張潔君

傈僳（lì sù）族，是他們本民族自譯的名稱(chēng)，歷史上曾有“栗粟”“力蘇”等不同寫(xiě)法。傈僳族歷史悠久，在唐代的著作里就能看到它的身影了。不過(guò)后來(lái)，因?yàn)槎啻螒?zhàn)爭(zhēng)的原因，一部分傈僳族人遷徙到緬甸、印度和泰國(guó)等國(guó)，而在我國(guó)境內(nèi)的傈僳族，現(xiàn)在基本上生活在云南、四川等地區(qū)，所以現(xiàn)在，它可是一個(gè)“跨國(guó)性質(zhì)”的民族哦！

傈僳族的酒文化

傈僳族人喜歡喝酒，善于釀酒，比較有名的是一種杵（chǔ）酒。它度數(shù)很低，才10多度，是以高粱、小米、包谷和雞腳稗（怒江一帶的特產(chǎn)）為原材料的一種黃酒。不僅如此，傈僳族人喝酒有很多講究。其中，“同心酒”是最有名的一種喝法，是指兩人同捧一筒或一碗酒，相互摟著對(duì)方的脖子和肩膀，一起張嘴，仰面同飲的飲酒習(xí)俗?？吹竭@，是不是覺(jué)得這與電視劇里常上演的交杯酒有點(diǎn)相似呢？其實(shí)，傈僳族的同心酒可不僅限于男女之間，親朋好友間也常常用這種喝酒的方式。所以，假如遇到好客的傈僳族，他們約你同杯共飲的話(huà)，可不要拒絕哦，因?yàn)檫@表明你已經(jīng)是他值得信賴(lài)的朋友了。

多彩的南、北傈僳族

同侗族一樣，傈僳族也有南北之分。他們不僅語(yǔ)言、居住地有區(qū)別，而且根據(jù)服飾上的顏色還被分為白傈僳、黑傈僳、花傈僳。居住在云南瀘水縣一帶的黑傈僳喜用青布包頭，不穿長(zhǎng)裙卻著長(zhǎng)褲，還會(huì)在腰間圍上一個(gè)自己縫制的圍裙。在云南永勝、德宏一帶的花傈僳服飾更為鮮艷美觀，不僅頭纏花布巾，而且愛(ài)穿鑲繡許多花邊的拖地長(zhǎng)裙。而聚居在云南怒江州一帶的白、黑傈僳喜歡穿白、黑色的麻布長(zhǎng)裙，還會(huì)戴一種用珊瑚珠和白海螺片編串而成的“俄勒帽”，以及用瑪瑙珠、海貝、珊瑚珠等材料串成的名為“拉白里底”的胸飾。每當(dāng)傈僳族女子走動(dòng)時(shí)，下垂的珠串、貝飾或銀飾在陽(yáng)光下，隨著身體的擺動(dòng)，熠熠（yì）生輝，美麗極了。另外，俄勒帽除了美觀外，還是傈僳族的定情信物呢！

勤勞勇敢的傈僳族

與傈僳族女子相比，傈僳族的男子之間差別不大，不過(guò)都喜歡在左腰上佩砍刀，右腰挎箭包。因?yàn)樵?jīng)的傈僳族住在高山之上，那里有各種飛禽走獸出沒(méi)。為了生存，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，傈僳族男子練就了一身好本領(lǐng)。其中，弩弓是他們的貼身之寶，有些還是世代相傳，甚至?xí)诠贤可隙舅?。不過(guò)，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的傈僳族人民生活條件得到了巨大的改善，弩弓也慢慢失去了原來(lái)的作用，而成為他們體育競(jìng)技的一個(gè)項(xiàng)目了。

傈僳族的舞蹈文化

同其他少數(shù)民族一樣，傈僳族也是能歌善舞的。但與眾不同的是，傈僳族有一種只舞不歌的舞蹈——生產(chǎn)舞，這個(gè)舞蹈是從早期模仿動(dòng)物的鳥(niǎo)獸舞發(fā)展而來(lái)的。每當(dāng)勞作完，傈僳族人便會(huì)圍成一個(gè)圓圈，惟妙惟肖地模仿人們挖地、種玉米、鋤草、收獲、歸倉(cāng)等生產(chǎn)動(dòng)作，甚至在舞蹈中還保留了一段模擬動(dòng)物的“打猴子舞”，為舞蹈增添了不少趣味，獨(dú)具民族風(fēng)采。另外，他們并不需要樂(lè)器伴奏，因?yàn)槲枵邥?huì)采用跺腳的方式當(dāng)作舞蹈的節(jié)拍，是不是很獨(dú)特呢？

當(dāng)然，他們也有需要伴奏的舞蹈——琵琶舞，是歡度節(jié)日、家有喜事時(shí)的全民狂歡。比如，在傈僳族結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)，傈僳族人會(huì)圍在一起，跳一種名為“吾牽吾”的《對(duì)舞》，以表達(dá)他們美好的祝福。這時(shí)，男領(lǐng)舞者會(huì)拉響弦子（類(lèi)似于琵琶，屬于藏族的一種特色樂(lè)器），身著長(zhǎng)裙的女領(lǐng)舞者吹奏竹笛或篳篥（bì lì）（少數(shù)民族古代的一種管樂(lè)器），其他男女老少跟隨領(lǐng)舞者圍成一個(gè)圈，邊舞邊唱，熱鬧非凡。

其布厄（è）

其布厄，傈僳族特有的彈撥弦鳴樂(lè)器，是一種圓筒形的琵琶。在傈僳族，其布厄是非常重要的伴奏樂(lè)器呢，基本上人人都會(huì)彈奏，特別是傈僳族男子，他們從10歲開(kāi)始就學(xué)習(xí)如何彈奏它了。其布厄不僅外形同侗族琵琶相同，而且與它一樣，其布厄的大小與弦數(shù)也有區(qū)別。一般傈僳族使用的是三弦的其布厄，全長(zhǎng)50～80厘米。當(dāng)然，也有其他獨(dú)特的其布厄，比如70厘米的四弦其布厄。其布厄由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等5部分組成，用一整塊的硬木制作而成，而共鳴箱的正面會(huì)蒙上質(zhì)地較軟的薄木板，它聲音清脆，是伴奏的好幫手。善于刺繡的傈僳族人，還會(huì)為他們心愛(ài)的其布厄配上一條色彩艷麗的背帶呢。

在傈僳族的山寨里，有一個(gè)關(guān)于其布厄的傳說(shuō)。在很早很早以前，傈僳族的一位阿爹有7個(gè)兒子，當(dāng)兒子們漸漸長(zhǎng)大了，阿爹讓他們出門(mén)學(xué)本領(lǐng)。3年后，7個(gè)兒子都回來(lái)了，其中6個(gè)兒子都學(xué)會(huì)了謀生本領(lǐng)，唯獨(dú)老七阿迪只學(xué)會(huì)了其布厄。這可把阿爹氣壞了，他可不認(rèn)為彈其布厄能養(yǎng)活自己，因此他把阿迪趕出了家門(mén)。無(wú)依無(wú)靠的阿迪走到山坡上，奏響了其布厄。那琴聲時(shí)而像泉水般悠揚(yáng)，時(shí)而像大珠小珠落玉盤(pán)般清脆，動(dòng)聽(tīng)極了。彈到興起時(shí)，阿迪還會(huì)跳起鳥(niǎo)獸舞，傈僳族人可喜歡他的表演了。就這樣，琴聲傳到了怒江深處的龍宮。龍王喜歡極了，就請(qǐng)阿迪教它的子孫彈奏其布厄，還為感謝他的教導(dǎo)，龍王把美麗的龍女嫁給了他，又幫他在山坡上蓋起樓房，開(kāi)出良田。阿爹知道后，也認(rèn)可了阿迪的本領(lǐng)，就與他和好如初。阿迪也將彈奏其布厄的方法傳給其他村民了。從此，在傈僳族中到處有了其布厄，有了音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。