晨光

固始位于河南省最東南部，北臨淮河，南依大別山，地處鄂豫皖三省連接帶，史上水路航運發(fā)達，一直為中原一帶戰(zhàn)略要地，也由此，成為歷代中原人渡淮之后向東南遷徙的必經(jīng)之處。

“山繞綠城城砌玉，城裹碧水水飛虹正是固始風貌的真實寫照?！叭A燈闌珊繞詩意，山水園林賽江南”的信陽固始山水秀麗，風光旖旎，豫皖交界的安山，山上風景秀麗，遍布奇峰怪石，美不勝收。楚風豫韻在這里交融，人文景觀和自然風光交相輝映，名山、名水、名寺、名茶相互映襯，素來有“江南北國、北國江南”的美譽。

在今天固始縣根親文化園，入口處的牌坊兩側就能看到“欲善其終，必固其始”這八個大字，其于如今固始，已具有地標性意義。

“寢丘之志”

固始是離省會鄭州最遠的直管縣，沒有之一。火車不能直達，大巴要坐上7個小時，以省會的眼光考量，算得上地處偏僻，但歷史上，固始卻是兵家必爭之地。

古書記載，西周時期，固始縣境是蓼、蔣、番等國地。春秋時期，楚滅此地諸國，于北部建期思縣，南部建雩婁邑。期思縣當時的面積很大，包括番國舊地潘鄉(xiāng)，潘鄉(xiāng)又名寢丘邑。

如今，在固始縣城最繁華的蓼北路與古城路交叉口，仍存有東周時期的番國古城遺址，為國家級文物保護單位。古城內曾發(fā)現(xiàn)多座楚墓，分內外兩城，外城周長13.5公里。不過，掩映在高樓與車流之中，如今能看見的只是兩處不大的土丘，為當時的土城墻，長滿了雜草與小樹，難覓古意。而蓼國故都，在固始縣東北存有蓼城崗遺址。

春秋后期，楚、吳、越、秦等南北勢力在固始一帶的反復折沖，使得地名紛繁變化，也使當時最知名的幾種文化得以在此激蕩沉淀。上世紀70年代，固始縣境內不僅發(fā)現(xiàn)了番國古城遺址，還在遺址東南1.5公里的侯古堆發(fā)現(xiàn)了吳王夫差夫人（勾郚夫人）墓。

夫差夫人墓是近年才發(fā)現(xiàn)的，而在春秋戰(zhàn)國時期，與固始最有名的傳說是跟楚國名相孫叔敖有關的。孫是期思縣人，年少以斬殺雙頭蛇聞名，后來官居楚國令尹。如今還有個成語，叫“寢丘之志”，說孫叔敖功成名就，臨終時卻告誡其子，千萬不能接受楚王所封的肥美之地，要封只要瘠薄的寢丘，以保長久不失。后世便以與世無爭、知足知止之心為“寢丘之志”。

“堅固初始”

從字面看，固始以固為名，取有鞏固堅守之意。

從字形結構來看，“固始”二字都是形聲字。“固”字最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，從古至今，該字字形變化不大，均從囗（wei）古聲。只用為偏旁的“囗”，是一塊圍起來的地方之象形。從囗，表明“固”字的意義大概跟區(qū)域或界圍有關，或認為其本義是指地勢險要之地。在本義上引申，“固”又有堅固、固定、安定、堅決、固執(zhí)等意義?！笆肌弊?，“始”字本義可能是指“女之初”?！捌涫疾グ俟取保ā对娊?jīng)·豳風·七月》）中的“始”指當初、開始，或用其引申義。而有些西周金文中的“始”應該讀為姓氏之“姒”，如“孟始作寶鬲”（《孟始鬲》）。姒氏，伯鯀之姓。

直至西漢，固始這兩個字，還沒有作為縣名來命名今天固始一帶。西漢時，此地又被分為寢、期思、蓼、陽泉、安豐、雩婁6縣。東漢開國后，建武二年（公元26年），光武帝劉秀封李通為固始侯，縣名由寢改為固始。

《漢書·地理志》記載：“汝南郡，高帝置，領縣三十七，有期思、寢。”東漢學者、老家就在汝南郡的應劭對“寢”的注解為：“孫叔敖子所邑之寢丘是也，世祖更名固始。”

固始縣現(xiàn)存最早的縣志——明嘉靖《固始縣志》，記載了這次重要的更名：“史記正義曰，孫叔敖以寢丘土寢薄取為封邑，李通慕叔敖受邑，光武嘉之，改名固始?！?/p>

這被認為是如今固始以“欲善其終，必固其始”為縣名的依據(jù)。查閱資料，“固始”二字來源，還有“欲善其終，先固其始”“堅固必先通始”“固久之固，當自此始”等說法，均由李通封固始侯演繹而來，還有說系光武帝臨別贈言的，真?zhèn)螀s已不可考。

戎馬一生難忘“固始秀民鄉(xiāng)”

煙雨蒙蒙中，來到陳元光的老家，固始縣城東北20多公里的陳集鎮(zhèn)。陳元光祖祠又稱陳氏將軍祠，就在鎮(zhèn)中心，現(xiàn)存正殿、廂房、耳房等，為四合院結構，清凈古雅，門前一方水塘，雨水點點。

將軍祠為陳元光嫡孫陳酆于唐天寶年間由漳州回故鄉(xiāng)所建，現(xiàn)為國家級文物保護單位，清代經(jīng)過整修，大殿的石質廊柱及其下獅子底座等應為沿用舊基，年代很早。

“第宅參文武，姻連半帝王。珠樓簾結綺，花苑水流香……”戎馬一生的陳元光心中也有一片柔情，這首《故國山川寫景》與如今故鄉(xiāng)之景頗為應照。浮光峰是固始縣安山的主峰，天晴時，在將軍祠就能遙望。

固始縣根親文化協(xié)會副會長張立先生老家就在浮光峰下，“小時候，遠近居民都是靠觀察浮光峰來判斷雨晴。峰頂有烏云并且往西走，我們就會說，大山放云了，馬上要下雨；云往東走則叫收云，代表雨要?！?。這種奇特的現(xiàn)象，也被列入“固始八景”，為“大山雨信”。陳元光幼時當也常目睹此景，但征戰(zhàn)入閩，故國山川從此只在夢中。

而陳家留在家鄉(xiāng)的傳說，更具傳奇色彩的要數(shù)陳元光的祖母魏敬夫人。浮光峰上有座云霄廟，便是為魏敬夫人所修，始建于唐天寶年間，幾經(jīng)廢興。魏敬夫人喜兵法戰(zhàn)陣騎射之術，丈夫陳克耕原在隋朝為官，在她勸說下率兵投奔李唐。陳政兄弟三人跑到福建平叛后，魏敬夫人也坐不住了，舉家南下，以70多歲高齡指揮作戰(zhàn)。今天固始縣博物館內，還辟有“魏氏夫人出征”展欄。有說，佘太君的原型就是她。

“能幫忙找一找固始縣魏陵鄉(xiāng)祥福里三井村嗎？”

“光州府固始縣傳慶鄉(xiāng)海下里，現(xiàn)在哪里？”

從上世紀90年代起，時任固始縣史志辦主任的張立先生等人開始頻繁地接受這樣的求助，接待來固始尋根的人。

這些地名，如今在固始早已不存，卻因為寫進了唐代跟隨陳元光、王審知入閩的諸姓族譜中，成為后世尋找祖根地的遙遠線索。但再遙遠、再渺茫的線索，也阻擋不住找尋的腳步。自上世紀80年代以來，先后已有閩、粵、臺等省和東南亞及歐美10多個國家近70個姓氏3萬多人次回到固始尋根謁祖。

更多的尋根者，則因為固始本地族譜的缺失而無法直接對接。不過，這絲毫不影響他們對固始作為根祖地的崇敬，每逢固始根親文化節(jié)，去拜一拜帶先祖南徙的陳元光、王審知的祖祠、故居，也如謁祖般虔誠。