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      立足現(xiàn)實世界 正視虛擬世界

      2016-04-26 20:58:17崔醴元
      科技視界 2016年10期
      關鍵詞:虛擬世界馬克思現(xiàn)實

      崔醴元

      隨著信息技術及科學事業(yè)的發(fā)展,我們?nèi)祟惖恼J識能力得到大幅度提高。原始時代的我們,對大自然懷著敬畏與恐懼的心理,而如今,我們不僅能夠很好的適應自然,還能夠突破自然對我們的時間、空間的束縛,虛擬世界的出現(xiàn)就是很好的例證。那么,什么是虛擬世界呢?它與現(xiàn)實世界有何不同呢?它們之間的關系如何?我們又該如何應對虛擬世界的出現(xiàn)給我們生活帶來的變化呢?這一系列問題都值得我們探索,下面我就來談談自己對這些問題的理解。

      1 虛擬世界與現(xiàn)實世界的含義

      毋庸置疑,現(xiàn)實世界就是我們每天生活的世界,而虛擬世界則是最近幾年隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)的一種“虛擬”的世界,它有兩層含義:狹義的虛擬世界是一種高度逼真地模擬人在現(xiàn)實世界中的高級人機界面,其實就是一種“模擬的世界”;廣義的虛擬世界,不僅僅包含狹義的虛擬世界的內(nèi)容,而且還隨著計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展以及相應的人類網(wǎng)絡行動的呈現(xiàn)而產(chǎn)生出來的一種人類交流知識、信息、思想和情感的新型行動空間,一句話,廣義的虛擬世界即一種動態(tài)的網(wǎng)絡社會生活空間。①

      2 虛擬世界的特點

      虛擬世界看似離我們很遙遠,卻與我們的生活息息相關,它表現(xiàn)在下幾點:

      第一,虛擬世界是以網(wǎng)絡技術和數(shù)字化虛擬為前提的。沒有科學技術的發(fā)展就沒有虛擬世界的誕生,正因為現(xiàn)實技術和設備的發(fā)展、現(xiàn)實需求的多樣化,才出現(xiàn)了虛擬世界。

      第二,虛擬世界其實就是對現(xiàn)實世界的虛擬表現(xiàn)。虛擬世界并不是我們憑著自己的想象力創(chuàng)造出來的,它是根據(jù)我們目前所生活的現(xiàn)實世界而創(chuàng)造的。就像電視劇情節(jié)一樣,這些東西都是來自于現(xiàn)實世界,但是它又高于現(xiàn)實世界。

      第三,虛擬世界之所以是一個模擬的“世界”,最主要的原因是因為人能在其中活動。離開了人的活動,虛擬世界就是一個空殼,正是因為人類各種各樣的活動才使得虛擬世界有了意義。

      由此可知,虛擬世界不僅離不開現(xiàn)實生活,而且還與現(xiàn)實世界緊密相連,但是它也有自己的本質(zhì)屬性。

      一是虛擬性。虛擬世界的運行靠數(shù)字化運作,借助于這些技術人們突破了時空的界限,完成了在現(xiàn)實生活中不可能完成的愿望。比如我們玩的QQ炫舞,在那里我們不僅可以挑選任何場景跳舞,還可以選擇自己心儀的舞伴約會甚至結婚,還有曾經(jīng)風靡一時的QQ農(nóng)場,我們可以種植各種花果植物,飼養(yǎng)各種各樣的小動物,這就完全迎合了城市化進程中人們心中對失去的土地的眷戀之情。

      二是工具性。虛擬世界的出現(xiàn)歸根到底是由于人類的需要,人們在現(xiàn)實生活中的各種各樣的需要推動著這些虛擬東西的出現(xiàn)。像通訊工具QQ的出現(xiàn)一樣,通過QQ,我們可以和遠在他方的親人朋友聊天視頻,這給我們帶來了極大地方便;通過網(wǎng)絡視頻,我們還可以聽遠程課程,解決了教師資源的短缺問題。

      三是開放性。全球互聯(lián)網(wǎng)的誕生,讓我們的世界融為一體,我們通過網(wǎng)絡交流彼此的文化,不僅起到了傳播文化的作用,也使得我們的聯(lián)系更加緊密。

      3 虛擬世界和現(xiàn)實世界的關系

      正如物質(zhì)和意識的相互關系一樣,虛擬世界和現(xiàn)實世界的關系也是如此,現(xiàn)實世界決定虛擬世界的產(chǎn)生,虛擬世界是現(xiàn)實世界的反映,并且具有自己的獨立性,反作用于現(xiàn)實世界。下來我們就具體談談它們的關系。

      3.1 虛擬世界來源于現(xiàn)實世界

      虛擬世界不是我們天馬行空想象的世界,而是來自于我們生活的真實世界。數(shù)字化科學技術及其設備的發(fā)展促進了虛擬世界的產(chǎn)生,它并不是憑空而來,而是以現(xiàn)實世界為基礎,是現(xiàn)實世界的另一種反映形式。虛擬世界的內(nèi)容以現(xiàn)實為基礎,沒有現(xiàn)實世界的技術和條件,就不會有虛擬世界的產(chǎn)生。所以,虛擬世界的進一步發(fā)展不僅離不開現(xiàn)實世界,還要以現(xiàn)實世界的發(fā)展為前提和基礎。

      3.2 虛擬世界是對現(xiàn)實世界的超越

      雖然虛擬世界是以現(xiàn)實世界為基礎的,但是它不僅僅是現(xiàn)實世界的反映,它還高于現(xiàn)實世界,沖破了現(xiàn)實世界中對時空的局限,它完成了現(xiàn)實世界所不可能完成的事情,所以在現(xiàn)實世界中不可能實現(xiàn)的事物,在虛擬世界中則可能完成。

      3.3 虛擬世界有自己的相對獨立性并且反作用于現(xiàn)實世界

      虛擬世界也有自己的獨立性,它并非完全是現(xiàn)實世界的模擬與反映。它也像一個雙面人,有自己的兩面性。如果我們能夠積極的看待虛擬世界,能利用它為人類造福,則會成為我們的天使。但是如果放任其發(fā)展而不加以管束,則會擾亂我們的生活。比如在2001到2008年發(fā)生的“8·2”全國特大制作、傳播系列木馬團伙案,就造成了網(wǎng)絡管理上的混亂,這也看出我們對網(wǎng)絡管理的疏漏以及立法的迫切需要。不僅如此,又有多少青少年沉迷于網(wǎng)絡而放棄了學業(yè),葬送了自己的前程,這些都不得不引起我們的重視,這也是虛擬世界帶給我們的負面效應。美國著名學者弗雷德里克·杰姆遜曾說“現(xiàn)如今,主體醒著的時間完全消耗在各種類型的電腦顯示屏前了?!雹谧屑毾胂?,確實如此,有多少“低頭族”頻頻出現(xiàn)在餐桌、課間等等場合,又有多少親情友情淹沒在了手機電腦的背后,我們習慣了刷微博刷朋友圈,也習慣了曬各種吃喝玩樂的照片,可是卻忽略了身邊的親人朋友,更忽略了生活的真正意義。

      4 立足現(xiàn)實世界,正視虛擬世界

      馬克思曾說:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?!雹畚覀兇_實做到了不僅僅認識這個世界,更改變了世界,改變了我們對于一些既成事物的看法,甚至創(chuàng)造了一個虛擬世界為我們服務。但是我們卻在急于前行的路上迷失了自我,忘記了最初出發(fā)的目的和意義,反而給我們帶來了不可想象的災難。④但是既然我們是堅定的馬克思主義者,我們就必須用馬克思主義理論來對抗它。馬克思指出:“一個時代所提出的問題,和任何在內(nèi)容上是正當?shù)囊蚨彩呛侠淼膯栴},有著共同的命運:主要的困難不是答案,而是問題。”⑤所以我們的主要任務就在于了解現(xiàn)實和虛擬的矛盾產(chǎn)生的根源,然后具體問題具體分析,用馬克思主義理論去應對它。因此,我們要立足現(xiàn)實世界,正視虛擬世界??茖W技術在不斷地發(fā)展進步,我們的思想也在不斷的跟進,所以我們只有將虛擬世界和現(xiàn)實世界好好地結合起來,充分地利用,我們才有可能擁有更廣闊的藍天,為人類造福。

      【參考文獻】

      [1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第40卷)[M].

      [2]馬克思.關于費爾巴哈的提綱[M].

      [3]弗雷德里克·杰姆遜.重讀《資本論》:馬克思到底在說什么[M].

      [4]趙暉.虛擬社會與現(xiàn)實社會的關系研究[J].哈爾濱市委黨校學報,2005.

      [5]馮務中.網(wǎng)絡環(huán)境下虛擬與現(xiàn)實關系研究[J].清華大學,2006.

      [6]馮志鵬.從混沌走向共生——關于虛擬世界的本質(zhì)及其與現(xiàn)實世界之關系的思考[J].自然辯證法研究,2002,18(7).

      [7]程廣安.論虛擬與現(xiàn)實矛盾關系中人的主體性價值[J].東北大學學報:社會科學版,2008.

      [7]倪海寧.虛擬世界與現(xiàn)實世界的關系及其本質(zhì)特征[J].安慶師范學院學報,2011,6,30(6).

      [9]張彥金.論虛擬與現(xiàn)實矛盾關系中的生命關懷[J].法制與社會,2012.

      注釋:

      ①馮志鵬.從混沌走向共生——關于虛擬世界的本質(zhì)及其與現(xiàn)實世界之關系的思考[J].

      ②弗里德里克·杰克遜.重讀《資本論》:馬克思到底在說什么[M].

      ③馬克思.關于費爾巴哈的提綱[M].

      ④現(xiàn)實世界與虛擬世界的關系[Z].

      ⑤馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].

      [責任編輯:湯靜]

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