領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到胸中有“數(shù)”

羅玉亮++周錦獅

重溫毛澤東同志《黨委會(huì)的工作方法》中的十二條“黃金”守則，深深體會(huì)到這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部工作的絕招、妙招，其針對性、實(shí)用性在新常態(tài)下具有重要指導(dǎo)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部善于做到胸中有“數(shù)”，在今天的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代尤顯重要。

一、要善于從大勢大事中找“數(shù)”

習(xí)近平總書記在縱論國際國內(nèi)大勢、謀劃改革發(fā)展藍(lán)圖時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有戰(zhàn)略思維，要胸懷大局、把握大勢、著眼大事。因?yàn)樵诖髣荨⒋笫轮凶杂幸?guī)律，從中能找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，能做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為。卓越的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先必須是高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家和殫精竭慮的思想家，只有這樣，才能在大勢、大事之中尋找契機(jī)，把握方向，成就事業(yè)。具體要做到以下幾點(diǎn)：一是能夠站在一定的高度審“數(shù)”。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，必須要站在歷史和未來的戰(zhàn)略高度、以政治和智慧的思維高度來觀察時(shí)事，了解大勢，掌握實(shí)際。對國際大局了然于胸，與國內(nèi)大局相互統(tǒng)籌，有利于我們登高望遠(yuǎn)，在頂層設(shè)計(jì)中高屋建瓴、總攬全局，從而在任何情況下都能穩(wěn)住心神、心無旁騖。二是能夠看到一定的遠(yuǎn)度謀“數(shù)”。有戰(zhàn)略意識、有長遠(yuǎn)眼光的領(lǐng)導(dǎo)干部也是著眼未來、有前瞻意識、能謀事的好干部。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在各方面的工作上能放眼長遠(yuǎn)，就會(huì)自覺認(rèn)識和把握客觀規(guī)律，系統(tǒng)思考和謀劃發(fā)展大計(jì)，自覺防止和克服目光短淺、急功近利，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的政績。一些地方一些領(lǐng)導(dǎo)干部，鼠目寸光，為了追求地方利益、眼前利益和個(gè)人政績，搞政績工程、面子工程，貪大求全，盲目追求GDP，弄虛作假，弄得民怨沸騰、環(huán)境破壞，留下一堆爛攤子，絕對要引以為戒。三是能夠想到一定的深度定“數(shù)”。毛澤東同志指出，“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識躍進(jìn)到理性認(rèn)識。”這種思考，既是一種理性思考活動(dòng)，也是一種深度的思考過程。思想的深度是觸及事物本質(zhì)的思考程度，思考越深，心中越有譜。當(dāng)下時(shí)代是信息大爆炸的時(shí)代，我們有的是信息泛濫，而缺的是甄別信息的能力。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，考慮問題有一定的深度，有自己的獨(dú)立見解，在這個(gè)時(shí)代顯得尤為重要。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能通過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

二、要善于從基層一線中找“數(shù)”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真貫徹執(zhí)行已有的行之有效的群眾工作制度，大力弘揚(yáng)深入群眾、深入基層、深入調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，拿出更多的時(shí)間和精力到基層去、到一線去、到條件較差和情況復(fù)雜的地方去，察實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽取人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾支持，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)干部沉下身子到基層接地氣、到一線察實(shí)情、到群眾中聽民意，是做到胸中有“數(shù)”的重要途徑。具體要做到“四實(shí)”：一是要能夠了解實(shí)情有“數(shù)”。俗話說：進(jìn)山識鳥音，入水得魚情。任何事物，你要對它做到胸中有“數(shù)”，就必須接近它、了解它，透過表象甚至假象來了解它的真實(shí)情況，這是唯物主義的方法論。1961年4月1日，正值我國國民經(jīng)濟(jì)處于嚴(yán)重困難時(shí)期，劉少奇在廣州參加完中央工作會(huì)議之后，偕夫人王光美和幾個(gè)工作人員從廣州抵達(dá)長沙，開啟了長達(dá)44天的寧鄉(xiāng)、長沙農(nóng)村蹲點(diǎn)調(diào)查。一天，他在調(diào)研中突然發(fā)現(xiàn)一堆已經(jīng)干了的人糞，沒有臭味。他拾起一根柴棍，撥開那堆糞，仔細(xì)觀察，不禁搖頭嘆息，說：“你們看，這里面全是不能消化的粗纖維，說明這人吃的是野菜、草根。農(nóng)民吃飯已成了問題，問題大啊！”劉少奇正是通過這種親自調(diào)研知民情的工作方法，獲得了大量反映農(nóng)村真實(shí)情況的第一手資料，從而為黨解決當(dāng)時(shí)農(nóng)村政策調(diào)整中與農(nóng)民生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的問題提供了直接的依據(jù)。二是要能夠置身實(shí)境知“數(shù)”。置身實(shí)境的反義詞語是置身事外，置之不理。置身事外，怎能知事；置之不理，怎能拉近距離。以前，某些領(lǐng)導(dǎo)干部下基層基本是“坐著小車轉(zhuǎn)，隔著玻璃看。全身亮光光，只是做模樣?！边@種不能置身于基層實(shí)地的“下基層秀”，當(dāng)然不可能對基層真實(shí)情況做到胸中有“數(shù)”。2014年12月13日，在出席南京大屠殺死難者國家公祭儀式后，習(xí)近平總書記先后到鎮(zhèn)江和南京考察調(diào)研。在永茂圩自然村，總書記走進(jìn)一戶村民家的廚房，掀開鍋蓋，見里面燉著土豆燒肉，贊道：“真香！”接著，又打開冰箱看了看冷藏著的菱角等食物，高興地說：“希望大家日子都過得殷實(shí)?！笨吹皆豪锓N著蘿卜、白菜、菠菜等，總書記幽默地說：“秋天的菠菜就是秋波吧。”習(xí)近平總書記這種“走進(jìn)廚房”“掀開鍋蓋”體驗(yàn)民情的一言一行，無不置身于百姓之中，無不與百姓融為一體，自然能對百姓的生活知根知底。三是要能夠力行實(shí)事添“數(shù)”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！闭胬?、知識與人民的信任來源于實(shí)踐，來自于調(diào)查研究。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想獲得事業(yè)發(fā)展的“助推器”，凝聚更多的人氣，就必須身體力行、體察民情。習(xí)近平總書記曾說過，“我當(dāng)了7年農(nóng)民，最大體會(huì)就是老百姓看干部就看實(shí)在不實(shí)在，老百姓就怕空洞無物、不干實(shí)事?！彼氖且軌蛘莆諏?shí)數(shù)算“數(shù)”。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，不掌握第一手?jǐn)?shù)據(jù)材料，說話就不算“數(shù)”，就不能令人信服。來自遼寧農(nóng)村的全國人大代表毛豐美與汪洋副總理的精彩對話，就體現(xiàn)了作為人大代表的毛豐美說話就得算“數(shù)”的風(fēng)格。毛豐美說：“一個(gè)是農(nóng)民養(yǎng)老費(fèi)得提高?，F(xiàn)在一個(gè)月50塊，城市是500塊，這不合理。國家差那倆錢嗎？”“農(nóng)村干部收入太低，一天才合30元。農(nóng)村婦女種地一天還能掙100元，村干部大老爺們兒沒老娘們兒掙得多，自尊心都沒了，基層政權(quán)受影響?！边@個(gè)農(nóng)民代表的發(fā)言好像是即席發(fā)言，但絕對是背后做了功課，掌握了實(shí)數(shù)的。

三、要善于從數(shù)據(jù)分析中找“數(shù)”

占有材料，特別是占有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)并科學(xué)地分析，是獲得全面認(rèn)知、做出準(zhǔn)確判斷的關(guān)鍵。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源和預(yù)測事物演變趨勢的重要方法，正在成為改變世界的核心力量。作為治國理政骨干的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須對大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)作出及時(shí)主動(dòng)的應(yīng)對，完成由數(shù)據(jù)“收集者”向數(shù)據(jù)“分析者”的轉(zhuǎn)變，盡快提高自身對大數(shù)據(jù)的知曉、掌握和運(yùn)用能力，力爭成為運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的行家里手。具體要做到：一是要能夠從歷史對比中找點(diǎn)。以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)了解歷史，目的是要從不同歷史時(shí)期的對比和歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中找出異同點(diǎn)，特別是通過數(shù)據(jù)的今昔變化對比，借鑒和運(yùn)用歷史上的有益經(jīng)驗(yàn)治國理政。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國”，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)休戚相關(guān)的黨史、國史，以古今數(shù)據(jù)分析來說話。二是要能夠從同類對比中找點(diǎn)。德國哲學(xué)家萊布尼茨說：“凡物莫不相異”“天地間沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西”。許多事物，即使是同類事物，如果要仔細(xì)對比，都能從中發(fā)現(xiàn)差異，找出關(guān)鍵所在。三是要能夠從同期對比中找點(diǎn)。同期對比，主要是通過橫向數(shù)據(jù)變化的分析，準(zhǔn)確把握事物所處的狀態(tài)、地位，進(jìn)而對事物的發(fā)展大勢作出準(zhǔn)確的判定。當(dāng)前，國際上有一種聲音在唱衰中國經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)硬著陸不可避免。不可否認(rèn)，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)下行壓力巨大，但與同期的世界經(jīng)濟(jì)形勢及其他各國相比，通過大數(shù)據(jù)分析，可以看到：2015年，中國6.9%的經(jīng)濟(jì)增速仍排在全世界前列，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率也在25%以上。因此，我們依然自信，中國仍是世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定之錨、增長之源。

四、要善于從異常變化中找“數(shù)”

領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重要的工作職責(zé)，承擔(dān)著繁重的工作任務(wù)，在千頭萬緒的工作中如何有效地把握主要矛盾，解決實(shí)際問題，必須注意改進(jìn)工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，從異常變化中找“數(shù)”。具體要做到“兩看”：一是要能夠在微觀中看“變數(shù)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要有“解剖麻雀”的能力。俗話說，“麻雀雖小，五臟俱全”，解剖幾只麻雀，就可以從中得到對所有麻雀共同本質(zhì)的認(rèn)識。1958年后，“大躍進(jìn)”中刮起“浮夸風(fēng)”，各地上報(bào)的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量幾倍、十幾倍、幾十倍地增長。面對“浮夸風(fēng)”，彭德懷憂心忡忡。本著求真務(wù)實(shí)的精神，他親自種田進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他辛勤勞作，科學(xué)護(hù)理，一畝地收獲小麥900斤。他說：“一畝地才產(chǎn)八九百斤，就算我們下功夫不夠，加一倍，畝產(chǎn)兩千斤，頂天了！”彭德懷正是通過這塊試驗(yàn)田畝產(chǎn)量的數(shù)字變化，擊破了畝產(chǎn)萬斤糧的神話。二是要能夠在宏觀中看“常數(shù)”。宏觀大勢，主要是指一個(gè)時(shí)代的主流形勢與主要特征，發(fā)展中的主要力量與主要矛盾。當(dāng)前中國的宏觀大勢就是新常態(tài)。適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。這個(gè)大邏輯就是當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代的“常數(shù)”。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到胸中有“數(shù)”，就要做到毛澤東同志所說的“必須有個(gè)基本的調(diào)查，基本的分析，不可無根據(jù)地、主觀地解決問題”。

（責(zé)編 / 傅建芬）endprint