摘? 要：斯蒂芬·克萊恩的第二部貧民窟小說《喬治的母親》是一部反映男性氣質(zhì)危機(jī)的優(yōu)秀作品。主人公喬治始終追尋男性氣質(zhì)，源于在家中被中產(chǎn)階級文化武士的母親凝視，在街頭主動凝視貧民窟文化載體的街黨群體，直至自我凝視?？巳R恩通過表現(xiàn)主人公的不懈追求，表達(dá)了他對19世紀(jì)末期美國中產(chǎn)階級男性氣質(zhì)危機(jī)的思考。

關(guān)鍵詞：斯蒂芬·克萊恩;《喬治的母親》;凝視;文化符碼;男性氣質(zhì)

作者簡介：廖佳（1988-），女，湖南醴陵人，湘潭大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)碩士，研究方向：英語文學(xué)方向。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08--01

斯蒂芬·克萊恩（Stephen Crane， 1871-1900）是美國文學(xué)歷史上第一位真正意義上的自然主義作家?！秵讨蔚哪赣H》被稱為《街頭女郎梅吉》的姊妹篇，屬城市小說并聚焦于巴華利中的一對母子。這部作品主要講述在城市中相依為命的喬治母子由于受不同文化符碼的影響，在缺乏交流的情況下，二人漸行漸遠(yuǎn)。主體喬治從被凝視，主動凝視到自我凝視，試圖找尋真正的男性氣質(zhì)。

運(yùn)用凝視理論，結(jié)合當(dāng)時特定的時代背景和歷史語境，以男主人公凝視身份的轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，從“被凝視”、“凝視”和“自我凝視”三個階段對《喬治的母親》中貧民窟亞文化符碼和中產(chǎn)階級文化符碼的相互影響進(jìn)行了剖析，進(jìn)而呈現(xiàn)男性氣質(zhì)在世紀(jì)末期的特點(diǎn)。

喬治處于中產(chǎn)階級文化捍衛(wèi)者——母親的凝視之下。小說的原題為《沒有武器的女性》，可見母親即便是武士，卻并無武器。喬治的母親在小說第二章以武士形象出場，而聯(lián)系作者克萊恩“素以男性書寫著稱”，有意選擇母親作為白人中產(chǎn)階級文化的捍衛(wèi)者，可知在他看來主流文化是陰柔的，不像美國貧民窟亞文化代表那樣強(qiáng)大有力。這也為作品結(jié)尾母親死亡諭示著中產(chǎn)階級文化符碼的衰落埋下了伏筆。母親從衣食起居方方面面內(nèi)心都遵從當(dāng)時社會的文雅體面熱潮，在她眼里，中產(chǎn)階級的生活范式才值得推崇和向往。小說第六章闡釋了母親的愿景——喬治終會過上中產(chǎn)階級生活。而母親忽視了殘酷的現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)喬治卻十分清醒，他的父兄都沒能在這個赤裸裸的剝削社會存活下來。工作艱辛，且沒有基本的人身安全保障;生活貧困，更談不上能夠勉強(qiáng)度日。即便母親信心滿懷，無限憧憬也逃不了愿望破滅的宿命。而以母親為代表的新女性極大地撼動了中產(chǎn)階級男性氣質(zhì)的傳統(tǒng)地位。母親凝視喬治，意味著中產(chǎn)階級文化對喬治的凝視，為了重獲自由，喬治需要注視他人，他于是轉(zhuǎn)為主動凝視。

巴華利亞文化載體的兄弟會和街黨被喬治凝視，其處于主動凝視狀態(tài)。美國紐約的巴華利區(qū)曾經(jīng)能與百老匯大街媲美，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，極大地刺激了消費(fèi)，巴華利劇院是上流社會的頻頻光顧地。爾后巴華利逐漸淪為街黨、犯罪團(tuán)伙、流浪漢等的聚居地。作品中既說到了瓊斯一伙，他們沉湎于舊時光，夸夸其談，又談到了更為危險，更具攻擊性的另一幫派，他們鉤心斗角、口蜜腹劍。他們身上具有“抵抗”和“暴力”的特質(zhì)，面對19世紀(jì)末美國上流社會對英國維多利亞文化的模仿和盲目推崇，紐約貧民窟發(fā)出了不一樣的聲音，他們深深因社會轉(zhuǎn)型——從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明而不安，充滿焦慮和無所適從，這不難理解為何對中產(chǎn)階級文化符碼持抵抗態(tài)度，而這卻在無意識中又接受了主流文化的熏陶，喬治他們的酒會上有仿上流社會劇目的表演節(jié)目，酒會主辦者也會像貴族似的穿衣打扮。喬治失業(yè)后，向昔日酒吧密友借錢時婉遭拒絕，他們之間仍然存在等級，喬治即便在兄弟會中也處于底層，他看到了所謂兄弟感情的真面目。貧民窟文化的載體：兄弟會和街黨具有反抗性和攻擊性，這也說明亞文化的影響力不容小覷。街黨群體身上彰顯的男性氣質(zhì)與日漸勢微的中產(chǎn)階級男性氣質(zhì)形成強(qiáng)烈反差，喬治最終走向自我凝視。

困惑的喬治游離于中產(chǎn)階級文化符碼和貧民窟文化符碼之間，喬治繼而自我凝視。母子二人的精神世界受19世紀(jì)末刊登在報(bào)紙上的故事影響，這也是主流文化對亞文化進(jìn)行滲透的一種方式。作者好用戰(zhàn)爭場面，在這部小說中也不例外。在家里，喬治面臨與母親的戰(zhàn)爭;在街上，喬治經(jīng)歷與街黨的戰(zhàn)爭。母親對家中物品位置精確的高要求讓喬治格外惱火;在他的心上人梅吉跟皮特走了之后，喬治在與瓊斯一伙喝酒時醉得一塌糊涂，他的傾訴無人理會反遭譏笑，最后被拳打腳踢。作者借喬治表達(dá)了對當(dāng)時社會涌入貧民窟旅游現(xiàn)象的反思。中產(chǎn)階級文化符碼的捍衛(wèi)者喬治的母親年老體弱直至最后死亡，貧民窟亞文化符碼的載體兄弟會和街黨抵抗性與暴力型并存，克萊恩試圖通過這一場文化較量讓讀者真正走入美國紐約貧民窟。巴華利文化符碼體現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)的殘酷，克萊恩借喬治母子的命運(yùn)寓千千萬萬貧民窟家庭的命運(yùn)，用他辛辣的筆觸，反諷的筆調(diào)狠狠刺激了主流社會的神經(jīng)。喬治搖擺在兩種文化符碼之間，中產(chǎn)階級文化給了他美好的幻想，生活的殘酷現(xiàn)實(shí)讓他走向了貧民窟文化，而他始終不曾放棄對男性氣質(zhì)的追求。

克萊恩出生于衛(wèi)理公會家庭，引用羅斯福的話說，“這是美國最典型的中產(chǎn)階級家庭”;他本身又是一名記者，“通訊記者”屬于“中產(chǎn)階級知識分子”?？巳R恩借喬治感傷時下男性氣質(zhì)。通過從凝視視角解讀作品《喬治的母親》中的文化現(xiàn)象，我們不難發(fā)現(xiàn)作者本人對19世紀(jì)末美國社會男性氣質(zhì)危機(jī)的思考。

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