人物

楊瀾：藝術(shù)是引領(lǐng)精神成長的路徑

作為為數(shù)不多的能堅持自我表達和獨立思考的媒體人，楊瀾的跨界寫作，令人矚目。從回顧電視節(jié)目《楊瀾訪談錄》10年歷程的《一問一世界》 ，到對自己另一檔王牌節(jié)目《天下女人》做總結(jié)的《幸福要回答》，再到2016年新春推出的新書——散文集《世界很大，幸好有你》，這也是繼1996年楊瀾出版《憑海臨風》一書之后20年來對家庭、婚姻、事業(yè)等諸多人生要素的最新理解。楊瀾是個勤奮而高產(chǎn)的作者，她的書總能得到不同程度的歡迎。2015年2月24日，楊瀾攜新書在天津大劇院舉辦了一場獨特的藝術(shù)講座，與現(xiàn)場的觀眾和讀者分享了她對藝術(shù)與生活的感悟和思考。

“幸福不是一次行為，而是一種習慣，而習慣是可以養(yǎng)成的。一個人的幸福力的覺醒是從對自身的了解開始的，最終也是我們自己塑造了自己的幸福。 ”這是楊瀾從她豐富而精彩的人生閱歷總結(jié)出來的。

不久前，楊瀾有幸在埃及盧克索神廟主持2016中埃文化年的開幕演出，兩國元首都觀看了演出?！氨R克索神廟已經(jīng)有3400年的歷史了，當時有一個演出節(jié)目是《編鐘禮樂》，你看到古老的文明及金石合鳴的時候，真的有一種感覺，就是神交已久，情有獨鐘。在那種氛圍當中就會深深地受到感染，在埃及之后的幾天，碰到當?shù)厝硕颊f起‘你就是主持音樂會的那位主持人吧’，這也拉近了兩國人民之間的感情”。對此，楊瀾強調(diào)：“藝術(shù)有時候能夠達到政治、經(jīng)濟都不能夠達到的人心之間的共鳴和碰撞。作為父母，我們常常會希望自己的孩子能夠喜歡上一門藝術(shù)，其實這并不是說成為畫家或是音樂家，而是在和一門藝術(shù)的接觸過程當中，感受到那種人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的美好、精彩的藝術(shù)作品，而且讓自己小小的心靈不覺得孤單，覺得自己當下體會到的情趣，也有人如此美妙地表達過。藝術(shù)成為孩子終身的朋友，是父母給孩子最好的禮物?！?/p>

楊瀾特別強調(diào)，“還有兩個支柱相對來說給我們的幸福感帶來更長久的支撐，就是成就感和價值感。當你能夠苦心經(jīng)營，把企業(yè)慢慢做大的時候這是一種成就感；當你作為一個公務員，能夠得到百姓們的認可，這也是一種成就感；這種成就感既可能體現(xiàn)在職場上，也可能體現(xiàn)在家庭當中。當然更好的一層是一種自我實現(xiàn)的價值感，我覺得每個人都需要追求精神價值的自我認同，得到一種愉悅，得到成就感和滿足感，這種價值追求是今天推動社會進步的巨大力量，千萬不要小看?！?/p>

王羲之：年幼曾是笨小孩 心理暗示助開智

王羲之，我們毫不夸張地可以稱之為中國書法的代名詞。梁武帝說他的書法“字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”；唐太宗更是膜拜得不得了，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”，心里所仰慕的，手里所模仿的，都是王羲之，其他書法家，唐太宗根本沒放在眼里。

王羲之是個高富帥，其父王曠，堂伯父王導、王敦也是當時響當當?shù)拇笕宋?，根?jù)歷史，這不必細說。然而，這么優(yōu)秀的基因，到王羲之這里，似乎有中斷的苗頭，為什么呢？原來這孩子自小有點傻，也不是說智力有問題，而是不善言辭，“幼訥于言，人未之奇”，人們都不看好他。

對于這樣的笨小孩，有什么好的教育方法呢？最好的辦法是積極的心理暗示，古人在這方面似乎頗有研究。王羲之十三歲那年，有一回去拜訪東晉的一位名叫周顗的高官。周長輩覺得王羲之小朋友還是有料的，只是沒有被發(fā)掘出來，決定試一試。當時東晉有一道很高大上的菜，叫做“牛心炙”，牛心做的，一般人吃不到。宴會上，周顗當著各位賓客的面，要人將牛心炙割了一份端給王羲之，然后說：王羲之同學，今天這道菜就是你的了。在場的人目瞪口呆，王羲之更是受寵若驚，吃了一份牛心炙，從此王郎是牛人。

由此，這事在社會上、在朋友圈里傳開來，大家都紛紛認為，能吃到周顗家牛心炙的，將來必定是牛人，這孩子有前途，于是，王羲之出名了。一個人成才與否，與周邊人對待他的態(tài)度有極大的關(guān)系，周顗帶動朋友圈里的人重視王羲之，等于給了王羲之一個積極開朗的成長環(huán)境。所以說，在公開場合給孩子尊敬和榮耀，是極其重要的。

這件事后，王羲之也自認為是可塑之才，奮筆練書，后成《蘭亭集序》，千古流傳。

積極的心理暗示，使得王羲之成為了一個既有情懷的文藝青年，也有相當治軍智慧的能人。在魏晉南北朝這個多男神的時代，例如第一美男子潘安，那時的男神不只長得帥，同時在文學等諸多方面也有兩把刷子，“笨小孩”王羲之正是如此。

她：新女性繪畫聯(lián)展

近日，北京寶甄藝術(shù)館舉辦了她——新女性繪畫聯(lián)展，本次展覽邀請了9名優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，共計50件作品，希望通過切片式的個案研究和展覽共同探討藝術(shù)史的發(fā)展進程及藝術(shù)發(fā)展的當下狀態(tài)。

女性藝術(shù)家和女性主義繪畫一直是藝術(shù)進程中不可忽視的組成部分，從卡薩特到辛迪?舍曼，從阿布拉莫維奇到小野洋子，女性藝術(shù)家呈現(xiàn)出的異于男性藝術(shù)家的藝術(shù)面貌一直是研究者關(guān)注的焦點。在中國當下，亦有極其出色的女性藝術(shù)家參與其中，她們以其特有的細膩、敏感以及對造型、色彩的感知表達出不同于男性視覺的“她者眼光”。

百年水墨?新春寄情

2016年1月9日，“百年水墨?新春寄情——尤無曲、方召麐、劉知白水墨精品展”在頌雅風藝術(shù)中心開幕。作為一場辭舊迎新的水墨精品展，頌雅風特別策劃了這次匯集近現(xiàn)代三位水墨大師尤無曲、方召麐、劉知白的作品，三位大師雖同為水墨，但風格卻極為不同。如尤無曲的“筆墨水融、自然天成”，方召麐的“天真稚拙”以及劉知白的“心象山水”，都達到了極為成熟且非凡的界，為觀者帶來了一場藝術(shù)的盛宴。

一次看夠艾爾頓?約翰私藏攝影作品

“英國樂壇常青樹”艾爾頓?約翰還有另一個身份——藝術(shù)收藏家。他是世界上攝影作品收藏領(lǐng)域里最大的私人藏家之一。從1991年開始收藏了2500 多幅現(xiàn)代主義攝影作品。這些作品都掛在他位于倫敦、洛杉磯和威尼斯的家中。近日，英國泰特現(xiàn)代美術(shù)館宣布，艾爾頓?約翰將把一部分作品借給美術(shù)館展示。這次展覽將展出60多位藝術(shù)家的150幅作品，這些作品拍攝于1917年至1950年，包括超現(xiàn)實主義藝術(shù)家曼?雷的作品，以及馬蒂斯、畢加索和喬治亞?歐姬芙的肖像作品。展覽將于2016年11月10日開始，展至2017年5 月7日。

興建于公元9世紀的西班牙古堡馬德雷拉（Matrera），近年展開修復，然而修復成果卻令世界傻眼，甚至被歷史文物學者批評是“史上最差修復工程”，引發(fā)熱烈的討論。網(wǎng)友還拿出幾年前把“耶穌”修復成“福祿猴”的例子，拿來與失敗古堡做比較。最近馬德雷拉的修復照出爐后，受到來自世界各地的網(wǎng)友嘲笑，修復工程用水泥直接加固在墻面上，使得古意全失，根本就是破壞古跡，讓網(wǎng)友大罵“到底對她（古堡）做了什么！”

在2016軍械庫藝博會上，意大利女藝術(shù)家Romina De Novellis的作品再次讓觀眾心動。在這次的表演中，她全身赤裸坐在一個關(guān)雞的鐵籠子里，將白玫瑰一朵朵插在鐵籠上，最終將自己放置在一個花朵環(huán)繞的密閉空間中。她是意大利著名的行為藝術(shù)家，曾多次參加過著名的藝術(shù)博覽會。她生于那不勒斯但長居羅馬，曾專注于舞蹈和歌劇，后來開始從事行為藝術(shù)，作品多與身體有關(guān)。

基貝皮奧工作室是一間工藝品店，坐落在內(nèi)羅畢基貝拉貧民窟附近。目前有16名生活在基貝拉貧民窟的婦女在這里工作，她們用雙手將辦公廢紙變成一件件藝術(shù)品，然后經(jīng)過公益渠道銷售至歐洲市場。在基貝皮奧工作室，基貝拉貧民窟的女性不僅可以通過勞動獲得收入支持家庭，可以學習到生活技能甚至一些財務管理知識，還能結(jié)交朋友，豐富、擴展自己的生活。

Hibino Sekkei（日比野設計）是日本最有名的做早教空間的建筑公司，在神奈川縣厚木市的Atsugi Nozomi（AN）重新修建42年前的幼兒園，他們并沒有拆除原有的建筑，而是要讓建筑更加現(xiàn)代并喚起人們對過去房屋的記憶。幼兒園一共兩層樓，中間5米寬的走廊連接了兩邊的教室和活動室，三個方形的天井加強了樓上樓下的聯(lián)系，讓整體空間簡潔有序。房間是白色和原木色搭配，在邊框處用黑色加深，非常明晰。二樓的層高很高，從天花板上垂下來兩排細長的吊燈，沿著中軸對稱，讓空間顯得輕盈。原木做的小房子出現(xiàn)在幼兒園的各個角度。它可以是帶書架的移動座位，或是嵌在玻璃圍欄中的小房間，在樓梯下面，也有一個可以鉆來鉆去的地方。

近日，緬甸發(fā)現(xiàn)最老琥珀，距今約一億年。據(jù)了解，這種琥珀礦石發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)自于緬甸，被稱為緬甸琥珀。是目前世界上所報道的最古老琥珀。中國地質(zhì)大學等單位精確年齡測定，其年齡約在99個百萬年（接近一億年）左右。這種琥珀礦石中發(fā)現(xiàn)的植物或者昆蟲等內(nèi)含物，對于揭示地球上生物的起源與進化有著極其重要的價值。研究團隊下一步將集中對琥珀礦石中包含的一些特殊植物和昆蟲開展詳細研究，比如其中的生物類群的起源和演化，以及某些樣品DNA的提取和基因組序列測定。

新西蘭克賴斯特徹奇市對一座毀于地震的教堂進行了重建，用一個平層大廳加塔樓取代了原來的尖頂建筑，神秘宗教氣氛和壓迫感，被開放、安寧的氣氛替代。這座北部衛(wèi)理公會教堂已存在了超過100年，但曾遭遇兩次坎特伯雷大地震而損毀。

重建教堂時，除了滿足基本的宗教儀式需求之外，建筑團隊還在建筑里融入了其他功能，包括展覽空間和體育休閑空間等。內(nèi)部可移動座椅的設計保證了空間的靈活性。它不再是單純意義上的宗教建筑，而更像是為周邊居民創(chuàng)造的一個公共休閑空間。