知道不如做到

馮超

知行合一，耳熟能詳?shù)牡览?，多少人知道，又有多少人做不到。知與行，兩個(gè)簡(jiǎn)單的字眼，卻代表了兩種不同的態(tài)度、價(jià)值觀。

“道”是什么？道法自然，沒其形，存其意，道在心，道為虛。“到”是什么？到為達(dá)到、至此，有其形而意不滅，到在行，到為實(shí)。相對(duì)于做到而言，知道始終停留在理論上；相對(duì)于知道而言，做到更像理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。所以，知道遠(yuǎn)不如“做到”有意義。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)大將趙括，可謂是“知道”的集大成者。說(shuō)起兵書理論，頭頭是道。然而當(dāng)他“背著書袋”上戰(zhàn)場(chǎng)與秦將白起交兵時(shí)，結(jié)局是趙括戰(zhàn)死，四十萬(wàn)趙國(guó)好男兒深埋地下，這可算是“知道”與“做到”的首次“交鋒”了。答案不言自明，究其原因，是知道遠(yuǎn)無(wú)做到來(lái)得現(xiàn)實(shí)。風(fēng)云變幻，知道與做到之間存在一道鴻溝，若輕易混淆兩者，那就等同墮入地獄。

其實(shí)，不僅古代有趙括那樣死于僅僅“知道”的人，現(xiàn)代那樣的人，也比比皆是。

紅軍長(zhǎng)征前，王明憑著自己理論過(guò)硬，便不顧實(shí)際情況，與敵人拼殺，結(jié)果如何？紅軍被迫大轉(zhuǎn)移。最終，還是將理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的毛澤東帶領(lǐng)紅軍走向成功，“知道”再次敗給“做到”。

古今中外因僅僅“知道”而枉死者不少，因知行合一而成功的例子也不少。

近代力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)可謂是其中的佼佼者。他深入鉆研理論知識(shí)，開創(chuàng)了彈性板殼內(nèi)稟理論的新方向，提出錢氏攝動(dòng)法，出版了各種國(guó)際級(jí)論著。當(dāng)他裝著滿腦子的理論時(shí)，他沒有止步于此，而是將“知道”轉(zhuǎn)化為“做到”，廣泛研究各種理論和實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題，為我國(guó)的機(jī)械工業(yè)、土木建筑、航空航天和兵工事業(yè)建立了不朽的功勛。他將理論與實(shí)踐完美結(jié)合，找到了力學(xué)新方向，提升了中國(guó)力學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

做到，要行動(dòng)，要運(yùn)用，要落實(shí)。然而，讓人遺憾的是，現(xiàn)在有一部分中學(xué)生、大學(xué)生，只注重理論而不注重實(shí)踐，只滿足于“知道”而不求“做到”，這不能不說(shuō)是一種悲哀！

因此，我在此向大家呼吁：知之有“道”，不如行之有“到”，知道不如做到！

點(diǎn)評(píng)

這篇作文從“道”與“到”的區(qū)別入手，亮明觀點(diǎn)：知道不如做到。結(jié)尾又呼吁：知之有“道”，不如行之有“到”。照應(yīng)開頭，強(qiáng)化論點(diǎn)。中間正反對(duì)比，事例準(zhǔn)確，論證有力，能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并分析只重理論不重實(shí)踐的危害。作為高一剛剛學(xué)習(xí)議論文寫作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，作者思維縝密，眼界開闊，難能可貴。

【作者系河北省遷安一中學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：諶紅俠】