胡雪晴

摘 要：中學(xué)生的創(chuàng)新理論與時間的研究對于提高整體公民的科學(xué)文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力有很重要的意義。作為創(chuàng)新的核心內(nèi)容，創(chuàng)造性思維是指利用新方法、新技術(shù)去解決新問題的過程。創(chuàng)造性思維在整個發(fā)明創(chuàng)造過程中是不可或缺的重要部分。無論在理論上還是實踐上，在培養(yǎng)中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造過程中都需要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。本文通過大量的調(diào)查以及文獻參考，找出在理論與實踐上中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造過程中需要注意的內(nèi)容，并且為中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一些建議。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 發(fā)明創(chuàng)造 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在一定程度上來說創(chuàng)新與國家的前途以及命運息息相關(guān)。中華民族自古以來就是一個創(chuàng)新型的民族，從古代的四大發(fā)明到近代的原子彈、氫彈的研制成功等等，這些發(fā)明在一定程度上推動了人類文明的進步。小到一個企業(yè)大到一個國家，如果沒有創(chuàng)新將會永遠沒有進步，只能被淘汰。中學(xué)生作為一個民族的新鮮血液，他們的整體素質(zhì)與能力是一個時代的印記。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅僅是在理論上的解讀還有實踐中的挖掘。

一、中學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展特點

1.創(chuàng)造性思維主要是通過自己固有知識的重新搭配組合，使用不同的方法以及程序?qū)栴}進行新的解讀，從而形成一種新的思維方式。創(chuàng)新性思維在解決現(xiàn)實問題的過程中昀能體現(xiàn)，其固有的四種基本品質(zhì)為：變通性、獨創(chuàng)性、流暢性以及精致性。但是從一般評價角度來說更側(cè)重發(fā)散思維的維度以及處理問題結(jié)果的獨特性。

思維的流暢性與獨特性是衡量創(chuàng)造水平的關(guān)鍵指標(biāo)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從思維的流暢性來說中學(xué)男女生的發(fā)展曲線都差不多，但是男生創(chuàng)造性思維的流暢性不斷上升，但在初三到高三基本是停滯的；而女生在初中和高中的前兩年發(fā)展較快，但是高三有明顯下降趨勢。但是總體來說男生的創(chuàng)造思維的流暢性高于女生。

從思維的靈活性來看，初中發(fā)展緩慢高中發(fā)展迅速。男生的靈活性在同時間點上均高于女生。中學(xué)生的創(chuàng)造性思維在高中時達到昀高，之后會逐漸遞減。而從精致性上來看，初中階段緩慢上升，高中幾乎不變，男女發(fā)展曲線基本相似[1]。

2.影響中學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素

父母以及家庭方面對于中學(xué)生創(chuàng)造性思維的影響很重要。根據(jù)研究表明，父母的學(xué)歷水平越高或從事較高的社會地位的職業(yè)，其子女的創(chuàng)造性思維在靈活性以及獨創(chuàng)性方面顯著于其他職業(yè)的子女；受到較早家庭教育的學(xué)生與沒有受到良好教育的學(xué)生在獨創(chuàng)性方面有明顯的差異；一般生活在郊區(qū)以及縣城里面的學(xué)生在創(chuàng)造性思維的沉思性方面優(yōu)于生活在城市里面的孩子。

學(xué)校在中學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中也起到了很大的作用。一般具有好人緣以及威望的學(xué)生，他們的獨創(chuàng)性高于其他學(xué)生；具有影響力的學(xué)生在靈活性方面高于其他學(xué)生；每天睡覺平均七個小時的學(xué)生在獨創(chuàng)性方面高于睡覺六個小時的學(xué)生。其他例如學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境也會對其產(chǎn)生影響，但是不很顯著。

社會因素也會對中學(xué)生的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生影響。經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，中學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展高于偏遠的山區(qū)；其次傳統(tǒng)觀念以及語言的使用也會對其造成很重要的影響。

二、中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的理論研究

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是對整個傳統(tǒng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一次更新，隨著對創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的不斷全面解讀，不斷找到其存在的理論支持。在《創(chuàng)新學(xué)習(xí)論》中龔春燕闡述了創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的重要作用，它不僅是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，還是不斷推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容；不僅是學(xué)習(xí)馬克思主義的核心需求還是一個國家未來需要的人才的首要素質(zhì)。隨后龔春燕又從四個方面對創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了理論上的支持。從哲學(xué)的角度上來講，創(chuàng)新是人的本質(zhì)所在，不論是哪個國家其發(fā)展教育事業(yè)的昀高目的就是為了培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才；從教育學(xué)的角度來說，一切教育發(fā)展都需要創(chuàng)新作為支撐，不論在教育的哪個階段都需要教育創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維；從心理學(xué)的角度來看，創(chuàng)造性思維為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了堅強的理論支持；從生理學(xué)的角度來說，隨著當(dāng)代腦部科學(xué)研究的不斷發(fā)展更是為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了先天的物質(zhì)基礎(chǔ)。

有一種后現(xiàn)代知識觀指出，作為教書育人的主體，教師在看待學(xué)生時不應(yīng)該把他們看作是什么都不懂的認(rèn)知主體以及匱乏知識需要很長時間去積累的主體，而應(yīng)該是具有一定的知識與能力并且可以迅速提升的一種主體以及與科學(xué)家、教育家一樣擁有自己的知識，但是需要不斷發(fā)展原有知識的人。在對待知識時，教師不應(yīng)該把知識僅僅看作是一種“客觀的”“絕對的”知識，而應(yīng)是一種具有價值性與社會性并且可以通過創(chuàng)新去完善擴充的知識[2]。

還有一種是主體性教育，主體性教育是指“通過對現(xiàn)階段社會的發(fā)展分析，總結(jié)出目前以及未來一個階段中社會需要的人才類型以及教育現(xiàn)代化的需求，教育者通過采用創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)以及啟發(fā)受教育者潛在的教育需求，創(chuàng)造出一種文明、和諧、輕松的教育環(huán)境，從而通過有組織、有目的的規(guī)劃把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)造性、自主性的新型社會主體。核心思想就是把人作為一切活動的主體，尤其是在受教育中的學(xué)生。對于在受教育中的學(xué)生確保其在教育活動中的主體地位，從而不斷促進學(xué)生的不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展。但是也存在一個問題就是強調(diào)學(xué)生是主體為一回事，在受教育過程中教育者是否承認(rèn)是另一回事。很多的教育者在傳統(tǒng)的教育思想影響下不會將學(xué)生視為教育的主體而是客體，這樣就不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的實踐應(yīng)用

中學(xué)生在發(fā)明創(chuàng)造過程中需要遵循一個程序，即；觀察—想象—設(shè)計—繪圖—制作—實驗。

一切的發(fā)明創(chuàng)造都是源于觀察，達爾文曾經(jīng)說道“我沒有過人的機智與理解能力，我唯獨有的只是對那些不經(jīng)意的事物的觀察能力。”因此在中學(xué)生中進行一些小發(fā)明創(chuàng)造首先需要對其進行細微的觀察。例如一個再普通不過的蜂巢引起了馬拉爾琪的關(guān)注，經(jīng)過不斷地觀察發(fā)現(xiàn)其仰角平均 109度 28分，銳角平均 70度 32分，這一發(fā)現(xiàn)對于建筑學(xué)有很大影響；古代的故事魯班發(fā)明了鋸也是在平時不經(jīng)意間被樹葉劃破手指而突發(fā)奇想；再如莫尼埃從觀察樹根中得到啟示發(fā)明了混凝土[3]。

在創(chuàng)新過程中聯(lián)想也是很重要的，從觀察到的事物聯(lián)想到其他相關(guān)聯(lián)的事物。例如：蜂巢墻就是通過深入觀察蜂巢而建造出來的；通過袋鼠以及母親抱孩子的情景發(fā)明出了袋鼠衣。

再者就是設(shè)計，任何事物都有優(yōu)缺點，通過篩選，去掉那些不能付諸于實踐的聯(lián)想，把復(fù)雜問題簡單化。明確目標(biāo)，分解目標(biāo)從而形成思路設(shè)計方案。

對自己所設(shè)計的事物進行繪圖制作，在過程中遇到不懂的地方及時向老師請教。

作品完成后要經(jīng)過反復(fù)的實驗，要有耐心，因為任何東西都不是一蹴而就的。各個環(huán)節(jié)都不能忽視，從細節(jié)做起，才能形成昀有價值的創(chuàng)造。

參考文獻

[1]張廣斌.中學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展特點及其影響因素研究[D].2004.

[2]張敏.創(chuàng)新學(xué)習(xí)的幾個基本理論問題探微[D].2004.

[3]周家璞.中小學(xué)科普創(chuàng)作理論與實踐初探[J].2012.