古典詩歌是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人生活情況和內(nèi)心祈愿，其簡短、生動的表現(xiàn)形式，更能表現(xiàn)出中國民族語言與文化的力量。高考詩歌鑒賞需要全面深入地考查學生的語文素養(yǎng)和鑒賞能力，那么古代詩歌鑒賞必考也是一種必然。然而學生詩歌鑒賞的得分普遍較低，甚至說很差。究其原因，在于學生讀不懂詩歌，思路不清晰，答題不規(guī)范等。馬克思主義哲學認為，難的內(nèi)容都由易構成，任何問題都可以找到解決的突破口。詩歌鑒賞亦然。在此，筆者結合十多年的教學體會，作一淺層次梳理，以期對高中語文教學起到些許幫助。

一、界定題材，形成方向

題材，即寫的是什么。主要有愛國愛民，憂國傷時，建功立業(yè)，懷才不遇，壯志難酬，孤標傲世，傷春悲離，惜別懷友，羈旅思鄉(xiāng)，思親懷人，即事感懷，詠物言志，借古諷今，懷古傷己，思慕田園，隱逸山水，行役戍邊，參禪說理，人民疾苦，勞動生活。題材是詩歌的重要組成部分，任何一篇詩歌都包含一定的題材。如果我們能首先把握好、界定好詩歌的題材，詩歌的情感也容易找到突破口。在這里筆者大膽的提出一對概念，詩歌的常態(tài)題材與反態(tài)題材。所謂常態(tài)題材就是指詩歌的一般性題材。譬如山水田園詩、送別惜別詩、邊塞詩、懷古詩、詠物詩等。愚以為把這類詩歌常出現(xiàn)的詩歌題材視為常態(tài)對于題材的界定是大有益處的。

反態(tài)呢？是指詩歌中不常見又常出現(xiàn)的詩歌題材。如言志詩、傷春惜春詩、閑適詩、感傷詩、悼亡詩、諷喻詩等。

筆者發(fā)現(xiàn)近幾年詩歌鑒賞的題材往往不是單一的，常會把常態(tài)的與反態(tài)的相結合，形成常反兼?zhèn)?、兼容并蓄的局面。這就需要在具體的操作時，師生能夠從同中取異，異中取同，多角度、多層次、全方位的把握詩歌題材。亦如在高考詩歌中有時既有田園題材也有懷古題材，亦有言志的內(nèi)容，這就需要我們有效界定它的每一題材，是常態(tài)的，還是反態(tài)的，亦或是常反結合，再采取針對性的策略。對于這些融入多種題材的詩歌，我們就需要一一界定，然后根據(jù)相應的題材，把握相應的情感。如送別詩常態(tài)的題材表現(xiàn)的是離愁別緒，相思之苦。但有些反態(tài)的送別題材往往不是這些常規(guī)的情愫，就極有可能抒發(fā)對好友的祝愿，對政治的渴求，對人生的感悟。

有這樣一首古典詩歌《觀魏博何相公獵》（唐·張祜）：

曉出禁城東，分圍淺草中。

紅旗開向日，白馬驟迎風。

背手抽金鏃，翻身控角弓。

萬人齊指處，一雁落寒空。

寫的是一次圍獵，而在這次圍獵中突現(xiàn)了一位技藝超群的英雄。詩人通過一系列的細節(jié)描寫把主人公張弓搭箭直至射中目標的全過程刻畫得淋漓盡致。這其實是一首反態(tài)題材的詩歌，它是作者言志——對政治仕途的渴求！如果我們僅僅從狩獵去理解，那么詩的主題就不易把握。在選修文本中，《湘夫人》其實是一首言志詩，如果我們把它當作愛情詩解讀也很難知曉屈原創(chuàng)作的真正意圖。同為旅途之作，行旅題材一般是樂景樂情，羈旅題材大多是哀景哀情。在實踐中師生能夠有效把握詩歌的題材，那么詩歌情感的方向也就容易確定。在學習過程中對于山水田園題材、詠物題材、哲理題材我們應格外關注。

二、著眼對象，構建切口

題材明確了，詩歌的情感就易把握，但不是就能水到渠成。接下來，對于詩歌的情感把握就必不可少。因為詩歌的情感也需要載體，正所謂沒有無緣的恨，也沒有無緣的愛。情感是看不見、摸不著的，但情感可以通過對象去傳遞。我們能夠把握對象，詩歌的情感也就能有效的建構切口。對象在詩歌中常見表現(xiàn)有社會、歷史、人生，也可視為人、事、物。具體也可細分，如柳、鴻雁、長城、月、灞橋、長亭等等。一首田園詩，它的對象我們可以概括為田園、社會、作者。田園往往是詩人的精神家園，精神依戀的故鄉(xiāng)，詩人是向往的，是熱愛的，這一類的作家總是追求一種恬淡、閑適、寧靜、祥和而又美麗的田園牧歌式的生活方式。社會呢？詩人們往往對當時的社會是不滿的，是批判的。再者詩人們又要表現(xiàn)自己的節(jié)操、品質(zhì)。這樣一來，我們很容易解讀田園詩的三維情愫，即使這里融入反態(tài)的題材也是可以從對象輕松解決的。我們在鑒賞詩歌的時候無不發(fā)現(xiàn)對象在詩歌解讀中的重要性，可以說對象明確了，詩歌的具體情感也就容易操作了。當然在具體操作時，我們需要具體問題具體分析，是宏觀地還是微觀地把握對象需要根據(jù)具體的詩歌鑒賞需要。例如有的詩歌懷古，發(fā)古之幽情，又有言志的，發(fā)詩人個體的政治愿景。把握對象也就事半功倍。

三、知曉色調(diào)，把握格調(diào)

詩歌入景，但景不是純客觀的描寫，它往往表現(xiàn)一定的色調(diào)，也彰顯一定的格調(diào)。愚以為詩歌入景整體可以劃分兩大色調(diào)——冷色調(diào)、暖色調(diào)?！熬盀榍樵O”，景的色調(diào)應該與人的內(nèi)心的情調(diào)是協(xié)調(diào)一致的，“景調(diào)”的變奏則體現(xiàn)了內(nèi)心情緒的變化。色彩具有奇妙的影響力，當我們看到火焰、太陽會感到溫暖，看到海洋、冰雪則會感到寒冷。伴隨著季節(jié)的循環(huán)往復，環(huán)境在不斷變化，周圍的色彩也在不斷變化。色彩具有獨特而微妙的影響力，在潛移默化中影響著人們的情緒。冷色調(diào)冷情感，暖色調(diào)冷暖兩情懷，尤其我們要關注以樂景寫哀情。

王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀、樂。”以樂景寫哀情，用讓人心情愉悅的景物描寫來反襯人物的悲傷；以哀景寫樂情，用讓人心情悲傷的景物描寫來反襯人物的歡樂?！对娊?jīng)·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”依依楊柳，美好春色讓人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時。前者是樂景寫哀，后者是哀景寫哀，而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。辛棄疾《鷓鴣天（代人賦）》：“平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉?！彪m然有寒鴉的意象，但它屬于暖色調(diào)的景，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。借景抒情，表達了他解官歸居后鄙棄城市官場，熱愛田園生活的感情。張可久的《蟾宮曲·九日》：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉?！边@里的寒鴉就屬于冷色調(diào)。點染了一種凄涼的氣氛，這種氣氛的渲染，有助于思鄉(xiāng)主題的表達。

四、熟稔情懷，確立框架

古人云：“詩言志?！薄爸尽笔侵钢鞠颉⒈ж?、愿望、情懷等。一般地說，唐詩重情，宋詩重理。情感是詩歌的生命，我們在鑒賞一首好詩時，總是跟隨著詩的形象、意境，并被其吸引和感染，進而引起我們感情上的反應。詩歌一般表現(xiàn)出來的情感有：憂國憂民、建功報國、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁等等。我們知道文學作品兩大永恒的主題——人生與愛情。詩歌也離不開人生離不開社會，筆者認為任何一首詩都可以界定為兩類情懷——大情懷，小情懷。大情懷，是內(nèi)心所具有的巨大力量和感人精神，是勇敢，是悲憫，是堅守，是追求，是責任，是奉獻，是愛，是指從民族、國家的角度來考慮的情懷。愛國的詩作、邊塞詩、懷古詩等都屬于大情懷。而小情懷是指詩人個人情感的吟詠與抒發(fā)，個人之苦，羈旅之愁，送別之意等皆屬于小情懷?？v觀近年來高考詩歌，基本上都在這兩類情懷之中，要么大情懷要么小情懷，要么二者兼有。

五、多管齊下，對癥下藥

詩歌的內(nèi)容形式是豐富的，詩歌鑒賞的方法也是多元的，需要我們在鑒賞時多管齊下，有的放矢。它要求在對古典詩文全面理解、深入體會、仔細品味的基礎上對作品作出鑒賞，它不但考查對古詩文的理解能力，還涉及到鑒賞評價者的閱歷、見識、思想、情感等，是對學生語文素養(yǎng)的綜合檢測。這就需要我們從題目、注釋、詞條、手法、意象、背景等具體的角度切入與分析。就拿注釋來說，注釋分為有效注釋與干擾注釋。朱彝尊的《賣花聲·雨花臺》的注釋就是一種有效注釋。

[注]：（1）雨花臺，即今南京雨花臺。白門灣、大長干、小長干均在南京。（2）朱彝尊（1629-1709），清初詞人。

我們從作者的生平知曉，詞人是明末清初之人，結合作品內(nèi)容，作品應屬于黍離之悲，而實際上有的學生把它當作對清政府的謳歌，那就違背了作者創(chuàng)作的意旨。蘇軾被貶黃州之后卻寫出豪放曠達之作，如《定風波》，給一注釋：被貶黃州時所作。那這里的注釋就是干擾注釋，它并沒有表現(xiàn)作者的懷才不遇?？傊谠姼梃b賞中我們需要排除干擾，強化分析過程，有效規(guī)范答題。我相信以敬畏之心，樂觀心態(tài)去對待詩歌去分析詩歌去與作者對話，界定好詩歌的題材，把握好詩歌的色調(diào)，熟稔詩歌的兩大情懷，那么詩歌鑒賞也將變得輕松。

（駱新永 安徽長豐縣第一中學 231100）