話(huà)語(yǔ)不僅僅是一種交流工具，更表現(xiàn)為一種權(quán)力關(guān)系；不僅僅是手段，更是“目的”本身。一是話(huà)語(yǔ)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力正相關(guān)，占主導(dǎo)地位的話(huà)語(yǔ)權(quán)不過(guò)是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在國(guó)際話(huà)語(yǔ)場(chǎng)的表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的起伏變化也將或快或慢地導(dǎo)致國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)力的同向變化。近代以來(lái)，西方國(guó)家能夠長(zhǎng)期在世界上擁有話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)，處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谑澜缯巍⒔?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)地位。不可否認(rèn)，中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不匹配，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)并沒(méi)有帶來(lái)話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)。但是，較之以前，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)聲，聽(tīng)眾是增加的；世界在考慮重大問(wèn)題時(shí)也更加重視“中國(guó)立場(chǎng)”；國(guó)際政界、學(xué)術(shù)界也越來(lái)越多關(guān)注“中國(guó)聲音”。二是話(huà)語(yǔ)權(quán)力與文化軟實(shí)力成正比，國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力的外化，文化軟實(shí)力的變遷往往以話(huà)語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)張收窄呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)前中國(guó)文化的復(fù)興依然是發(fā)展過(guò)程中的短板，是制約話(huà)語(yǔ)權(quán)提升的軟肋。今天，全球都在研究中國(guó)，也必將成為中國(guó)文化復(fù)興和話(huà)語(yǔ)崛起的重要契機(jī)。三是國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系變遷與國(guó)際格局變遷相吻合，國(guó)際話(huà)語(yǔ)格局本質(zhì)上是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局在學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的一種反映和折射，是以學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的形式呈現(xiàn)出來(lái)的國(guó)際格局。進(jìn)入2l世紀(jì)以來(lái)，特別是在美國(guó)金融危機(jī)、歐債危機(jī)、歐洲難民危機(jī)的多重沖擊下，西方思想、文化和意識(shí)形態(tài)受到質(zhì)疑，國(guó)際秩序迎來(lái)變革調(diào)整的機(jī)遇期。我們應(yīng)該有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些世界性的議題，開(kāi)啟國(guó)際話(huà)語(yǔ)的中國(guó)時(shí)代，為世界新秩序的形成做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。四是學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)遺傳與擴(kuò)張遷徙相交織，“安分守己”不是國(guó)際話(huà)語(yǔ)角力的通行規(guī)則，要么攻城略地，要么偏安一隅，這是理解國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)演化的重要線(xiàn)索。當(dāng)前，誰(shuí)占領(lǐng)信息化時(shí)代的制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有了國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的未來(lái)。

（來(lái)源：《求索》2016年第3期）endprint