楊韜

摘 要：對(duì)于目前如此復(fù)雜的建筑狀態(tài)，秩序?yàn)槿藗儗?duì)它的理解提供了有力的支持。因此，探究建筑設(shè)計(jì)中的建筑構(gòu)成秩序具有重要的意義和價(jià)值。建筑構(gòu)成秩序的設(shè)計(jì)直接影響到建筑工程的質(zhì)量和水平。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；建筑結(jié)構(gòu)；構(gòu)成秩序；立體構(gòu)成

中圖分類號(hào)：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.08.013

當(dāng)前，我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，建筑設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量也逐漸提高。而建筑構(gòu)成是建筑設(shè)計(jì)中的重要組成部分，是現(xiàn)代建筑物造型比較重要的概念之一，開始逐漸發(fā)展成為新型建筑學(xué)科。我們要想掌握建筑設(shè)計(jì)中的建筑構(gòu)成秩序，就需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)、審美藝術(shù)和視覺原理等。作為建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，建筑構(gòu)成秩序的設(shè)計(jì)會(huì)影響到建筑物外觀形態(tài)及施工的質(zhì)量和進(jìn)度。因此，需要對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的建筑構(gòu)成秩序予以充分重視，做好建筑構(gòu)成秩序的相關(guān)設(shè)計(jì)工作。

1 建筑設(shè)計(jì)中建筑構(gòu)成秩序的觀念

建筑設(shè)計(jì)中的建筑構(gòu)成秩序觀念直接影響到建筑最終的設(shè)計(jì)結(jié)果。只有樹立良好的建筑設(shè)計(jì)理念，才能提高建筑構(gòu)成秩序觀念的準(zhǔn)確性。雖然不同的建筑師對(duì)建筑設(shè)計(jì)中建筑構(gòu)成秩序觀念的理解不同，但是幾乎所有的建筑師都肯定了建筑構(gòu)成秩序在建筑設(shè)計(jì)中的重要性。為了保證現(xiàn)代建筑滿足用戶對(duì)舒適度和美觀度的要求，需要比較系統(tǒng)、完善地描述建筑物構(gòu)成秩序的具體過程。大規(guī)模的建筑群尤其要做好系統(tǒng)化的秩序描述，以確保建筑設(shè)計(jì)的整體性。因此，建筑設(shè)計(jì)相關(guān)人員需要準(zhǔn)確把握建筑構(gòu)成秩序觀念，做好建筑構(gòu)成秩序的設(shè)計(jì)工作，實(shí)現(xiàn)建筑的整體性、美觀性和舒適性。

2 建筑秩序的特征

建筑中的秩序并非純客觀的性質(zhì)，秩序僅僅體現(xiàn)了人們腦海中的一種邏輯思想。對(duì)于每一個(gè)人為的設(shè)計(jì)，不存在“絕對(duì)秩序”——即使存在，也必定是沒有生命的、不靈活的，同時(shí)也不存在不具備任何秩序的建筑。建筑秩序設(shè)計(jì)是由人來完成的，通過某種組織方式把建筑的多個(gè)部分結(jié)合成整體。即使它的結(jié)構(gòu)秩序是本來存在的，也與人們意識(shí)中的秩序不一樣。設(shè)計(jì)秩序是與自然無序相反的做法，是設(shè)計(jì)中精心制作的結(jié)果。有非常多的方式可以設(shè)計(jì)秩序，并不需要某個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，偶爾顯得比較無序的建筑也是經(jīng)過個(gè)性化設(shè)計(jì)將各種元素結(jié)合到一起，從而形成一個(gè)整體。對(duì)于建筑來說，其秩序不僅體現(xiàn)了整個(gè)建筑的藝術(shù)氣息，它的空間和造型的設(shè)計(jì)也給人們一種邏輯感覺。這是通過對(duì)建筑環(huán)境以及自身的技能進(jìn)行邏輯構(gòu)思而形成的，再在形式上體現(xiàn)出來。

3 序列空間的構(gòu)成

建筑空間序列的形成不僅需要對(duì)空間及其共時(shí)性結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，同時(shí)也需要對(duì)空間的藝術(shù)氛圍以及序列中人的動(dòng)作順序進(jìn)行安排。建筑設(shè)計(jì)是一種空間上的藝術(shù)，是利用實(shí)體的組合設(shè)計(jì)使得空間形成具有一定效果的形式。

建筑的整體布局規(guī)劃與空間序列組織有著直接的關(guān)系，需要在確保功能結(jié)合合理、符合一般人流規(guī)律的前提下，在建筑中建立一套統(tǒng)一的序列。通常情況下，序列是在平面上產(chǎn)生，它一般包括兩種形式，即有規(guī)則的序列和無規(guī)則的序列。通常，前者的平面比較均勻、對(duì)稱。一些歐洲國(guó)家的教堂將動(dòng)線作為軸線對(duì)空間進(jìn)行排列，而我國(guó)的一些具有代表性的建筑物（比如四合院）是以不可穿越的動(dòng)線為主軸。而無規(guī)則的序列是將曲線作為基準(zhǔn)，用一種靈活的方式替換對(duì)稱的均衡方式。

建筑設(shè)計(jì)是以空間內(nèi)部活動(dòng)的動(dòng)線為基礎(chǔ)而進(jìn)行的空間組合序列，人們?cè)诮ㄖ臻g內(nèi)行動(dòng)的假想路線是通過動(dòng)線來表述的。將觀察點(diǎn)放在動(dòng)線上，就會(huì)有相應(yīng)視覺感受產(chǎn)生，將這些感受用某些形式組合，就能體會(huì)建筑的整體感受。

4 建筑構(gòu)成秩序在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 立體構(gòu)成

在整個(gè)建筑構(gòu)成中，其關(guān)鍵組成元素是點(diǎn)、線、面、體，而且構(gòu)成方法通常包括兩種，即加法和減法。把類型相似或者相同的單體結(jié)合在一起，稱為“加法”，這樣就出現(xiàn)了“重復(fù)”。以設(shè)計(jì)一個(gè)基本單元為基礎(chǔ)，一般需要通過加法構(gòu)成對(duì)建筑整體進(jìn)行設(shè)計(jì)。而減法是結(jié)合每個(gè)單體的特點(diǎn)以及按照一定的規(guī)律將它們組合，同時(shí)因其能夠表現(xiàn)出非常好的節(jié)奏感和藝術(shù)感，因此被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑構(gòu)成秩序方面。建筑構(gòu)成秩序中最關(guān)鍵的一個(gè)組成部分就是立體構(gòu)成，它占據(jù)著十分重要的位置。

4.2 色彩構(gòu)成

色彩構(gòu)成是指構(gòu)成建筑物的彩色之間的相互作用，也是一種顏色搭配的過程。建筑設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成也是決定建筑構(gòu)成秩序的一個(gè)重要組成部分。色彩構(gòu)成不僅要兼顧建筑立面的色彩平衡，還要具有一定的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣才能使建筑物呈現(xiàn)較好的構(gòu)成效果。因此，色彩構(gòu)成對(duì)于現(xiàn)代建筑的構(gòu)成秩序非常重要，是體現(xiàn)建筑美觀度和舒適度的主要因素之一。

5 建筑場(chǎng)地中的自然環(huán)境和人工環(huán)境

在建筑設(shè)計(jì)過程中，需要結(jié)合內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境才能設(shè)計(jì)出最佳方案。城市是各種建筑的載體，城市的需求是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)條件，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)一定要注意到其與城市產(chǎn)生的互動(dòng)。設(shè)計(jì)過程要以全局為重，建筑自身的使用價(jià)值要體現(xiàn)出整個(gè)系統(tǒng)的功能性。建筑師關(guān)注的問題之一就是人和環(huán)境之間的關(guān)系。必須將建筑置于環(huán)境的角度，才能處理好人與自然的關(guān)系、部分與整體的關(guān)系，才能與環(huán)境和諧相處，發(fā)揮自身的功能。環(huán)境是多種多樣的，結(jié)合不同環(huán)境的特點(diǎn)，建筑環(huán)境可分為自然環(huán)境和人工環(huán)境兩種。在自然環(huán)境部分，側(cè)重于在場(chǎng)地環(huán)境中建筑師對(duì)建筑構(gòu)成的選擇性策略，而人工環(huán)境側(cè)重于場(chǎng)地環(huán)境對(duì)建筑構(gòu)成的制約性。

6 結(jié)束語

綜上所述，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)必須要有一個(gè)邏輯秩序作為總體思路，設(shè)計(jì)才能有據(jù)所依，才能避免設(shè)計(jì)過程中由于結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和豐富性而造成場(chǎng)面的雜亂。利用結(jié)構(gòu)的秩序來捋順復(fù)雜多變的建筑形式，可以使我國(guó)目前只注重表面的這一問題得到很好的改善，摒棄設(shè)計(jì)過程中存在的一些弊端。

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〔編輯：劉曉芳〕