王春紅

摘 ?要：《穿越星際》在2014年11月在國內(nèi)的上映，形成了令人矚目的文化現(xiàn)象，其視覺沖擊后的豐富文化內(nèi)涵值得人們深思。和很多太空史詩大片一樣，克里斯托弗·諾蘭（Christopher Nolan）導(dǎo)演的《星際穿越》（Interstellar）將人類對(duì)領(lǐng)土的焦慮和無盡的掠奪濃縮成了一個(gè)震撼人心的故事。本文從生態(tài)女性主義角度揭露了《穿越星際》中自然和女性所面臨的困境以及困境的根源——父權(quán)制的控制，體現(xiàn)了克里斯托弗·諾蘭對(duì)自然與女性的關(guān)注，他倡導(dǎo)人與自然，人與人之間和諧相處的關(guān)系。面臨當(dāng)今環(huán)境狀況，對(duì)《穿越星際》的生態(tài)女性主義解讀對(duì)人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和對(duì)女性問題認(rèn)識(shí)的深化有重要意義。

關(guān)鍵詞：《穿越星際》;自然;女性;父權(quán)制

[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-02-0-02

1、引言

在全球環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，生態(tài)批評(píng)在 20 世紀(jì) 70 年代初見端倪并迅速崛起于文學(xué)界。生態(tài)批評(píng)反對(duì)人類中心主義，倡導(dǎo)人類與自然萬物的平等地位，目的是達(dá)到人類與自然的和諧共存?！芭灾髁x文學(xué)批評(píng)旨在消解占支配地位的男性文化，顛覆父權(quán)制象征秩序的二元對(duì)立和女性觀念，創(chuàng)造一種女性經(jīng)驗(yàn)和透視，以改變文學(xué)中婦女沉默和立于邊緣的傳統(tǒng)，譜寫新的女性神話”[1]。生態(tài)女性主義是生態(tài)批評(píng)與女性批評(píng)的結(jié)合的產(chǎn)物。 生態(tài)女性主義的宗旨在于揭示在人類思想領(lǐng)域和社會(huì)結(jié)構(gòu)中，統(tǒng)治婦女與統(tǒng)治自然之間的密切聯(lián)系，反對(duì)各種形式的壓迫，把反對(duì)壓迫、婦女解放和解放生態(tài)危機(jī)一并當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)， 尋求一種新型的人與人的，人與自然的關(guān)系。生態(tài)女性主義的核心在于主張男女無等級(jí)和文化多樣性;所有自然界中的生命都是有價(jià)值的，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?人類不應(yīng)當(dāng)支配和控制自然，而應(yīng)當(dāng)尊重和愛護(hù)自然[2]。

影片描述的是由于人類對(duì)自然界無度的索取，最后地球處于嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)狀態(tài)。庫珀（馬修·麥康納飾），其妻子已經(jīng)過世。他和兩個(gè)孩子以及岳父生活在一起。庫珀曾是美國航空航天局的一名飛行員。現(xiàn)在他靠種玉米為生。他所居住的地方還有足夠的糖果、汽水和啤酒（幸虧有玉米）。但是危機(jī)仍在彌漫，沙塵暴越來越嚴(yán)重，人們心中的毀滅感也越來越強(qiáng)烈，最后庫珀不得不帶著恐懼，未知，悲痛與不舍離開地球，去尋求適合人類居住的外星球。故事雖然發(fā)生在外太空，但警示了人類這正是地球生態(tài)危機(jī)的縮影。最后庫珀女兒成功創(chuàng)造了適合人類居住的空間站，人類最終才得以幸存下來。影片解構(gòu)了“人類中心主義”，整個(gè)故事處處體現(xiàn)了生態(tài)女性主義的精神。

2、自然所面臨的困境

“生態(tài)女性主義者認(rèn)為‘自然的概念是歷史和社會(huì)的建構(gòu)，不是一成不變的。他們認(rèn)為自然不是與人對(duì)立存在的，與人是有機(jī)存在的整體，在這種關(guān)系中并不以人為中心”[3]。然而在父權(quán)社會(huì)里，人們普遍認(rèn)為只有男人才具有目的性、主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造力，是獨(dú)立于自然的，而不是自然的一部分，自然被認(rèn)為是可以被掠奪和控制的對(duì)象。在影片描述在不遠(yuǎn)的未來，地球上的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)幾乎被人類文明毀滅，地球千瘡百孔。地球氣候已經(jīng)不適合糧食生長，水資源枯竭，饑荒肆掠，沙城暴肆虐，人類面臨著滅絕的威脅。影片一開始便已經(jīng)描述了地球生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，雖然沒有直接講述導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)崩潰的直接原因，但是筆者通過影片的情節(jié)描述明白那是因?yàn)椤叭祟悶橹行摹钡娜祟愇拿?，工業(yè)文明對(duì)自然屆的破壞。他們的控制依靠的是金錢、機(jī)械、科技等而他們的控制的形式是多樣的。正如影片里所說的“我們不需要科技，我們需要的是植物”由于自然生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，植物已經(jīng)不適合在地球生長了，過不了多久，地球?qū)⒈簧硥m淹沒，人類將面臨饑餓等困境，影片犀利地批判了“人類為中心”的控制的方式，即對(duì)自然的破壞：開采新能源，對(duì)森林的砍伐，對(duì)地球資源的毀滅性破壞，然而他們也嘗到惡果。這時(shí)科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘的“時(shí)空裂口”，通過它可以到外太空尋找延續(xù)生命希望的機(jī)會(huì)。一個(gè)探險(xiǎn)小組穿越到太陽系之外，他們的目標(biāo)是找到一顆適合人類移民的星球。然而試想一下，即使是人類能夠成功地在外太空找到了一個(gè)適合人類居住的理想的場(chǎng)所，難保再過幾十年或者幾百年的時(shí)間，這個(gè)星球不會(huì)像地球一樣被人類無度地索取，最后也會(huì)崩潰，而這個(gè)星球的命運(yùn)便會(huì)跟地球一樣被人類拋棄，永遠(yuǎn)的被沙塵淹沒。因?yàn)椤叭祟悶橹行摹焙投季S方式對(duì)人類根深蒂固的影響，他們把自然當(dāng)做統(tǒng)治和利用的對(duì)象，把自然改造成機(jī)械的物質(zhì)世界。一旦找到一個(gè)適合人類居住的星球以后，一切進(jìn)入正軌，人類在各個(gè)領(lǐng)域不斷進(jìn)步，人類會(huì)企圖向自然過渡掠奪，企圖操縱自然。

3、女性所處的困境

在自然遭遇困境時(shí)，影片中的女性也陷入了困境?！霸谀袡?quán)社會(huì)中，人們普遍認(rèn)為女性比較接近自然而男人接近文化。而自然的地位是被視為次于文化的;因此，婦女的地位也是低于男人的。”地球的食物已經(jīng)開始一種一種的滅絕了，僅剩玉米，于是學(xué)校鼓勵(lì)孩子種玉米，為全世界人民帶來口糧以生存。頻繁的沙塵暴證明環(huán)境已經(jīng)被高度破壞，自然災(zāi)害肆虐，不久的將來將不適宜人類居住。影片中墨菲的嫂子，因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境，以及常年的風(fēng)沙，患上了嚴(yán)重的呼吸道疾病，如果再不撤離他們居住的地方，那么她就會(huì)必死無疑。墨菲在看到這樣的情況以后，堅(jiān)持要帶哥哥一家離開這個(gè)鬼地方，找另外的避難所，然而固執(zhí)的哥哥死都不愿意離開他的農(nóng)場(chǎng)，然而墨菲堅(jiān)持要把嫂子帶走，卻被老哥趕出門，這都體現(xiàn)了男性對(duì)女性的絕對(duì)的控制權(quán)，沒有他的命令，即使是死也要她留下來跟他一起。女人在婚姻中的地位就如同自然一樣被男人視為可以控制的東西。影片中的的老教授揭秘人類的食物將要不能生長，人類必須要找到適宜居住的另一個(gè)星球，否則將會(huì)滅絕。他提出了兩個(gè)計(jì)劃，一個(gè)是計(jì)劃A： 布蘭德教授研究出如何利用第五空間（重力）的公式，使得人類可以自由穿梭在宇宙中。另外一個(gè)是計(jì)劃B即：布蘭德教授無法解開重力公式，小分隊(duì)則在適宜居住的星球上建立空間站，將他們飛船上搭載的人類多樣化DNA組用來培育人類胚胎，世代繁衍下去。只有小分隊(duì)的人能夠存活，地球上的所有人被拋棄。然而老教授選擇了墨菲的父親，即庫珀去完成這個(gè)偉大的任務(wù)，然而墨菲卻不愿意讓自己的父親去探索太空，不想離開自己的父親，認(rèn)為也許地球還沒有到那么糟糕的程度，也許在與自然的和諧相處下，地球也有可能變得跟先前一樣。然而老教授明明早就已經(jīng)知道他這輩子是解不開重力公式的，所以他最開始的打算就是拋棄地球，拋棄人類。老教授代表的是男權(quán)社會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，所以劇中的女性人物沒有能說服老教授甚至是自己父親是有象征意義的，她們同情自然生態(tài)遭到毀滅而試圖站出來維護(hù)，結(jié)果被人類中的男性人物否決了。女性和自然同時(shí)受到男性（代表的是“父權(quán)制”）的控制和壓迫。

4、女性的自我救贖

“生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀是在后現(xiàn)代思潮下以女性視角來考察社會(huì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)， 提倡在生態(tài)覺悟的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)和諧的理論?！鄙鷳B(tài)女性主義提出社會(huì)和諧需要適度發(fā)展，反對(duì)無節(jié)制的發(fā)展。生態(tài)女性主義接受“限制發(fā)展”的思想，包括“對(duì)發(fā)展的限制，對(duì)環(huán)境開發(fā)的限制，對(duì)軍備的限制，對(duì)生物界橫加干預(yù)的限制”[4]。在影片的最后，庫珀落在一個(gè)五維空間里，他可以提供研究重力所需的所有數(shù)據(jù)，于是利用他送給他女兒的那只手表，以摩斯密碼的方式，庫珀把重力空間的數(shù)據(jù)傳送給了他女兒，閨女完成了研究，開始在地球上建立五維空間站，可以在太空自由穿梭，不用住在什么星球，只是自由飛翔而已。至此，人類被拯救了，也要集體搬離地球了，這個(gè)空間站是模擬地球而設(shè)的，里面有河流，高山，房屋，花草樹木，人們?cè)谶@個(gè)美麗的空間站上，人們的生活卻很簡(jiǎn)單。他們?cè)诓萜荷洗蚓W(wǎng)球，棲息在大樹下乘涼，平時(shí)散散步，種些花草樹木，探尋大自然，他們節(jié)制地向大自然索取;地球已經(jīng)被人類過度的開發(fā)折磨得筋疲力盡，這與生態(tài)女性主義提倡的人類和自然之間要互助互惠的可持續(xù)發(fā)展要求相悖。所以，男性和女性都要著眼于在自然中生存，失去生態(tài)就是失去家園，所以在這個(gè)空間站里的人們盡可能簡(jiǎn)單地去生活。摒棄了以人類中心主義為核心、西方式的經(jīng)濟(jì)惡性發(fā)展觀，生態(tài)女性主義者努力建立一種和諧共處、可持續(xù)發(fā)展的世界觀和價(jià)值觀，即保持和尊重所有物種的多樣性，通過相互融合、不斷循環(huán)來維持生存。這兩種發(fā)展觀在影片《穿越星際》中得到體現(xiàn)：空間站上的人們與自然和諧、可持續(xù)地共存。而這個(gè)空間站也被命名為墨菲空間站，以墨菲的名字來命名，在這個(gè)空間站建成時(shí)候，墨菲已經(jīng)九十多歲了，她的子孫后代滿堂，在這個(gè)空間站里的每個(gè)人都對(duì)她極為尊重，而在這個(gè)空間站里，男人和女人，人類和自然都是和平相處的，墨菲通過自己的努力，救贖了自己，同時(shí)救贖了整個(gè)人類，使得人類不再以“人類為中心”地去控制自然，而是和諧地相處。同時(shí)影片的最后老教授的女兒到達(dá)了“第三星球”，在這個(gè)星球上老教授的女兒是可以脫掉帽子的，說明這個(gè)星球上也是有空氣的，她在這個(gè)星球上建立了營地，到處燈火通明，同時(shí)把后代的胚胎培養(yǎng)成人，而在這個(gè)星球上的人類也解構(gòu)了“二元對(duì)立”的模式，沒有企圖征服操控自然和女人，而是三者達(dá)到一種平等和諧的狀態(tài)。這也是女性對(duì)自我的救贖，對(duì)自然的救贖。

5、結(jié)語

克里斯托弗·諾蘭（Christopher Nolan）導(dǎo)演的科幻電影《穿越星際》寓意深刻，影片的結(jié)尾是人類全部搬到了太空空間站去居住，地球被人類拋棄了，地球上的生態(tài)危機(jī)并沒有得到解決，這是讓觀眾深思的問題，這也提醒了人類生態(tài)的破壞是不可逆的。人類父權(quán)制體制下的對(duì)自然的破壞和對(duì)女性的奴役的后果便是自我毀滅，所以即使建立了太空空間站也并不代表人類就可以高枕無憂，人類還是必須在自己辛辛苦苦建立的狹小的空間站里和其他物種和諧相處、并最終取得勝利。導(dǎo)演通過揭示造成自然和女性困境的根源，批判父權(quán)制體制下的二元對(duì)立以及“人類為中心”的體制，倡導(dǎo)人與自然，人與人之間和諧相處的關(guān)系。在全球人類視可持續(xù)發(fā)展為不可推卸責(zé)任的今天，《穿越星際》所表現(xiàn)的意義是深遠(yuǎn)的。面臨當(dāng)今環(huán)境狀況，對(duì)《穿越星際》的生態(tài)女性主義解讀對(duì)人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和對(duì)女性問題認(rèn)識(shí)的深化有重要意義。影片通過通俗的大眾文化將深刻的人文思想傳播給觀眾，并通過唯美的畫面將生態(tài)倫理展現(xiàn)給觀眾;從多角度多方面體現(xiàn)出生態(tài)女性主義的思想和觀點(diǎn)，顛覆了對(duì)女性和自然的雙重統(tǒng)治和人類中心主義，提倡建立“非二元”的倫理道德和價(jià)值體系;倡導(dǎo)在生態(tài)權(quán)益方面女性和男性的平等，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

參考文獻(xiàn)：

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