以“禮”“撫”人——實(shí)藝集團(tuán)禮儀品格教學(xué)初探

文/林素云

以“禮”“撫”人——實(shí)藝集團(tuán)禮儀品格教學(xué)初探

文/林素云

幸福生活離不開道德，道德是幸福生活的重要條件與保障。道德是影響、調(diào)節(jié)當(dāng)代中國(guó)人幸福生活的重要保障，所以，我們應(yīng)該在道德中尋找幸福與安身立命之術(shù)。為了人民的生活幸福,我們必須堅(jiān)德福一致的理念。

道德；幸福生活；保障

什么是禮儀？禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中所要共同遵守的行為舉止規(guī)范。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)和道德品德；對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，是文明的體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是大家共同的行為準(zhǔn)則。簡(jiǎn)單地講，禮儀就是禮貌。禮貌分為兩個(gè)方面：禮和貌，禮是禮節(jié)；貌是容貌。如果從深層次上分析，禮儀比禮貌有更高的要求，因?yàn)椤皟x”的內(nèi)涵比“貌”要豐富得多。

禮儀無處不在，無時(shí)不在，只要你和別人接觸，就有禮儀產(chǎn)生。禮儀伴隨人的一生，伴隨社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)進(jìn)步層度是以文明做標(biāo)志的，而禮儀讓人學(xué)會(huì)尊重、理解、寬讓；學(xué)會(huì)仁慈、善良、廉恥；學(xué)會(huì)說話、做事、動(dòng)作，因此，良好的禮儀將會(huì)使人受益終生。

人生百年始于幼學(xué)，要形成良好的文明習(xí)慣，則必須從幼學(xué)抓起。溫州實(shí)藝教育集團(tuán)自2014年9月開始，引進(jìn)了北京齊家6+1禮儀品格教育，作為集團(tuán)下屬幼兒園所特色課程之一，經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)踐，取得了初步的成效。

現(xiàn)在，就簡(jiǎn)單介紹實(shí)藝教育集團(tuán)一年來在傳統(tǒng)禮儀教學(xué)方面的一些做法，就當(dāng)做引玉之磚吧。

1 以小見大，養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣

此處的“小”和“大”，不是年齡的大小，不是班級(jí)的大小，而是事情的大小。事情有大有小，而文明不分大小，禮儀不分細(xì)微，細(xì)節(jié)上的禮儀就叫做禮節(jié)。餐桌上不掉落一顆飯粒，隨手撿起地上的垃圾袋、關(guān)掉滴水的水龍頭等等，都是文明的表現(xiàn)，而且，往往是細(xì)微之處看出一個(gè)人道德修養(yǎng)。幼兒時(shí)代是人生的初始階段，也是人生的啟蒙階段，它的教育關(guān)乎幼兒的成長(zhǎng)，關(guān)乎孩子的一生。生活中細(xì)小的禮儀，就是我們通常所說的“禮貌”，禮貌分成禮節(jié)和容貌，容貌是自身而言的，包括衣著、穿戴、容顏、表情等；禮節(jié)是同通過與人交往而表現(xiàn)出來的，它包括接人待物、舉止言行以及對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知和適應(yīng)。我們的禮儀教育就是抓住身邊的細(xì)節(jié)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從身邊的小事做起，從自我做起。比如，當(dāng)我們走在幼兒園校園的時(shí)候，看見孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，井然有序地走著，有的孩子會(huì)主動(dòng)和你打招呼：“你好！”、“老師好”，有的孩子會(huì)在老師的帶動(dòng)下對(duì)你說“早上好”、“下午好”等。別看這是個(gè)簡(jiǎn)單的問候，是一個(gè)輕微得不能再輕微禮節(jié)，但它所表現(xiàn)出來的積極因素卻是無法估量的。首先，一聲輕輕的問候能給人以親切感、溫暖感，好話一句三冬暖，冷言半句六月寒就是這個(gè)道理；其次，聚沙成塔，積水成流，匯流成河，一聲問候雖然細(xì)微，但已經(jīng)在孩子的意識(shí)中埋下文明的種子，千里之行始于足下，久而久之就會(huì)在孩子的生活中養(yǎng)成良好的禮儀行為，從而養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。一個(gè)好的習(xí)慣會(huì)讓人受益終身，如果一個(gè)人連一句簡(jiǎn)單的問候都不會(huì)，那么，要讓這個(gè)人成為一個(gè)有道德的人估計(jì)也很困難。這就是著名的心理學(xué)家威廉姆斯說的：“播下你的良好行為，你就能取得良好的習(xí)慣，播下你的良好習(xí)慣，你就能擁有良好的性格，播下你的良好性格，你就能擁有良好的命運(yùn)?！?/p>

2 以身作則，突出教師的表率作用

家長(zhǎng)是家里的老師，老師是學(xué)校的家長(zhǎng)。幼兒時(shí)期，家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的言語和行動(dòng)起著關(guān)鍵性的作用。在各種環(huán)境中，教育環(huán)境尤為重要，因?yàn)榻處熓怯變航佑|最多的社會(huì)主體，教師的一言一行一舉一動(dòng)都會(huì)有形無形地傳遞給每個(gè)孩子，成為孩子效仿的對(duì)象，教師的生活態(tài)度、言行舉止、為人處世都會(huì)給孩子造成潛移默化或直接的影響。有的幼兒回到家里，總是會(huì)說：我們老師是怎么說的，我們老師是怎么做的，甚至還會(huì)描述幼兒園里的故事，要求家長(zhǎng)和自己配合，重現(xiàn)幼兒園的故事情節(jié)。在孩子眼里，老師始終是正確的，老師就是天使，就是守護(hù)神，就是自己心中永遠(yuǎn)的偶像，有時(shí)候，老師在心目中的地位甚至?xí)^父母。身為教師，我們深知自己肩上責(zé)任的重大，深知自己的言行對(duì)孩子一生的影響，所以，我們不論在工作中還是在生活中，時(shí)刻不會(huì)忘記自己是一名老師，是一名幼兒園的老師。孔子說過：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。作為老師，“身正”是最基本的保證，如果自己都影子歪了，怎么能在孩子面前起表率作用呢？就禮儀教學(xué)而言，我們不但要告訴孩子怎么做，更重要的是要讓孩子看到，老師是怎么做的。這一點(diǎn)，我們大部分的老師做到了，因此，才有了今天孩子們的彬彬有禮，才有整個(gè)校園的和諧溫馨。

3 以點(diǎn)帶面，營(yíng)造校園的禮儀氛圍

除了禮儀園本課程之外，環(huán)境對(duì)人的影響也至關(guān)重要，孟母三遷的故事大家耳熟能詳，說的就是環(huán)境在教育環(huán)節(jié)中的重要作用。環(huán)境是一種教育資源，可以陶冶人的情操、凈化人的心靈、調(diào)動(dòng)人的情緒，達(dá)到“不言而教”的良好效果。就幼兒園來說，其空間環(huán)境僅僅是圍墻內(nèi)幾畝地大的校園，怎樣才能讓這點(diǎn)區(qū)區(qū)空間的教育功能最大化呢？蘇霍姆林斯基曾說過：讓校園的每一塊墻壁都會(huì)“說話”。蘇霍姆林斯基的話很通俗，很直接，校園的每一個(gè)區(qū)域、每一個(gè)角落都可以和課程連在一起，和課堂連成一片，走廊、過道、墻壁、操場(chǎng)、教室，甚至是屋檐下的橫梁立柱、空地上的花花草草一枝一葉，都是教育的主題，都是一幅有形的畫，一首無聲的詩。我們可以在主題墻上展現(xiàn)禮儀，用圖文并茂的形式告訴孩子們什么可以做、什么不可以做；我們可以在區(qū)域角種植禮儀，讓孩子們親手觸摸禮儀給他們帶來的直觀感覺；我們可以在教室里見證禮儀，讓孩子們一抬頭一側(cè)身就能領(lǐng)悟到古今中外名人智者對(duì)禮儀的經(jīng)典言論；我們還可以黑板報(bào)、宣傳窗、?？?、校園廣播等載體宣傳禮儀知識(shí)，紀(jì)錄學(xué)生禮儀故事，讓它們構(gòu)成了校園禮儀的主要陣地之一。總之，校園雖小，但可以布置的點(diǎn)很多，點(diǎn)和點(diǎn)可以連成線，線和線形成面，一旦縱橫交錯(cuò)的線形成了，網(wǎng)絡(luò)也就形成了，濃濃的校園禮儀氛圍也就水到渠成了。

4 以恒持之，強(qiáng)化學(xué)生的禮儀意識(shí)

有人說過：禮貌是最容易做到的事，也是最容易忽略的事，卻是最珍貴的事。良好的生活習(xí)慣，文明的言行舉止都必須從一點(diǎn)一滴細(xì)微的禮節(jié)做起。一個(gè)人隨口說一句“你好”很容易，偶爾隨手撿起地上的垃圾也很容易，但要對(duì)人經(jīng)常保持親切的微笑，對(duì)自己經(jīng)常良好的心態(tài)，而且一貫為之持之不變，那就比較困難了。難能才顯可貴，可貴才能可嘉。實(shí)藝教育集團(tuán)把傳統(tǒng)禮儀教育作為特色課程實(shí)施以來，根據(jù)自身的實(shí)際，把齊家6+1的課程同自身幼兒園的具體情況結(jié)合起來，一邊教學(xué)，一邊探索，一邊總結(jié)，取得了禮儀教學(xué)的初步成效，學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮已經(jīng)站在實(shí)藝教育集團(tuán)屬下的各個(gè)園所扎根、發(fā)芽。當(dāng)你進(jìn)入校園的時(shí)候，我們的孩子彬彬有禮，我們的老師以禮相待，我們的校園氛圍，無不讓大家感受到禮儀教育在我們校園的存在，無不感受到傳統(tǒng)美德在孩子們身上扎根。經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)踐，我們的教育走向了收獲，我們的校園走進(jìn)了祥和，我們的孩子懂得了禮貌，我們的老師收獲了笑容。所有這一切，都是禮儀品格教育帶來的變化。如果，我們能將我們的做法不斷擴(kuò)大，讓我們的成績(jī)不斷延伸，比如我們可以在以上各方面的基礎(chǔ)上再開展各種禮儀活動(dòng)，包括禮儀知識(shí)競(jìng)賽、文明禮儀之星、文明禮儀家庭評(píng)比等，通過這些豐富多彩的活動(dòng)，加深學(xué)生的禮儀意識(shí)，養(yǎng)成人人遵守禮儀的好習(xí)慣；比如我們可以開展有關(guān)綠色環(huán)保、敬老愛幼等禮儀活動(dòng)，將課堂的禮儀、校園的禮儀拓展到社會(huì)上，讓孩子們更深切地感受到禮儀在我身邊、禮儀伴我一生的重要。關(guān)于這一點(diǎn)，正是實(shí)藝集團(tuán)正在做的和繼續(xù)要做的。

英國(guó)哲學(xué)家約翰洛克說：禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。我們的傳統(tǒng)禮儀教育本著這一出發(fā)點(diǎn)，著重于校園禮儀的教育，通過校園禮儀逐漸展開，延伸到家庭、社會(huì)。因此，教師讀的言語行動(dòng)、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)教學(xué)等首先要達(dá)到禮儀的規(guī)范要求，通過自己的言傳身教，將良好的的禮儀習(xí)慣、美好的道德情操傳輸給孩子，讓孩子在人生的起步階段有一個(gè)堅(jiān)實(shí)道德基礎(chǔ)。其實(shí)，我們做得還不夠，還要做更多的努力和付出。學(xué)高為師，身正為范。讓我們?cè)俳釉賲枺梦⑿Ξ?dāng)我們的語言，用文明扶起我們的信念，用禮儀撫育我們的幼兒，將以“禮”“撫”人進(jìn)行到底。

作者單位
實(shí)藝教育集團(tuán)