《奧爾島上的珍珠》中的喪葬文化

摘 要：哈麗葉特·比切·斯托的長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧爾島上的珍珠》 講述了由于發(fā)生海難，小女孩瑪拉和小男孩摩西成為了孤兒，被奧爾島上村民佩內(nèi)爾先生一家收養(yǎng)的故事。在瑪拉和摩西的成長(zhǎng)的過(guò)程中，一直在尋求自我認(rèn)同及精神寄托，成為奧爾島上一顆永恒的珍珠和一個(gè)了不起的男子漢。小說(shuō)中多次描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代新英格蘭地區(qū)的葬禮形式，展現(xiàn)出了濃厚的異域及宗教意義。因此，文章搜集并整理了其中的喪葬片段并從喪服的顏色、葬禮的儀式等方面加以文化解讀。

關(guān)鍵詞：《奧爾島上的珍珠》 喪葬文化 基督教

一、引言

美國(guó)著名小說(shuō)家哈麗葉特·比切·斯托是美國(guó)文學(xué)史上著名的廢奴主義作家，他的一生中寫(xiě)了許多反奴隸制的文章，最著名的便是《湯姆叔叔的小屋》。中年時(shí)期斯托夫人隨丈夫遷至新英格蘭北部的緬因州生活，新的生活環(huán)境給予了她新的創(chuàng)作靈感，于是描寫(xiě)海島生活的作品《奧爾島上的珍珠》便問(wèn)世了。從地理環(huán)境來(lái)看，緬因州西北部為崎嶇的山區(qū)，森林密布，景色優(yōu)美，東南部多曲折的沿海低地，多港灣，小島棋布。而小說(shuō)中提到的奧爾島是靠近美國(guó)卡斯柯灣及緬因?yàn)掣浇囊粋€(gè)小島，毗鄰大西洋，因此常常有很多船只通過(guò)海峽地帶進(jìn)入城市。附近的兩條海峽，一條寬而淺，而另一條卻被陡峭的巖石分割變得窄而深。當(dāng)西北風(fēng)登陸海岸，船只的航行就變得異常艱難，無(wú)法抵抗大風(fēng)通向?qū)挼暮{。而一旦進(jìn)入窄的那條海峽，發(fā)生事故的可能性就非常大了。奧爾島上的居民男性多會(huì)出海勞作，女性多在家里料理家務(wù)，而且百分之八十以上的居民信仰基督教。出海的居民總會(huì)遇上事故，他們可愛(ài)淳樸的天性，加之信仰的力量會(huì)讓他們無(wú)私地去幫助這些遇難的家庭，為遇難的人舉行葬禮，給予其尊嚴(yán)，同時(shí)也友愛(ài)地收養(yǎng)那些幸存下來(lái)的小孩子們。《奧爾島上的珍珠》講述的便是佩內(nèi)爾先生一家收養(yǎng)了遇到海難成為孤兒的瑪拉和摩西，并撫養(yǎng)他們長(zhǎng)大成人的故事。

值得注意的是，從文化角度，小說(shuō)多次描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代新英格蘭地區(qū)的葬禮儀式。葬禮本身作為一種文化產(chǎn)物，受到風(fēng)土人情、人文政治的多重影響，也呈現(xiàn)出了多種表現(xiàn)形式。小說(shuō)中共描寫(xiě)了三次葬禮，瑪拉和摩西媽媽的葬禮及瑪拉的葬禮，從這三次葬禮中，我們能看出當(dāng)?shù)氐脑岫Y儀式特色。

二、喪服顏色

特定場(chǎng)合的著裝是一種符號(hào)，在葬禮上著喪服成為表達(dá)哀思和追憶逝者的一個(gè)視覺(jué)符號(hào)。而在西方的葬禮中，黑色是葬禮服飾的主色調(diào)。黑色莊重、肅穆、克制、謹(jǐn)慎，顯示出葬禮莊嚴(yán)肅穆的儀式感，既能表現(xiàn)悲傷，又不過(guò)分宣泄情感。同時(shí)，黑色在西方民族文化心理上常常與死亡、災(zāi)難、恐怖、地獄相聯(lián)系。因此，在西方葬禮上我們可以看到黑色的靈車，遮窗的黑紗，身著黑色系衣服，佩戴黑紗，甚至打著黑色傘的賓客。這樣特定顏色的服飾表示了對(duì)逝者的哀悼，同時(shí)希望逝者的亡靈能夠早日升入天堂。

在《奧爾島的珍珠》幾次的葬禮描寫(xiě)中，處處有關(guān)于黑色喪服及葬禮用品的描寫(xiě)。在瑪拉媽媽的葬禮中，一切都像死亡般沉悶，安靜，偶爾可以聽(tīng)到一些忙來(lái)忙去的鄰居的呼吸聲，老婦人偌大的黑色蒲扇發(fā)出的呼呼聲，或者還有蒼蠅撞到窗戶上發(fā)出的嗡嗡聲，以及黑色面紗掩蓋下哀悼者們深沉的呼吸和啜泣聲。老婦人手里拿著的黑色蒲扇代表著一種壓抑、沉悶、悲傷的氛圍。黑色面紗作為葬禮上常見(jiàn)的配飾，通常都是表現(xiàn)了哀悼和悲傷以及對(duì)亡者愛(ài)戴的情緒。

三、葬禮儀式

（一）在《奧爾島上的珍珠》中，我們可以看到在瑪拉媽媽和摩西媽媽的葬禮上，首先出現(xiàn)了為兩個(gè)小孩子洗禮的儀式。他們的媽媽在海上遇難后，瑪拉和摩西被奧爾島上淳樸善良的居民收養(yǎng)。因此，要進(jìn)入一個(gè)基督教家庭，這兩個(gè)來(lái)自異域國(guó)家的小孩子必須經(jīng)過(guò)洗禮儀式。在瑪拉媽媽的葬禮上，我們看到在媽媽的棺材上放著一個(gè)銀色的洗禮花瓶，牧師宣布，洗禮儀式開(kāi)始。幾分鐘后，在一個(gè)嬰兒的額頭上滴了幾滴圣水，按照上帝的旨意，取名叫作瑪拉的小姑娘開(kāi)啟了她的新生活。然后牧師慢慢重復(fù)著圣經(jīng)上的美麗的句子“上帝就是孤兒的父親，并且給他們提供了圣潔的家庭”。洗禮儀式就代表著瑪拉被寬宏大量的上帝經(jīng)過(guò)一種莊嚴(yán)肅穆的儀式后收養(yǎng)成為了自己的孩子?？梢?jiàn)西方葬禮儀式受到了基督教的廣泛影響。

（二）葬禮用具也與宗教活動(dòng)息息相關(guān)，主要有圣水，蠟燭和十字架。水在基督教文化里，在整個(gè)西方文化中都是一種非常重要的意象。西方人根深蒂固的一種觀念是原罪論，即人帶著罪惡來(lái)到這個(gè)世界上。而要消除原罪，需要接受洗禮。水被賦予了消滌原罪，拯救人靈的神學(xué)意義。所以在西方的葬禮中圣水是必不可少的。在這兩個(gè)孩子的洗禮儀式中，我們也都可以看到人們將圣水滴在他們額頭上。蠟燭象征著光明和希望，因此，在西方葬禮儀式上，會(huì)在逝者停留的那個(gè)房間里點(diǎn)上蠟燭，給逝者以希望，使來(lái)生進(jìn)入天堂。十字架在基督教文化里是非常重要的一個(gè)意象，在西方的公墓或葬禮上，我們經(jīng)?？梢钥吹綌[放著十字架，象征著靈魂的拯救和救贖。

（三）西方葬禮的典禮儀式可以歸結(jié)為“亡者彌撒”。彌撒是基督教信仰從古代祭祀活動(dòng)和耶穌最后的晚餐中逐漸發(fā)展演化而來(lái)的。彌撒被稱為圣體，祭獻(xiàn)神的大禮，分為布道和感恩祭兩部分。具體來(lái)說(shuō)，在葬禮上，哀悼者會(huì)禱告、唱贊美詩(shī)和牧師致辭，之后人們向遺體告別，用靈柩將死者送入墓地安葬。特別值得注意的是，與中式葬禮相比，哭喪時(shí)，無(wú)論是在教堂，送葬路上還是下葬時(shí)，親友都不能大聲嚎哭表達(dá)哀思，只能默默流淚或小聲啜泣。這樣做主要是為了不打擾逝者的亡靈，送逝者升入天堂。

在瑪拉媽媽的葬禮上，牧師帶著悲傷的神情解釋了瑪拉名字的含義，并且解釋了瑪拉媽媽會(huì)去往天堂。他的聲音顫抖，眼中飽含淚水。前來(lái)哀悼的人們也都發(fā)出深沉的啜泣聲。緊接著牧師唱起了新英格蘭地區(qū)古老的葬禮圣歌。

為什么我們哀悼離開(kāi)的朋友

或者在死神的警報(bào)面前顫抖

這僅僅是耶穌的旨意

呼喚他們回歸到他的懷抱

我們不是也在期待嗎

盡可能快地走向他

難道我們應(yīng)該期望時(shí)間慢點(diǎn)

來(lái)承擔(dān)我們對(duì)于所愛(ài)的人的責(zé)任

讓最后的號(hào)聲響起吧

祈禱亡者早日升入天堂

醒來(lái)吧，普通人仍活在塵世

圣人卻已升入天堂

與前面兩次葬禮略有不同，在瑪拉的葬禮上，更多呈現(xiàn)出的是一片安寧，平和與釋然?，斃届o地躺在那間房間，臉上浮現(xiàn)著赤誠(chéng)的純潔、快樂(lè)的滿足之情。與其說(shuō)她是經(jīng)歷了死亡，倒不如說(shuō)她是休息了。正如小說(shuō)中所說(shuō)，這是一次“成功的死亡”，上帝不想再看到瑪拉在人間承受痛苦，而愿意更早地帶她去往天堂。參加葬禮的哀悼者們大多也是感到甜蜜的安寧。房間里充滿了快樂(lè)的回憶，成功的鼓勵(lì)?，斃樕系墓獠首屓藗兺鼌s了哭泣。緊接著，牧師讀到“她成功地戰(zhàn)勝了死神，上帝將擦去人們眼中的淚水，并且?guī)ё呷耸篱g的一切苦難。我們一直等待著上帝來(lái)保護(hù)我們，在他的庇護(hù)下，我們很快樂(lè)和滿足?！比缓蟀У空邆儜阎卸鞯男那槠矶\這個(gè)圣潔的靈魂能早日得到上帝的恩典。

牧師回憶道，很多年前，這個(gè)孤獨(dú)的靈魂經(jīng)過(guò)洗禮得到了耶穌的愛(ài)和照顧。她的整個(gè)生命都是圣潔和美麗的，我們應(yīng)該愉快地讓她離開(kāi)。

從這些葬禮描寫(xiě)中，我們可以看到，西方人無(wú)論是對(duì)死亡的看法還是與死亡相關(guān)的禮儀，都深刻地烙印著基督教的影響。葬禮的形式反映的是人們對(duì)死亡的看法，在西方人宗教信仰的影響下，他們將死亡帶來(lái)的痛苦、絕望、恐懼一一化解，甚至轉(zhuǎn)化成了在另一個(gè)世界幸?？鞓?lè)的希望。

西方的喪葬禮儀無(wú)論在著服的顏色，喪葬的儀式還是哀悼者的表現(xiàn)上都有其獨(dú)特的文化特性，尤其滲透著基督教這一宗教信仰的深深影響。西方人比較容易接受死亡，認(rèn)為它是生命自然發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。而且把死亡看作是一個(gè)新的開(kāi)始，這是上帝的旨意，上帝安排逝者的亡靈去往另一個(gè)更美好的世界?！秺W爾島上的珍珠》一文通過(guò)對(duì)瑪拉和摩西媽媽以及瑪拉喪葬儀式的描寫(xiě)向我們展示了不同的喪葬文化，讓我們對(duì)不同于中國(guó)的葬禮形式有了深刻的感受。盡管這并不是作者寫(xiě)作最濃墨重彩的地方，但其中滲透著的文化內(nèi)涵和價(jià)值得我們?nèi)チ私夂蜕钏肌?/p>

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作 者：梁 艷，太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：英美文化。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com