周朝云

人們常把“衣食”并提，其狹義指人的吃穿，廣義指人們生活的方方面面。古人云：“衣食足，知廉恥?！?，人們有了基本的生活保障，才能講究文明，追求精神文化及更高的境界。今天的年輕人，無法想象過去中國人民缺吃少穿的情景，仿佛在我的身邊，高速路原本是這樣的寬廣，桌上的晚餐，從來就是那樣的豐盛，節(jié)日的盛裝，就是那樣的華麗，我們的住房，從來就是那樣的舒適明亮……

請問你們的祖父輩，過去的彝良，是不是像今天這樣如詩如畫般的美？我們的生活，是不是處處充滿春風陽光？結論是：不！是天壤之別，是黨的十一屆三中全會后有了改變，是黨的十八大以后，走向了輝煌?！凹氂隄櫉o聲”，在我們的身邊，一天一個樣的變化。本文僅將衣食住行方面的變化作對比談一下自己的感受。

衣：改革開放以前，我見到的干部職工，普遍穿補丁衣褲，當學生時，能穿上一件制服那是多榮光的事。在農(nóng)村，就更不用說了，有穿蓑衣的，有光膀子露屁股的，更有那高寒山區(qū)的許多兒童更是一絲不掛，在凜冽的寒風中放牧割草。城里人家，通常是大人的衣服穿爛后改給小孩穿，大的穿了小的穿，要穿幾個人。外國人攻擊中國人“三個人穿一條褲子”，這一點不夸張，當時每人發(fā)1尺7寸布票，3個人的布票買布還不夠縫一條褲子。我小時候曾目睹了這樣一個慘景：一個穿蓑衣的農(nóng)民在火塘邊烤火，不小心蓑衣著火，由于細繩子把蓑衣捆得很緊，無法解開，這個農(nóng)民被燒成重傷。

十一屆三中全會后，除解決吃糧外，把人民的穿衣作為國家大事來解決。時任黨中央書記的胡耀邦視察云南、貴州，看到農(nóng)民穿著破爛，遂在兩省開倉發(fā)放布匹。彝良在1984、1985年間兩次發(fā)放人口25萬人，占全縣總人口的60%以上，發(fā)放棉布285.36萬米，棉絮4.2萬公斤，其他棉布制品上萬件，總金額784.32萬元。隨著社會的發(fā)展，而今穿的不用愁，到處衣店林立，滿街各色時裝琳瑯滿目。今人不是講穿得暖，而是講穿得好，講時尚、風尚、名牌、品位。法國一位大文豪說過：“不應該以衣帽取人，但服飾可以裝扮上流社會名流”。愛美之心，人人有之，而今一個普通的公民都可以把自己裝扮成上流社會人物，穿金戴銀的飾品已進普通百姓家。衣飾代表著一個國家的發(fā)展，國人的風度，一個國家的文明開化。在筆挺而華麗的服飾下，中國人揚眉吐氣了。

食：“民以食為天?！边@是最普通的道理?？墒乔О倌觊g沒有哪朝哪代解決這個問題。歷代的改革，多次揭竿而起的農(nóng)民戰(zhàn)爭，都是為民爭食。蔣介石離走大陸，雖憂心如焚，但也有自我解脫的些許欣慰。他把幾億國人吃飯這一大包袱丟給共產(chǎn)黨來處理。共產(chǎn)黨人從一建國開始，用了很多辦法試圖解決這一國計民生的大問題。諸如搞大躍進，人民公社化，但由于家底薄，始終解決不了人民的吃飯問題。那時吃的是什么？不如今天的豬狗食，有酸菜湯面面飯撐得下去的是好人家，城市居民實行憑證供糧，10歲至100歲每月25斤糧，外出要自帶口糧，帶著糧票買飯吃。每月4兩菜油，1市斤豬肉，難得一飽，偶吃一頓肉叫“打牙祭”。農(nóng)民生活更糟，通常人家一年要缺半年糧，一些人家一年只有3月糧。會過日子的人家摻合半糧半菜，半飽半餓把日子度過，不會過日子的人家?guī)最D飽飯過后，就四壁空空。我在兩河一帶教書，那里的農(nóng)民，每到秋冬，要到山上打代糧蕨充饑，山上的蕨根被挖光。

三中全會后，幾年間農(nóng)民滿樓苞谷鬧喧天，市場開放什么吃的都能買到。同是一塊土地上的耕耘，人們?yōu)楹挝羧震嚮慕袢诊?？全是攻策變了樣。中國人歷來注重飲食文化，現(xiàn)在不是只講吃得飽吃得好而是怕吃好了生出病來。吃從營養(yǎng)、健身、保健方面發(fā)展。有了吃穿過著豐富的文化生活，精神面貌煥然一新。政府花大力對農(nóng)村扶貧，解決窮苦農(nóng)民的溫飽問題。農(nóng)民吃飯不用愁，農(nóng)村普遍人家也不是那種填飽肚子的觀念，也不是那種“臘肉、燒酒、大塊肉”的生活方式，而是在追求吃好、吃爽、吃得有營養(yǎng)。飯后也學城里人唱唱歌，跳跳舞，逛馬路，過著充滿陽光的物質和精神生活。

住：過去農(nóng)村大部分人家住的是千年不變的茅草房，很多人住窩棚，更有人家無居所住巖洞。政府辦公住房是舊衙門，學校是破廟。街上居民是百年風雨飄搖中的舊房。機關干部雖住公房，多數(shù)人家一家三代十余人擠在一間不足20平米的破房里，辦公室也成了臥室，晚上住人白天辦公。角奎街上，很多人家無居所，扒著墻壁搭窩棚，大風襲來，房頂被掀上天，許多人家雨漏無干處，常是坐屋觀天?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這成了彝良人百年的住房夢。有個童話：一個牧童在山上放牧，當他一覺醒來，這山變成了一座美麗的城市。

彝良的變化正是這個牧童的夢幻，幾年間萬座高樓平地起，小區(qū)的出現(xiàn)如雨后春筍，住房寬敞而華美。如今的住房不是為了有個避風雨的港灣，而是注重裝飾、舒適。有的人家裝飾如皇宮，室內(nèi)現(xiàn)代化家具盡有，一般人家寬敞舒適，還有人住上別墅。街面高房林立，燈火輝煌。許多從那苦日子過來的人，簡直不敢相信，這就是自己終身相伴的房屋，這種豪宅勝過過去地主老財家的好幾倍。農(nóng)村從消滅茅草房到建新農(nóng)村，住房發(fā)生了深刻的變化，與城市差別不大，多數(shù)人家住上水泥平房，少部分人家建高樓大廈，不少人家建庭院，花香鳥語，是一處人間仙境。許多村民辦了“農(nóng)家樂”，是城里人過厭了都市生活，換過環(huán)境的休閑地。

行：“猶溪，赤木，盤蛇七曲；盤龍烏櫳，氣與天通；看都滬泚，住柱呼咿，無降賈子，左擔七里?！边@是《華陽國志》最早描寫昭通一帶人們肩挑背揹，在盤曲小路上艱難行走的情景。千百年來“行路難”始終是制約人們外出的一大障礙，交通不便是制約山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展瓶頸。大山相隔，隔斷了與外界的交往?！耙酶?，先修路”，當?shù)卣畮ьI全縣人民，把通路建設作為全縣人民的奮斗目標，到處開山劈嶺，讓三山五岳開道，道路建設不斷變新。通了國道、縣道、鄉(xiāng)村公路，昔日山水隔絕的鄉(xiāng)村已成交通要道，曾斷言不能通車的地方現(xiàn)在是車到家門。交通網(wǎng)路四通八達，遍布村社，肩挑背背的歷史已成過去。鄉(xiāng)里人與外界的接觸多了，變得聰明起來了。公路的質地也發(fā)生了顯著變化，過去是狹窄的砂石路，今天是寬敞的油路、水泥路。昔日從縣城到昭通坐車要1天，到昆明要4天，而今快車一小時到昭通，5小時到昆明。交通便捷，商旅通行，拉動了彝良經(jīng)濟大發(fā)展，帶來了社會的大進步。更振奮人心的是百年鐵路夢今日成真，內(nèi)昆鐵路穿境而過。坐火車到北京上海任你行。伴隨著交通的發(fā)展，通信變化是驚人的。20世紀80年代，在影視中看到外國人使用手機為神奇。幾年間，電話到了千家萬戶，手機到了尋常百姓家，坐在家里，一個電話就能了解世界，就是放牛娃都在使用手機，這神奇的東西，也成了玩具在小孩的手里擺弄著。我們與世界在同行，在奔跑，我們與世界最先進的發(fā)展在拉近。

逝者如斯夫！縱觀天下，今人其樂無窮。這都是十一屆三中全會、黨的十八大帶來看得見摸得著溫暖人心的事，是當?shù)卣臎Q策給人們帶來的實惠。有個物理學家說過，倘若有根杠桿，給他一個支撐點，他可以把地球起動。當時曾招來許多非議，認為是荒謬。由此觀之，中國幾十年突飛猛進的變化，不就是杠桿和支點的作用嗎？這個杠桿握在中國領導人的手里，這個支點就是政策，政通人和，找到中國國情的切入點，從而托起億萬人的生存和希望。中國夢，我們的明天會更美好。