)。

中國夢根植于中國特色社會主義實(shí)踐，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，她鮮明的民族性要求大學(xué)生價值觀培育堅(jiān)持正確的政治方向。大學(xué)生思想意識尚未定型，處在不斷變化之中，保證其意識形態(tài)安全需要用正確的思想加以教育。中國夢凝聚了民族精神，作為引領(lǐng)社會發(fā)展的共同理想對大學(xué)生施加教育，影響著大學(xué)生正確價值觀的形成。近代以來，青年一代為了實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，民族富強(qiáng)總是承擔(dān)著“前鋒”角色，為社會的發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的力量。今天，廣大青年仍需發(fā)揮群體力量，為民族復(fù)興，國富民強(qiáng)不斷努力。中國夢的價值取向強(qiáng)化了大學(xué)生價值觀培育成效，凝聚了大學(xué)生的共同認(rèn)識，使他們意識到肩負(fù)的歷史重任，激發(fā)了他們的時代使命感。其中大學(xué)生對中國夢的踐行，為大學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的舞臺，引領(lǐng)著大學(xué)生自覺地把個人夢想與國富民強(qiáng)相聯(lián)系，發(fā)揚(yáng)民族精神與時代精神，立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地，不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感，使自我價值在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中得以實(shí)現(xiàn)。

三、用中國夢引領(lǐng)大學(xué)生價值觀培育

隨著時代的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活變得越來越豐富，精神領(lǐng)域卻出現(xiàn)了不應(yīng)有的塌方。生活在其中的部分大學(xué)生價值觀扭曲，理想信念缺失，核心價值觀消解，導(dǎo)致行動取向上的偏差。中國夢是當(dāng)前社會的精神力量，她的特點(diǎn)與大學(xué)生價值觀具有相融性，用其引領(lǐng)大學(xué)生價值觀培育，有助于新時代下精神文明與物質(zhì)文明同步提升的實(shí)現(xiàn)，有助于大學(xué)生自我審視，實(shí)現(xiàn)自我知與行的統(tǒng)一。

(一)用中國夢的時代性引領(lǐng)大學(xué)生價值觀的多元性

經(jīng)濟(jì)全球化加速了世界一體化進(jìn)程，使中國與世界的聯(lián)系日益密切，與各國的交流日益頻繁。在此背景下，世界各種文化加速碰撞與交融，思維方式、文化價值觀念等的影響無處不在。全球化背景下的大學(xué)生，面對西方自由主義、普世價值、實(shí)用主義、歷史虛無主義等多種社會思潮和價值觀念的沖擊，在大數(shù)據(jù)時代的影響下，缺乏甄別思想意識好壞的能力，一味追求思想解放，崇尚自由個性，對傳統(tǒng)的社會道德價值取向缺乏全面系統(tǒng)的認(rèn)識，棄之如敝屣，導(dǎo)致價值觀出現(xiàn)偏差，呈現(xiàn)日益多元化的趨勢。

(二)用中國夢的凝聚性引導(dǎo)大學(xué)生價值觀的從眾性

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化的發(fā)展，越來越多的新事物、新思想涌現(xiàn)，大學(xué)生在接受新事物的同時，主體意識、自我觀念不斷增強(qiáng)。大學(xué)生富有活力，敢于創(chuàng)新和追求新事物。但是處在人生十字路口的大學(xué)生，價值觀尚未完全形成，可塑性強(qiáng)，易受成長環(huán)境、社會環(huán)境的影響，加之缺乏社會閱歷，理性辨別是非的能力待進(jìn)一步加強(qiáng)，在價值觀形成過程中，對身邊同輩群體的依賴性，價值觀呈現(xiàn)趨同現(xiàn)象，出現(xiàn)從眾性。

大學(xué)生的價值觀在一定程度上是社會意識形態(tài)的縮影，體現(xiàn)著對社會的認(rèn)同度。因此，面對復(fù)雜多變的國際形勢，作為實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量，必須重視大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，加強(qiáng)思想意識教育。中國夢作為新時期全民奮斗的精神旗幟，以獨(dú)特的凝聚性凝聚著全民的共識，當(dāng)然也凝聚著大學(xué)生的共識，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。中國夢的價值追求，以一種大眾化的表述形象地表達(dá)了中華民族美好的共同愿景，增強(qiáng)了大學(xué)生的認(rèn)同與理解，使他們在紛繁復(fù)雜的形勢下，提高甄別是非的能力和對社會主義社會的認(rèn)同度。同時，中國夢的民族凝聚性引導(dǎo)著大學(xué)生克服因自身的局限性和對同輩群體的依賴帶來的從眾性，樹立科學(xué)的價值觀。

(三)用“中國夢”的導(dǎo)向性指引大學(xué)生價值觀的矛盾性

新時期伴隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，中國傳統(tǒng)文化、主流文化與西方文化相互交織，形成了今天多種價值觀相互沖突的新景觀。這種相互矛盾與沖突不僅影響著人們價值觀念、理想信念的形成，也影響著人們的行為。當(dāng)代大學(xué)生處在劇烈變革的時代，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步的同時，也改變了人們對利益、金錢的看法，“利益至上”“金錢萬能”等思想也在潛移默化地影響著大學(xué)生的價值取向。在東西方文化、主流與非主流文化的沖擊下，大學(xué)生價值取向功利化，價值評價失衡，導(dǎo)致知行不一，價值觀呈現(xiàn)矛盾化。

習(xí)近平總書記曾談道：“中國共產(chǎn)黨從來都把青年看作是祖國的未來、民族的希望，從來都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍?！盵4]這一論述清晰地表明了中國共產(chǎn)黨高度重視青年在社會主義事業(yè)建設(shè)中的作用，但是當(dāng)前大學(xué)生價值取向出現(xiàn)的功利化傾向，影響著他們的人生追求、家國情懷、攻學(xué)擇業(yè)、與人相交等諸多方面。具體表現(xiàn)在思想上認(rèn)同、行動上止步不前，過分追求個人利益的最大化，所開展的一切活動都以利益為軸心，缺失整體利益觀。這種相互矛盾的價值觀導(dǎo)致大學(xué)生在社會實(shí)踐中知行不一，思想和行為相悖，難以發(fā)揮自身作用，實(shí)現(xiàn)人生和社會價值。中國夢凝聚了中華民族的共同價值認(rèn)同，引導(dǎo)著中國社會的價值觀念。她的這種導(dǎo)向性指引著大學(xué)生形成正確價值目標(biāo)、價值理想與價值評價標(biāo)準(zhǔn)，指引著大學(xué)生在社會實(shí)踐中正確處理個人與國家間的利益關(guān)系，從而做到思想與行動的統(tǒng)一，積極投身于社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我價值。

總之，大學(xué)生價值觀的培育是中國當(dāng)下思想道德建設(shè)領(lǐng)域的重要任務(wù)，中國夢作為當(dāng)前社會的精神力量，其價值取向與大學(xué)生價值觀培育內(nèi)容相契合，對大學(xué)生價值觀培育大有裨益。另外，價值觀的培育不是一蹴而就的，需要從諸多方面加以推進(jìn)，中國夢的學(xué)習(xí)和踐行，以一個新的視角引領(lǐng)價值觀培育，凝聚大學(xué)生共同的價值追求，克服了多元化價值取向和思維方式帶來的消極作用，有助于大學(xué)生正確價值觀的形成。

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[責(zé)任編輯：焦玉奎]

The Leading Research of the Chinese Dream To University Students' Values

XU Li

(ChongQing University Of Posts and Telecommnications College of Marxism，ChongQing 400065)

(英文摘要略)

中圖分類號：D648

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0063(2016)01-0037-04

收稿日期：2015-10-12

基金項(xiàng)目：重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)廣告的價值觀滲透研究”(2013QNMK02)。

作者簡介：徐麗(1990-)，女，山西左云人，碩士研究生，從事馬克思主義理論與當(dāng)代社會問題研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.01.008