鋪地是城市景觀中重要的組成部分，對(duì)于景觀空間效果的營(yíng)造具有至關(guān)重要的意義，而地域文化為景觀地面鋪裝設(shè)計(jì)提供了很好的靈感來源。本文以地域文化的鋪地在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展作為前提，通過對(duì)景觀鋪地現(xiàn)狀討論、中國(guó)古典園林鋪地的分析并結(jié)合婁底市地域文化的剖析來探索景觀鋪地與地域文化之間的關(guān)系，從而論證地域文化是當(dāng)代景觀鋪地設(shè)計(jì)必須考慮的重要因素，地域文化的傳承與發(fā)展是當(dāng)代景觀鋪地設(shè)計(jì)所要面臨的主要問題，特別是景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)之前要充分了解基地所處地域的歷史文化，以便在設(shè)計(jì)中更加正確的進(jìn)行鋪地景觀的設(shè)計(jì)。

引言

隨著全球化的發(fā)展，國(guó)際化進(jìn)程加劇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速的發(fā)展時(shí)期，人民的生活質(zhì)量不斷的提升，同時(shí)對(duì)于室外空間環(huán)境的品質(zhì)要求也不斷的提高，現(xiàn)在，隨時(shí)隨地可以從人們的口中聽到“景觀”二字。而景觀鋪地對(duì)于整個(gè)景觀空間的視覺效果起到至關(guān)重要的作用。然而，由于地域文化的缺失與破壞，我們感到自己的城市越來越陌生，別的城市越來越熟悉。國(guó)內(nèi)有些廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，鋪裝的場(chǎng)地設(shè)計(jì)過大，未考慮到其功能的使用，從而造成空間和資源的浪費(fèi)；同時(shí)有些景觀鋪地設(shè)計(jì)多“表面化”的模仿西方景觀鋪地的形式，沒有從項(xiàng)目的本身出發(fā)，從而造成鋪地景觀的趨同性和地域文化的流逝。

景觀鋪地設(shè)計(jì)的重要性

在景觀設(shè)計(jì)中，道路具有交通和指引的功能，景觀中的道路不僅起著分隔空間的作用，同時(shí)也具有方向的指引性，能夠讓游人按照設(shè)計(jì)的構(gòu)想找到自己愿意駐足的景觀節(jié)點(diǎn)，欣賞景觀環(huán)境中的不同景物，所以，設(shè)計(jì)合理同時(shí)又具有文化性質(zhì)的鋪地在景觀空間中顯得尤為重要。

鋪地設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用

1.中國(guó)傳統(tǒng)鋪地的元素提取與應(yīng)用

中國(guó)的鋪地講究如同中國(guó)的造園技術(shù)一樣詩(shī)情畫意，在我國(guó)的傳統(tǒng)材料中，用于鋪裝的材料很多，磚、瓦、石的園路鋪裝就能夠在即體現(xiàn)出文化的同時(shí)又能夠做出很多的形式，比如北京故宮的雕磚鋪路，利用精雕的磚和細(xì)磨的瓦和卵石拼成的雕磚卵石嵌花甬路。還有景德鎮(zhèn)的公園鋪地景觀中，利用各種碎瓷片碎陶片為材料，輔以微型卵石，鋪出各種有趣的形狀和器物圖案。中國(guó)從古至今對(duì)鋪地的設(shè)計(jì)就很講究，在中國(guó)現(xiàn)代的景觀建設(shè)中，我們更應(yīng)該繼承古代鋪地文化的傳承和層次美，并以簡(jiǎn)潔、大方、層次豐富的格調(diào)來增加現(xiàn)代園林的時(shí)代感。

2.中國(guó)現(xiàn)代鋪地元素的提取與應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代材料越來越豐富，出現(xiàn)了很多的新型材料，比如說現(xiàn)在的光面混凝土土磚還有深色的水刷石或者細(xì)密的條紋磚等等，通過現(xiàn)代材料的排列和組合都能夠更好的增加鋪地的裝飾性。同時(shí)彩色路面的應(yīng)用也越來越受人重視，利用色彩的變化能夠更加的豐富和加強(qiáng)鋪地空間的氣氛。

景觀鋪地地域文化體現(xiàn)的意義

1.景觀服務(wù)效能

鋪地是景觀的重要組成部分，其必須要滿足景觀的服務(wù)效能：景觀的物質(zhì)功能。景觀鋪地首先作為“路”的一種形式而存在，它具有“路“的功能，其必須滿足行人的使用和安全的功能，同時(shí)要滿足行人和車輛安全、舒適的通行；景觀的環(huán)境藝術(shù)功能，同時(shí)優(yōu)秀的景觀鋪地還美化了人類的居住場(chǎng)所，并美化了所處的建筑環(huán)境，彌補(bǔ)和加強(qiáng)建筑手法所渲染、創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，從而形成整體協(xié)調(diào)的景觀空間。

2.美學(xué)意義

眾所周知，中國(guó)古典園林猶如一幅美麗的自然風(fēng)景畫，在中國(guó)古典園林中，經(jīng)過造園家的精心的設(shè)計(jì)，每一塊鋪地都是一幅精美的圖案。隨著景觀鋪地設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，逐步形成了其自身的美學(xué)理論和設(shè)計(jì)方法。鋪地景觀的設(shè)計(jì)主要是在平面內(nèi)進(jìn)行的，但是我們同時(shí)還要考慮到其人的視線以及車行的視線，從三維的空間角度出發(fā)，通過色彩、構(gòu)形以及質(zhì)感等來創(chuàng)造優(yōu)美的鋪地景觀。鋪地景觀的創(chuàng)造并不是我們憑空想象而來的，而是我們通過對(duì)本土文化的長(zhǎng)期探索，和對(duì)本土自然深刻的了解的基礎(chǔ)上，從而對(duì)其進(jìn)行和諧的創(chuàng)造設(shè)計(jì)。所以我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該要從前人優(yōu)秀的經(jīng)典的案例中，汲取精華，不單純的是對(duì)美麗形式的追求，而是向鄉(xiāng)土文化、地域文化更深層次的關(guān)注。

3.延續(xù)文化意義

景觀從屬文化，同樣鋪地景觀也是文化景觀的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了不同時(shí)代文化信息，景觀鋪地是由一塊鋪裝材料組合而成。不同的地方有相異的鋪裝材料，同時(shí)不同的鋪裝材料他們的施工工藝也是不一樣的，最后形成的景觀效果也是各有千秋。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮其鋪地景觀的文化特性—?dú)v史文化和風(fēng)土人情。地域文化需要景觀鋪地通過特有的表現(xiàn)形式和材料來傳承和發(fā)展，在文化前進(jìn)和發(fā)展的進(jìn)程中，我們要不斷的汲取前人留給我們的東西。在景觀鋪地的設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該運(yùn)用鄉(xiāng)土材料，結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)和本土固有的文化傳統(tǒng)和遺產(chǎn)，通過精心的構(gòu)思來傳承一個(gè)地域和民族的精神和文化。

結(jié)語

在文化景觀中，鋪地的地域文化性起著不可忽略的作用，因而我們?cè)谶M(jìn)行景觀鋪地設(shè)計(jì)時(shí)不僅要合理的應(yīng)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行鋪地，同時(shí)要將地域的文化性質(zhì)融入到景觀鋪地，從而達(dá)到藝術(shù)性、功能性、文化性的和諧統(tǒng)一。文化的特性決定著鋪地景觀具有時(shí)代性、主體性和空間地域性等文化特性，我國(guó)的景觀鋪地文化在現(xiàn)在正慢慢的消失，所以通過研究能過找回中國(guó)的景觀鋪地文化，并加以實(shí)施。

（作者單位：湖南人文科技學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李衛(wèi)婷，女，（1987-），湖南婁底人，碩士，現(xiàn)任教于湖南人文科技學(xué)院，專職教師，研究方向：本土設(shè)計(jì)語言 材料肌理。