里約奧運(yùn)巴西觀眾為何逮誰噓誰？

奧運(yùn)前有吐槽工程進(jìn)展，奧運(yùn)開始后吐槽工程質(zhì)量，進(jìn)行到現(xiàn)在，世界吐槽里約奧運(yùn)的對象已經(jīng)變成了巴西觀眾了。巴西觀眾以其特有的“熱情”令世界都為之側(cè)目。巴西觀眾在賽場上幾乎噓了所有能噓的對象，用實(shí)力印證了何為“主場優(yōu)勢”，然而用“噓”聲獲得的主場優(yōu)勢所贏得的獎(jiǎng)牌含金量又能有多高呢。為何巴西觀眾會“噓”了全世界呢？

巴西觀眾被指如同納粹

雖然奧運(yùn)會開始之后就面臨上座率的問題，但這絲毫沒有影響到場巴西觀眾的“熱情”。里約奧運(yùn)或許可以算得上國際體育傳媒史上一個(gè)奇葩的存在，場外花絮比比賽更“出彩”，奧運(yùn)村的設(shè)施，游泳池里的水，場外的安全，還有的觀眾的嘴。特別是這“觀眾的嘴”，奧運(yùn)會開始后，外媒幾乎每天都要批判一次巴西觀眾不問三七二十一，逮誰噓誰的毛病，差不多每一個(gè)項(xiàng)目都能聽到巴西觀眾特有的噓聲。

8月17日女排四分之一決賽，中國女排對陣巴西女排，面對在場2萬巴西觀眾的噓聲，中國女排成功逆轉(zhuǎn)，3比2進(jìn)軍半決賽。重壓之下，年輕女排還能逆轉(zhuǎn)，中國網(wǎng)友稱之為“實(shí)力打臉”。然而并不是所有被巴西觀眾“關(guān)照”的運(yùn)動員都能有如此好的心態(tài)和運(yùn)氣，用實(shí)力回應(yīng)巴西觀眾的噓聲。

在15日男子撐桿跳決賽，世界紀(jì)錄保持者，法國選手拉維涅向金牌發(fā)起沖擊，他的對手就包括巴西選手迪亞戈·席爾瓦。在比賽中，巴西觀眾噓聲不停，拉維涅最終敗給迪亞戈僅獲銀牌。頒獎(jiǎng)儀式中，巴西觀眾的噓聲和口哨聲依然不停，領(lǐng)獎(jiǎng)臺上的拉維涅緊咬雙唇，努力控制自己的情緒，險(xiǎn)些流下眼淚。

巴西觀眾如此的“惡言惡行”連奧委會主席巴赫都十分不滿，稱“這種做法實(shí)在令人震驚，奧運(yùn)會不能接受?！痹谫惡蟮牟稍L中，拉維涅更是直接把巴西觀眾如此粗野的態(tài)度，和1936年納粹德國舉行的柏林奧運(yùn)會劃上了等號。拉維萊涅還說，這是他參加奧運(yùn)會以來，第一次見到如此奇葩的觀眾。

巴西觀眾“特別關(guān)照”的對象并不僅僅只有中國女排和拉維涅，足球宿敵阿根廷，惹上“禁藥風(fēng)波”的俄羅斯，超級強(qiáng)國美國以及裁判，最令人難以理解是網(wǎng)球賽中，德國選手達(dá)斯汀·布朗對陣巴西選手，不慎摔倒扭傷腳踝時(shí)，巴西觀眾一片叫好。

濫觴于足球比賽中的球迷文化

體育比賽中有所謂的主場優(yōu)勢一說，主場觀眾的歡呼聲或者噓聲毫無疑問也是影響比賽結(jié)果的因素之一，巴西觀眾如此特殊的主場助威方式除了是巴西學(xué)者所說的民族性格，還有就是從國民運(yùn)動——足球當(dāng)中所發(fā)展出來的球迷文化。沒有那一項(xiàng)運(yùn)動對巴西人的影響會超過足球。

《足球狂熱：世界第一運(yùn)動的巴西激情》書中介紹，巴西大城市往往有幾支代表不同社會階層和團(tuán)體的職業(yè)球隊(duì)。例如，在里約熱內(nèi)盧，富人、中產(chǎn)階層、窮人、黑人、葡萄牙人后裔和街坊社區(qū)都有著各自不同的心儀球隊(duì)。作為符號表征，這些球隊(duì)代表不同球迷人群的興趣、利益和身份認(rèn)同。

球隊(duì)之間的斗爭往往就變成不同地位和身份的人之間的斗爭，在球迷之間，相互對立的情緒會越來越高。為了表達(dá)對主隊(duì)的支持和對客隊(duì)的敵視，主場球迷往往會用歡呼聲為主隊(duì)加油，而用噓聲影響客隊(duì)球員情緒。在CBA賽場上，也曾發(fā)生這種噓聲影響客隊(duì)球員心理狀態(tài)的事情，2012年3月28日，CBA總決賽第四場，主隊(duì)北京球迷用“換蘇偉”這樣幽默的發(fā)泄方式影響了客隊(duì)東莞隊(duì)蘇偉的發(fā)揮，甚至給蘇偉留下了心理陰影，一段時(shí)間后才走出來。

巴西球迷對主隊(duì)的極端支持會不斷激化兩隊(duì)球迷之間的矛盾，特別是實(shí)力相差不大，歷史交鋒次數(shù)多的球隊(duì)球迷之間。噓聲最后很可能都變成的打斗聲。據(jù)《圣保羅頁報(bào)》報(bào)道，在巴西，自2010年起，已有113人因球迷沖突喪命，巴西足壇最為血腥暴力的一年是2013年，那一年，球迷沖突導(dǎo)致30人死亡。

民族主義和地區(qū)主義情緒的發(fā)泄

發(fā)源與古希臘的奧運(yùn)會一開始就是古希臘各城邦之間停戰(zhàn)期舉行的和平盛會，然而這無法改變一件客觀事實(shí)，那就是戰(zhàn)場之外的競爭被轉(zhuǎn)移到了賽場之上。有人說競技體育是和平年代假想的“戰(zhàn)爭”，成為普通人寄托民族主義和地方主義情感的最好方式之一。

特別是對于弱小國家而言，在體育賽場上擊敗大國毫無疑問是比在戰(zhàn)場上擊敗大國要相對容易得多。對此中國人民深有體會，在被詬病為“東亞病夫”之后，中國人一直渴望在體育賽場上證明自己。由此每一次的中國對參與的比賽都會被認(rèn)為是證明中華民族實(shí)力的一次體現(xiàn)。2008年，中國獲得奧運(yùn)會金牌榜第一位，這種奧運(yùn)金牌情結(jié)才稍稍緩解，也就有了今年奧運(yùn)會期間中國觀眾的理性觀賽。

正是這種賽場即戰(zhàn)場的影響，體育場中的民族主義和地區(qū)主義十分濃厚。在國際比賽中表現(xiàn)為民族主義，在國內(nèi)比賽中這體現(xiàn)為地區(qū)主義。比如說中日之間的比賽，特別是足球比賽中，無論是國家隊(duì)還是俱樂部比賽，“抗日”就是永恒不變的話題。而對于一些有政治宿怨的國家，賽場上的斗爭就儼然國家之間的斗爭，如英國和阿根廷在馬島戰(zhàn)爭之后，足球比賽一直火爆十足。

不要小看這種體育中的民族主義情緒，嚴(yán)重的也會導(dǎo)致戰(zhàn)爭的發(fā)生。1969年墨西哥世界杯預(yù)選賽，中美洲兩個(gè)國家薩爾瓦多和洪都拉斯因?yàn)檎魏徒?jīng)濟(jì)上糾紛，對立情緒十分嚴(yán)重。薩爾瓦多和洪都拉斯分別在主場獲得勝利，當(dāng)時(shí)沒有凈勝球機(jī)制，兩隊(duì)被安排在墨西哥中立場地加賽，最終薩爾瓦多獲得勝利。

賽后第一時(shí)間，憤怒的洪都拉斯人就開始在國內(nèi)“打砸搶”，而且主要針對那些在洪都拉斯打工的薩爾瓦多人。不久，洪都拉斯還公開宣布與薩爾瓦多斷交。沒過多久，賽場競技變成了戰(zhàn)場決斗，戰(zhàn)爭最終在美國和美洲國家組織的調(diào)停下結(jié)束了。為此，雙方付出了近兩千條無辜生命的代價(jià)！

體育當(dāng)然不是戰(zhàn)爭的起因，但是體育給了民族主義一個(gè)很好的發(fā)泄出口，即便是在國內(nèi)賽事，地區(qū)主義沖突也會影響體育觀眾之間的情緒。如在中超聯(lián)賽中曾經(jīng)屢遭詬病的京罵，城市之間相互競爭的關(guān)系，如京津德比。在西班牙這種地區(qū)主義情緒表現(xiàn)更為明顯，身處謀求獨(dú)立的加泰羅尼亞地區(qū)的巴塞羅那對與身處首都，接受皇家賜名的皇馬隊(duì)之間的沖突，就帶有統(tǒng)一的西班牙與想獨(dú)立的加泰羅尼亞之間的斗爭。巴薩羅那諾坎普球場經(jīng)常會有一些球迷舉著加泰羅尼亞獨(dú)立旗幟給主隊(duì)加油，巴薩俱樂部也因此遭到罰款。

體育賽場上，主場觀眾對對手有更多的不好的表現(xiàn)并不少，然而如巴西觀眾這種逮誰噓誰的情況確實(shí)罕見。巴西人或許可以說這是他們特有的“熱情”，然而對于很多第一次到巴西比賽的運(yùn)動員而言，他們無法消受這種“熱情”。不管是對自己國家運(yùn)動員毫無保留的愛，還是對于自己民族毫無質(zhì)疑的自豪，賽場上多一點(diǎn)對別國運(yùn)動員的尊重也是對自己的尊重，更是對體育精神的尊重。