“責(zé)任意識”是素質(zhì)

□胡志強(qiáng)

“責(zé)任意識”是素質(zhì)

□胡志強(qiáng)

人們時(shí)常會被要求“要有責(zé)任意識”，顯見，“責(zé)任意識”很重要。

在社會關(guān)系中，人類個(gè)體的 “索取”是一種本能訴求，是生命間的互相幫助，即便在原始社會，群居也是人類社會得以發(fā)展進(jìn)步的最重要前提，毫無社會依賴的個(gè)體生命，生存都會成為巨大的問題，更枉談發(fā)展進(jìn)步。所以，個(gè)體生命依賴社會關(guān)系而生存與發(fā)展是一種必然。但正因?yàn)槭侨祟惿鐣g的相互依賴，“責(zé)任意識”也就成為了每個(gè)人必需的基本素質(zhì)，否則，便無“相互依賴” 可言。

可惜的是，很多人尤其具有一些權(quán)位的人，經(jīng)常會忘記自己向社會的“索取”，而得意于他人對自己的依賴，眼睛望了天，腳也離了地。他們忘了在向上望天索取的時(shí)候，腳下是不能沒有支撐的。他們在腳離開地的時(shí)候，想的是積攢勢能，隨時(shí)準(zhǔn)備向自己存在的社會底層跺那么一下，威嚇下面“我腳底板的陰影是你的庇護(hù)所，但也隨時(shí)可以對你生殺予奪！”這就很嚇人，也很不知天高地厚。

這些人誤判了自己的存在，誤判了天與地的關(guān)系。人是相互依存，互為天地的，腳底下踏實(shí)了，索取才會有根基，才有意義。何曾有誰可以不腳踏實(shí)地獨(dú)自為天？我們有首歌 《老百姓是天》，那說的是一種政治理念，是說蕓蕓眾生構(gòu)成了社會存在的基礎(chǔ)，離開百姓，人類世界、國家都無從談起，是說 “民生”是天下第一生，是天！

既然是天，百姓之間就更必須有責(zé)任意識，相互牽手織出一片天，如此，具有 “責(zé)任意識”首先就成了蕓蕓眾生的天職。這不是大話。

一些人自覺 “我不是百姓”。這有些可笑，笑的是這樣的人傻而不自覺。所謂蕓蕓眾生，無一人可以出 “百姓”而生。自詡不在百姓之列，莫非畜類？而畜類也有其 “百姓之規(guī)”，這世界本就是相互牽絆的關(guān)系，關(guān)系的實(shí)質(zhì)， 就是“責(zé)任”。

有人有職位，但德能不備，喜言“抓大放小”，那其實(shí)是他（她）要放棄責(zé)任，只要索取。他們職位的來路尚且不論，其前路囧仄是肯定的。百姓之天，稍有微瀾，便可大浪淘沙，淘汰那些不盡社會責(zé)任的人，也是社會固有責(zé)任的一部分。

微評

曹夫樓：責(zé)任意識是一種態(tài)度，如果缺乏責(zé)任意識，遇到困難就躲，碰見事情就推，一級一級往下推， 最后困難得不到有效解決。 所以， 責(zé)任沒有“空窗期”。在其位盡其責(zé)， 容不得絲毫懈怠。責(zé)任感一旦缺失，問責(zé)就必須跟上，以此倒逼出領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識。

白巖松：我一直是一個(gè)永遠(yuǎn)本科文憑、在央視沒有一張辦公桌的普通群眾。但是當(dāng)群眾不意味著沒有責(zé)任，如同老記者艾豐對我所說：“小白， 能夠改變領(lǐng)導(dǎo)的群眾才是好群眾”。“責(zé)任” 從大道理說，就是最基本的職業(yè)精神，從小處說即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。

鹽湖飛鷹：看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任意識，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行。只有能夠承擔(dān)責(zé)任、善于承擔(dān)責(zé)任、勇于承擔(dān)責(zé)任的人才是可以信賴的人。決定一個(gè)人成功的重要因素不是智商、 領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧等，而是責(zé)任——一種努力行動，使事情的結(jié)果變得更積極的意識。

弗洛姆：責(zé)任是一種能力，又遠(yuǎn)勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格；責(zé)任就是對自己可能并不喜歡的工作，毫無怨言地承擔(dān)，并認(rèn)認(rèn)真真地做好，這就是責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。