科學不能引導公眾，政學兩界都該反思

既然沒人支持，那就自己當小白鼠吧。葉卡捷琳娜二世在宮廷排山倒海的反對聲中，堅持用自己的身體先做試驗。

再過三年，“五四運動”發(fā)出呼喚“賽先生”的口號就100年了，然而一個世紀的長度，對于數(shù)千年缺乏數(shù)理邏輯和理性思辨的國家來說，要改變這片土地上的文化和思維習慣還是太短。

因此，即使在新中國建立之后，我們國家也還相繼發(fā)生了諸如大煉鋼鐵、畝產(chǎn)萬斤、特異功能、水變油、永動機、生命核酸等迷者云集的重大事件。

在這些事件中，囿于權(quán)力的意志等多種原因，幾代中國學者集體沉默，甚至出于位置或利益的考慮一本正經(jīng)胡說八道，對民眾的科學觀產(chǎn)生了極為不良的影響。

科學不能引導公眾，首先是科學家的失職。如果說大學的三個職能分別是教書育人、科學研究和社會服務(wù)的話，那么對于一個大學教授來說，堅持真理，以學識回饋社會就是應(yīng)有之義；對于科學家來說，科技創(chuàng)新和科學普及則是一體兩翼，只重視科學進步，卻忽視社會進步同樣是一種使命缺失。

但是在我們的時代，無論人文學者還是自然科學家，仍普遍缺乏果敢的勇氣、獨立之精神，以及作為公民的社會責任感，譬如在對待轉(zhuǎn)基因這件事情上。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)問世至今已經(jīng)半個多世紀了，關(guān)于轉(zhuǎn)基因話題的兩個事實是，科學共同體公認具有分子生物學理論指導的轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物是人畜無害的——當然前提是遵守相關(guān)標準規(guī)則和生物倫理，但是在社會層面，由于媒體和少數(shù)外行意見領(lǐng)袖的妖魔化，很多不明就里的人們被忽悠得談“轉(zhuǎn)”色變。

在這方面，應(yīng)該說科學家，特別是應(yīng)該發(fā)揮出引領(lǐng)作用的學界精英們，沒有很好地架起與公眾溝通的橋梁，直到6月，100余位諾貝爾獎獲得者聯(lián)名公開挺“轉(zhuǎn)”之前，很少有人勇敢地站出來澄清事實。因此，在科學引領(lǐng)社會的道路上，中國學人還有很長的路要走，甚至要向中世紀的前輩學習。

從公元476年到1453年的中世紀，即文藝復興前大約1000年，是歐洲的黑暗時期，彼時宗教統(tǒng)治和壟斷了社會生活的一切，包括教育。

教會是唯一設(shè)有學校的地方，但教會學校的目的，在于馴化反抗和對立思想，培養(yǎng)為宗教神學服務(wù)、對上帝和教權(quán)忠誠的教士，以期加強和維護教會的封建統(tǒng)治。但歷史的車輪可以被阻止一時，卻不能被永遠阻擋，到了十二三世紀，隨著歐洲市民階層的崛起，東西方貿(mào)易的發(fā)展，十字軍東征以及世俗政權(quán)與教皇之間的斗爭，以巴黎大學為代表的中世紀大學，終于在上述外部經(jīng)濟社會因素，以及經(jīng)院哲學內(nèi)部懷疑信仰和崇尚理性的思潮下誕生。

這時候一位來自法國南部的青年皮埃爾·阿伯拉爾來到了巴黎，這位學識淵博、才思敏捷的學者參加了“辯證法的巴黎論劍”，“辯”遍歐洲無敵手。

阿伯拉爾真正實踐了亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言，曾將他的老師、邏輯學家羅瑟琳，神學家安瑟倫以及實在論者威廉等學界權(quán)威辯得體無完膚。他還興辦過多所非教會學校，親自講授哲學和神學，以期打破教會學校的思想禁錮和愚民教育。

由于他時常提出不利于社會穩(wěn)定的觀點，法國當局又害怕又憤怒，下令禁止他在法國的土地上講學。智慧的阿伯拉爾抓住文件中的“土地”二字與當局周旋，召集學生進入樹林，自己爬到“樹上”給學生講學，讓學生們圍在樹下聽課。

當局得知此事后，再次發(fā)出禁令，禁止他在法國的“空中”講課，狡猾的阿伯拉爾很快又想到了對策，改為在“河上”“船上”講學。

這位“三上”老師堅持理性和試驗，推動了科學方法和理性主義在法國落地，被稱為 “第一個教授”，更被冠以“高盧蘇格拉底”的美譽。

社會發(fā)展需要引領(lǐng)，也需要糾偏，但無論哪方面，都需要有人像阿伯拉爾一樣有擔當。

中國的理工男是一群特別善良聽話的知識分子，他們素來謹小慎微，不去觸碰敏感的泛政治話題，以免引來不必要的麻煩，他們一直埋頭于項目、論文、實驗，沒時間分心關(guān)注社會，他們也十分低調(diào)少言，不會像某些人文社會學者一樣，或通過介入公共事件，或通過夸張奇異的觀點來炒作自己。

科學家們“躲進小樓成一統(tǒng)”，對公眾科學事件無膽、無心、無力，從主觀角度說是缺乏作為科學家的人文情懷，從客觀上說，其一是以“快魚吃慢魚”為特點的科技創(chuàng)新，需要科學家們聚焦聚神聚力，其二是社會上實用主義思想占據(jù)主流，敢說話、說真話、唯實不唯上的氛圍尚未形成，而這又與我們的體制對于知識分子和學術(shù)管理的歷史包袱有關(guān)。因此，有擔當?shù)目茖W家能否出現(xiàn)，不光是學界的事，也與社會大環(huán)境乃至政治空氣密切相關(guān)。有時候當科學家們都畏首不前時，政治人物的推動力就顯得至關(guān)重要了。

葉卡捷琳娜二世是俄羅斯歷史上唯一一位被稱為大帝的女皇，崇尚科學、開放自信的她在位34年（1762-1796年），帶領(lǐng)俄羅斯成為18世紀后期歐洲最強大的國家。

當時，俄羅斯爆發(fā)了大規(guī)模的天花疫情，大批染病者無藥可治紛紛斃命。上位之后，女皇得知英國發(fā)明了一種能夠防治天花病的疫苗并決意引進，然而卻遭到了各方的質(zhì)疑和反對。

反對者之一是時任俄羅斯衛(wèi)生研究所所長的車爾卡索夫，作為科學家的車所長對天花疫苗的作用深信不疑，但卻對俄羅斯人對待這件事的態(tài)度表示擔心，因為當時公開贊成接種疫苗的學者本來就屈指可數(shù)，普通人對于自己體內(nèi)輸入病毒，再以毒攻毒去防治天花，大多會恐懼得難以接受。

另一個著名的反對者是她的娘家人、普魯士國王腓特烈二世，腓特烈二世從社會穩(wěn)定的角度，勸說葉卡捷琳娜二世放棄引進，因為一旦疫苗接種失敗，將會引起民眾的不滿和社會的恐慌，進而可能演變?yōu)閲乐氐恼挝C。

既然沒人支持，那就自己當小白鼠吧。葉卡捷琳娜二世在宮廷排山倒海的反對聲中，堅持用自己的身體先做試驗。

手術(shù)前她對再三勸她三思后行的車所長說，她從小時候起就知道天花病的厲害，對接種疫苗的風險也有所了解，但既然上天安排她帶領(lǐng)俄羅斯人戰(zhàn)勝天花，那么她就要為眾人福祉挺身而出。

于是在1764年10月，葉卡捷琳娜二世按照計劃，請英國專家馬斯·西姆帶勒為自己接種了天花疫苗。9天的觀察期之后，女皇安然無恙，人們，包括葉卡捷琳娜二世的政治敵手，在慶幸俄羅斯人獲得戰(zhàn)勝天花病妙方的同時，也無不對這位英雄的女皇點贊。政治家的果敢和作用，這時候比科學家更加突出。

回到轉(zhuǎn)基因一事。經(jīng)常有人發(fā)出疑問，既然你說轉(zhuǎn)基因無毒無害，為什么領(lǐng)導們都吃特供而讓老百姓吃轉(zhuǎn)基因，那就讓領(lǐng)導先吃好了。

這是在中國社會獨特的體制下，科學家無法回答的非科學問題，如果我們哪個領(lǐng)導，也能像葉卡捷琳娜二世一樣力排眾議、勇于為科學哪怕作一次“秀”，這種現(xiàn)身說法，將比100位諾貝爾獎得主的公開信更具說服力。所以，真正的崇尚科學，不是停留在會議上、口號中和文件里。

當然，我們慶幸地看到，近來朱作言、許智宏、周琪等中科院院士已經(jīng)勇敢地站出來透過媒體挺“轉(zhuǎn)”，中國政府也已確立大膽研究、謹慎推廣的轉(zhuǎn)基因政策，但這仍然不夠。我們要想在以轉(zhuǎn)基因技術(shù)等為代表的新一輪科技革命中領(lǐng)先世界，還應(yīng)該把“講科學”擺在與“講政治”同樣重要的地位，吸引“賽先生”真正在中國入籍落戶。

摘自騰訊思享會