“紅塵”詞義源流考

摘 要：“紅塵”這個(gè)詞在文學(xué)作品中使用頻率很高，詞義系統(tǒng)也十分豐富。本文試從分析“紅”與“塵”的詞義系統(tǒng)來(lái)探究“紅塵”的詞義源流。

關(guān)鍵詞：紅 塵 紅塵 源流

無(wú)論在藝術(shù)作品中還是在生活中，常常會(huì)出現(xiàn)“滾滾紅塵”“看破紅塵”等這樣的句子，而“紅塵”在這些句子中表達(dá)的含義并不相同。同一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中表達(dá)著不同的意思，并且隨著歷史的變遷衍生出多個(gè)含義。

一、何為“紅”與“塵”

（一）“紅”的詞義系統(tǒng)

1.表顏色。唐《柳宗元集》曰：“盎，猶翁也，成而翁翁然。醍者，色紅赤?！痹?shī)曰：“艷多煙重欲開(kāi)難，紅蕊當(dāng)心一抹檀?！币陨蟽删渲械摹凹t”字皆表紅色的意思。此外，在中國(guó)古代“紅色”代表了多種含義：①紅色有驅(qū)邪的功能，所以皇宮與寺廟的建筑多為紅色，民間過(guò)年時(shí)粘貼的對(duì)聯(lián)也為紅色。②表示吉祥喜慶，故在逢年過(guò)節(jié)或婚禮中多用紅色裝飾。③表示人或事業(yè)的飛黃騰達(dá)，人們常用“紅紅火火”“紅光滿面”等形容事業(yè)或人蒸蒸日上。④用紅色字寫(xiě)信代表了侮辱或者絕交。⑤被寵信的人，如紅人等。以上為“紅色”象征的主要含義，代表含義還有許多，如代表性格開(kāi)朗等，在此不再贅言。

2.美人的代稱。常用“紅”代表女性，如紅顏代表女子的容貌，紅淚代表女子的眼淚等，《文獻(xiàn)通考》曰：“紅顏詎幾，玉貌須臾。一朝花落，白發(fā)難除。明年后歲，誰(shuí)有誰(shuí)無(wú)?！薄读缡莿e傳》中也多次出現(xiàn)“紅顏”“紅淚”：“服藥媚紅顏，終為悅己死。”“寇家姊妹總芳菲，十八年來(lái)花信違。今日秦淮恐相值，防他紅淚一衣?！?/p>

3.“紅”字也作動(dòng)詞，讀“gōng”，主要指婦女的生產(chǎn)作業(yè)，如刺繡、紡織等。《明史》有云：“婦年三十，無(wú)子，家貧，力女紅養(yǎng)姑?！薄皻q，粥不給，以女紅易米食其夫，己與婢仆雜食糠?！?/p>

4.血的委婉表達(dá)。魯迅《在酒樓上》：“（阿順）直到咽氣的前幾天，才肯對(duì)長(zhǎng)富說(shuō)，她早就像她母親一樣，不時(shí)的吐紅和流夜汗。”《紅樓夢(mèng)》第七回提道：“不和我說(shuō)別的還可；再說(shuō)別的，咱們白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)！”“吐紅”和“紅刀子”分別指吐血和血刀子。

“紅”字的運(yùn)用特別廣泛，詞義頗多，除上述釋義外還指營(yíng)業(yè)的純利潤(rùn)（紅利、分紅）、對(duì)中國(guó)古典文學(xué)《紅樓夢(mèng)》的研究（紅學(xué)）等，在此不再贅言。

（二）“塵”的詞義系統(tǒng)

1.指塵土。東漢許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)塵字從三“鹿”從“土”，表示鹿群行揚(yáng)起塵土的意思。隨著歷史的發(fā)展，文字趨于簡(jiǎn)化，楷書(shū)簡(jiǎn)去重疊的部分，只保留一個(gè)“鹿”，現(xiàn)行簡(jiǎn)化字“塵”，也是一個(gè)從“小”從“土”的會(huì)意字，詳知字形演變參閱圖一?！肚f子》“而游于塵垢之外”，白居易《賣(mài)炭翁》“滿面塵灰煙火色”中，“塵”字皆指塵土。

2.比喻庸俗骯臟或指代庸俗骯臟的事物。《辨命論》云：“則志烈秋霜，心貞昆玉，亭亭高竦，不雜風(fēng)塵。”《中山狼傳》：“驚塵蔽天。”

3.指人世間、俗世，佛家、道家經(jīng)常用到。《宋書(shū)》：“問(wèn)蒼天，塵世光陰去如奔。”《歲時(shí)廣記》記載：“杜牧詩(shī)云：‘塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！?/p>

4.指蹤跡。生活中或藝術(shù)作品中常說(shuō)的“步了某某后塵”或“前塵往事”便是這個(gè)意思，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記校注》：“世但知釋玄奘之取經(jīng)，不知乃步二人后塵?！?/p>

二、“紅塵”的詞義系統(tǒng)

首先，“紅塵”是塵土，這點(diǎn)繼承了“塵”的釋義，與“塵”相同。班固《西都賦》云：“紅塵四合，煙云相連?！倍拍劣性?shī)曰：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！眲⒂礤a也有詩(shī)曰：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回?！币陨稀凹t塵”皆作塵土義。

其次，“紅塵”指繁華的都市，這也是“紅塵”的本義，有時(shí)會(huì)借指名利之路。這個(gè)含義出自班固的《西都賦》：“紅塵四合，煙云相連。”雖然表面看是塵土的意思，但實(shí)際上是在用街道揚(yáng)起的“紅塵”來(lái)襯托“街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛”的都市繁華情景。還如徐陵《洛陽(yáng)道》云：“綠柳三春暗，紅塵百戲多?！?/p>

第三，佛教、道教等稱俗世、人世間為“紅塵”。這與“塵”的釋義又不謀而合，不過(guò)“塵”的所謂人世間，市井味較濃，是與幻想的天堂相對(duì)的現(xiàn)實(shí)塵世世界，而“紅塵”因與形容詞“紅”的結(jié)合而變得頗具浪漫色彩。這個(gè)釋義在唐朝開(kāi)始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)都城是長(zhǎng)安，屬黃土地質(zhì)，盛世長(zhǎng)安繁華無(wú)比，夕陽(yáng)下?lián)P起的塵土是紅色的，故有紅塵之說(shuō)，后來(lái)佛家用來(lái)形容俗世。李白《相逢行》云：“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭。萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊?！比藗兂Ｖv的“看破紅塵”就是此意，佛家認(rèn)為人世間充滿了諸多誘惑，會(huì)擾亂內(nèi)心的清凈，與花花世界接觸難免會(huì)徒生煩惱，許多人在遇到挫折之后往往會(huì)有離開(kāi)俗世的“看破紅塵”之意，不過(guò)這是比較消極的想法?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇提道：“原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石?！边@充滿神秘浪漫色彩的描寫(xiě)來(lái)自道家的神話故事。

總結(jié)

“紅塵”詞匯由“紅”與“塵”兩個(gè)要素組成，三者詞義系統(tǒng)存在著重要聯(lián)系。本文主要對(duì)“紅”“塵”“紅塵”三詞的具體詞義進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，對(duì)比三者之間的詞義，列表如下：

通過(guò)了解“紅”與“塵”的詞義系統(tǒng)，我們發(fā)現(xiàn)，“紅”的釋義大多與財(cái)富、美色、鮮血等世俗污穢生活有關(guān)，代表著世間的種種誘惑，所以通常人們會(huì)把“紅”與人的欲望聯(lián)系起來(lái)，并且經(jīng)過(guò)歷代漫長(zhǎng)的文化演變，“紅”已涵蓋了世間的特色?！皦m”的本義為塵土，經(jīng)過(guò)詞義的延伸還有污穢的事物、塵世和蹤跡之意等。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，“紅塵”的詞義多是繼承“塵”的詞義而來(lái)，并且因古代文學(xué)的發(fā)展和古人詞構(gòu)能力的增強(qiáng)，與形容詞“紅”相結(jié)合后，其詞義更加具有神秘與浪漫色彩。

漢語(yǔ)的魅力在于其演進(jìn)過(guò)程中內(nèi)涵的不斷豐富，這一點(diǎn)在“紅塵”一詞上充分體現(xiàn)了出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭熙.中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，1999.

[2] （漢）許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2006.

[3] （宋）李.太平廣記[M].上海：古籍出版社，1987.

[4] （元）馬端臨.文獻(xiàn)通考[M].杭州：浙江古籍出版社，1988.

作 者：韓丹丹，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院助教、碩士。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com