甘露+韓瓊+李珊

基金項(xiàng)目：本文得到新疆師范大學(xué)研究生科技創(chuàng)新項(xiàng)目基金資助，項(xiàng)目編號(hào)[20141003]。

摘 ?要：尼米希依提是維吾爾現(xiàn)代詩(shī)歌的奠基者之一，他在自己42年的創(chuàng)作生涯里發(fā)表了大量詩(shī)歌、敘事詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)和話劇等作品。他飽含情感的詩(shī)歌作品不僅吸收了維吾爾族古典詩(shī)歌的精華，還展現(xiàn)了維吾爾詩(shī)歌諸多格律、樣式;他的創(chuàng)作風(fēng)格和語(yǔ)言特色獨(dú)成一派，藝術(shù)水準(zhǔn)極高;他的作品充滿愛(ài)國(guó)主義情懷，富于哲理，如實(shí)地反映了人民的社會(huì)生活情況和政治訴求。他用筆桿疾呼，他用詩(shī)歌播撒科學(xué)文化的種子，他以崇高的愛(ài)國(guó)主義精神給我們樹(shù)立了榜樣，在新疆強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的今天，尼米希依提的作品仍能帶給我們無(wú)盡的能量。

關(guān)鍵詞：尼米希依提;維吾爾詩(shī)歌;愛(ài)國(guó)主義

作者簡(jiǎn)介：甘露（1990.12-），女，漢族，江西人，新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院13級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（維吾爾語(yǔ)翻譯理論與實(shí)踐）;韓瓊（1991.7-），女，漢族，河南人，新疆師范大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐;李珊（1990.11-），女，漢族，河南人，新疆師范大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-32-00-02

引言：

尼米希依提原名阿爾米亞，1906年生于拜城縣賽里木村的一戶農(nóng)民家中。起初他在村子里的宗教學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)，1922年至1930年間在拜城縣和庫(kù)車縣的經(jīng)文學(xué)校讀書(shū)，他的文學(xué)創(chuàng)作生涯也由此開(kāi)啟。在此期間，他的第一部詩(shī)集《巴扎與馬扎》以手稿的形式在民眾中流傳，廣受歡迎。在縣城的學(xué)習(xí)并不能滿足他對(duì)知識(shí)的渴求，他又赴當(dāng)時(shí)喀什最負(fù)盛名的經(jīng)文學(xué)校深造，并發(fā)表了《大和解》和《真理之光》。1933年喀什爆發(fā)了反對(duì)獨(dú)裁、反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)，尼米西依提在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，痊愈后便以“尼米西依提”（阿拉伯語(yǔ)，意為半條命）這一筆名發(fā)表文章。

王蒙先生說(shuō)過(guò)：“文學(xué)有它的力量所在。它的力量在于激動(dòng)人心，打動(dòng)人心，它的力量在人心里邊。”[1]尼米希依提的作品就具備了這一特征，他將對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)洋溢在他的詩(shī)篇里，從詩(shī)人昂揚(yáng)熾烈的情懷中，我們汲取到了奮發(fā)進(jìn)取的信心和力量。

一、崇尚科學(xué)與文明

尼米希依提堅(jiān)信，科學(xué)與文明會(huì)改變民族的命運(yùn)，創(chuàng)造輝煌的時(shí)代。因此，無(wú)論何時(shí)何地、無(wú)論何種境遇，他都在不斷地向人民群眾灌輸學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)愚昧迷信的先進(jìn)思想。詩(shī)人1936年在《對(duì)知識(shí)的愛(ài)》中寫(xiě)道：“世間最美麗的情人也莫過(guò)于知識(shí)之美， 除了對(duì)知識(shí)的愛(ài)戀，余者偶爾也會(huì)是虛無(wú)之美……這是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)造一切的輝煌時(shí)代，要知道現(xiàn)如今無(wú)知者再也發(fā)不了威……你和‘尼米希依提要堅(jiān)定你這份信念， 沒(méi)有什么比背叛知識(shí)還要深重的大罪?！痹?shī)人還在1952年寫(xiě)過(guò)《有感于學(xué)?！芬辉?shī)，獻(xiàn)給了喀什疏附縣的一所學(xué)校，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“時(shí)代的車輪明早就在學(xué)校里，愿你們好好學(xué)習(xí)，把理想裝進(jìn)心里……讀書(shū)、學(xué)習(xí)、努力，生命才有意義?！蹦崦紫Ｒ捞岬脑?shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、善用比喻、比擬等手法，讀他的詩(shī)，就像聽(tīng)一位思想啟蒙者的諄諄教誨，如潺潺溪流般滋潤(rùn)著人們的心靈。

二、謳歌家鄉(xiāng)與民族

謳歌美麗的家鄉(xiāng)和多姿多彩的少數(shù)民族文化也是尼米希依提詩(shī)歌創(chuàng)作貫穿始終的旋律。詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)，用極具抒情的語(yǔ)言和浪漫主義的寫(xiě)作手法，充滿真情實(shí)感，激勵(lì)人們珍愛(ài)家鄉(xiāng)的一草一木。在他的詩(shī)中常會(huì)出現(xiàn)與維吾爾族有關(guān)的意象，如：熱瓦普琴聲、木卡姆曲樂(lè)、艾特萊斯綢、雪信、百靈鳥(niǎo)、沙棗樹(shù)、玫瑰、蜂蜜、石榴、無(wú)花果等。詩(shī)人于1954年創(chuàng)作的《舞蹈》一詩(shī)巧妙地塑造了一位善于舞蹈的美麗的維吾爾族姑娘的形象，同時(shí)我們也可以從詩(shī)中體會(huì)到詩(shī)人對(duì)維吾爾族舞蹈火一般的熱情。全詩(shī)具有濃郁的生活氣息，詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“我摯愛(ài)如命的是舞蹈，給我心房注入愛(ài)的舞蹈，給我渴望的新給予希望的舞蹈，我會(huì)用充滿愛(ài)的心帶來(lái)安慰的舞蹈……讓我用愛(ài)去歌唱我心中的舞蹈。”眾所周知，維吾爾族是極其愛(ài)好歌舞的民族，只要那悠揚(yáng)的音樂(lè)響起，人們都會(huì)情不自禁地伸開(kāi)雙臂，跳起歡快的麥西來(lái)甫。詩(shī)人對(duì)舞蹈滿懷崇敬，也是對(duì)本民族文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，更是希望用這樣輕盈婀娜、灑脫自由的躍動(dòng)點(diǎn)燃人們的熱情，澆滅人們心中的郁悶，將人們從悲傷的囚禁中解救出來(lái)。

三、熱愛(ài)祖國(guó)與人民

“中國(guó)文學(xué)的命運(yùn)，一直與人民的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連。1919年的五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，由于中國(guó)社會(huì)的急劇變動(dòng)，嚴(yán)肅的作家無(wú)不或投身于、或關(guān)切著中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和社會(huì)解放的斗爭(zhēng)?！盵2]縱觀尼米希依提42年來(lái)的創(chuàng)作生涯，可以說(shuō)他始終與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。尼米希依提的作品始終閃耀著愛(ài)國(guó)主義的精神光芒。其中既有表現(xiàn)對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治無(wú)比痛恨的，又有表現(xiàn)對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視的，也有表現(xiàn)對(duì)仁人志士無(wú)比敬佩的，更有表現(xiàn)對(duì)偉大祖國(guó)無(wú)比思念的。

尼米希依提生活的時(shí)代正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)相繼爆發(fā)，我國(guó)各民族人民浴火重生的重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。詩(shī)人作為歷史的見(jiàn)證者和忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，自然感慨萬(wàn)千。詩(shī)人于1940年寫(xiě)下《最后的勝利屬于我們》：“我們絕不怕敵人的侵略戰(zhàn)火，鋼筋鐵骨的戰(zhàn)士奮勇向前……四億五千萬(wàn)同胞一條心，誓言將建設(shè)一個(gè)自主的家園……看到了三年輝煌戰(zhàn)果的人民，高呼最后的勝利一定屬于我們?！边@擲地有聲的詩(shī)句，充分地展現(xiàn)了詩(shī)人的豪情壯志，詩(shī)人呼吁全國(guó)同胞奮力反擊，激發(fā)了人民群眾的斗志。

1946年，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人黎·穆塔里甫在獄中壯烈犧牲，作為其最親密的伙伴的尼米希依提深感痛心，寫(xiě)下名為《在獄中離去的朋友》一詩(shī)：“你曾經(jīng)心系人民的苦難，每一句話都是至理名言……這個(gè)世界沒(méi)能容得下你，怎奈那是一個(gè)悲慘時(shí)期”。對(duì)于英勇?tīng)奚耐?，他是那樣地滿懷痛惜，但同時(shí)，詩(shī)人也寫(xiě)道：“我們的斗志絕不會(huì)移，血海深仇也絕不會(huì)平息”，表達(dá)出“施暴者終將受到懲罰”的決心。

尼米希依提熱愛(ài)人民，始終站在勞苦大眾的一邊。在《罪惡的控訴》中詩(shī)人直截了當(dāng)?shù)芈曈懥松捞岷褪⑹啦诺莫?dú)裁統(tǒng)治，揭露了他們“把人民從死亡中解救出來(lái)”的謊言。詩(shī)人不畏強(qiáng)權(quán)，用詩(shī)句表達(dá)了自己的立場(chǎng)，強(qiáng)烈譴責(zé)了賣國(guó)賊們，“他將自己出賣給了敵人，在罪惡的陰影下他稱自己只是個(gè)助手”，這對(duì)當(dāng)時(shí)的人民起到了巨大的鼓舞作用。

《無(wú)盡的思念》是尼米西依提愛(ài)國(guó)情感的一次強(qiáng)烈的凝聚與升華。[3]1956年，詩(shī)人隨中國(guó)伊斯蘭朝勤團(tuán)前往麥加。這是他多年的夙愿，但因窮困一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。如今他終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，可他的心卻留在了祖國(guó)，“我思念你啊，我的祖國(guó)，我思念你，我的思念之火無(wú)法平息，我用我充滿愛(ài)的心思念你，我用我波濤洶涌的胸懷把你思念”。詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)并沒(méi)有被國(guó)外的事物所吸引，而時(shí)刻地感受著因祖國(guó)的偉岸而享受的甘甜，“坐在國(guó)王的大殿，我平心靜氣地想了一遍，想到這份榮譽(yù)屬于誰(shuí)，我不由得把祖國(guó)思念。”詩(shī)人身懷感恩之心，時(shí)刻不忘偉大的祖國(guó)母親。

結(jié)語(yǔ)：

愛(ài)國(guó)主義素來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是凝聚力量，鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。從尼米希依提那一首首激情蕩漾的詩(shī)作中，我們感受到了他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人民的真摯情懷，也感受到了他對(duì)文明科學(xué)、自由美好的執(zhí)著追求。他用文字呼告，用詩(shī)句來(lái)感染和影響讀者。

尼米希依提就像一盞明燈，指引人們走向光明。如今，他的愿望實(shí)現(xiàn)了！在提倡以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，各族人民安居樂(lè)業(yè)的今天，我們都在為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮發(fā)拼搏。在新的歷史時(shí)期，尼米希依提的詩(shī)詞中所凝聚的愛(ài)國(guó)主義、樂(lè)觀主義、追求真理的精神，仍然是我們?yōu)槔硐攵鴬^斗的巨大精神動(dòng)力。

注釋：

[1]王蒙：《王蒙講稿》，上海文藝出版社，2001年版.第194頁(yè).

[2]王蒙：《王蒙講稿》，上海文藝出版社，2001年版.第71頁(yè).

[3]晁正蓉：《現(xiàn)代維吾爾族詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷》，《中國(guó)民族學(xué)報(bào)》，2014-6-6，第006版.

參考文獻(xiàn)：

[1]丁子人.維吾爾族優(yōu)秀詩(shī)人尼米希依提[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1980.

[2]蘇里唐·馬合木提.關(guān)于詩(shī)人尼米希依提和他的文學(xué)創(chuàng)作[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1982.

[3]穆罕默德·夏吾東.祖國(guó)忠誠(chéng)的兒子火熱的愛(ài)國(guó)詩(shī)人[J].民族文學(xué)研究，1998，02.

[4]阿扎提·蘇里坦.維吾爾當(dāng)代文學(xué)史（維吾爾語(yǔ)）[M].烏魯木齊：新疆科技出版社，2002.

[5]布瓦杰爾·艾爾米亞.尼米希依提詩(shī)歌精選（維漢對(duì)照）[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2011.