嘗新節(jié)：新打的谷子先敬狗

段邦瓊

在中國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日隨著人們生活水平的不斷提高，逐步退出了習(xí)俗的舞臺，這個(gè)節(jié)日叫做“嘗新節(jié)”。有人說嘗新節(jié)是在舊歷的七月七日，其實(shí)是沒有硬性規(guī)定的。因?yàn)閲L新的重要內(nèi)容是品嘗新出產(chǎn)的稻米或果蔬，而各家收割的時(shí)間又不盡相同，只要家里有收成，什么時(shí)候也不影響嘗新。

古人是非?？粗貒L新的，因?yàn)樾鹿鹊某霎a(chǎn)意味著難熬饑饉的上半年的結(jié)束。古代于孟秋以新收獲的五谷祭祀祖先，然后嘗食新谷?！抖Y記·月令》：“ （孟秋之月）是月也，農(nóng)乃登穀。天子嘗新，先薦寢廟?！彼侮懹斡小洞和碛曛凶鳌吩姟叭饺搅髂瓴毁J人，東園青杏又嘗新”，描述的則是新嘗青杏的情景。

地處湘東南的湖南安仁縣，是傳說中神農(nóng)氏曾經(jīng)教化農(nóng)耕的地方，作為農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，此地百姓自然更看重與農(nóng)耕息息相關(guān)的嘗新節(jié)，甚至直至今日，依然保留著這個(gè)節(jié)日。他們嘗新的食材雖與別處一樣，多以新米為主，但其形式卻是迥然不同的，其中有些做法在外人看來甚至有些匪夷所思。

每年收割早稻后，安仁人再忙也會擠出半天功夫，在家里整出一桌像模像樣的飯菜來。這頓飯除了必須有雞鴨魚肉及其他幾大碗新出產(chǎn)的蔬菜外，煮飯用的米必須是當(dāng)年新出，在座的又還未用過的。飯菜整好后，主人首先不是敬奉公祖，而是先把一碗米飯、幾塊肥肉倒在桌子下面，從門外把狗請進(jìn)來，讓它大快朵頤。等狗吃完后，再敬香點(diǎn)燭燒紙放鞭炮，恭請列祖列宗入席。列祖列宗享用完畢后，家人才按長幼尊卑分方位坐定，嘗嘗新米飯的味道。

如果說把先人的魂靈安排在活人的前面，那是對祖宗尊敬的話，相信一般人都能理解，但把狗擺在祖宗的前面，很多人可能會費(fèi)解了。其實(shí)這同樣源于神農(nóng)。

相傳，玉皇大帝駕前曾經(jīng)有一條叫做獐獅的狗，在天上活得很自在。有一天透過天眼，它發(fā)現(xiàn)地上的人餓得可憐，于是特意跳進(jìn)天河，把自己全身的毛浸濕，再在天庭的曬谷坪上打個(gè)滾，準(zhǔn)備把種子帶去人間。沒想到過天河的時(shí)候，河水把它身體上的谷子全沖走了。好在當(dāng)時(shí)它的尾巴是翹著的，才把尾巴上的谷子帶到人間。以至后來人間的禾苗結(jié)出的谷穗都是狗尾狀的。獐獅因?yàn)榉噶送当I的天條，全身的毛掉了個(gè)精光，身上的皮膚變得薄如蟬翼，連肚里的內(nèi)臟也看得一清二楚。玉帝一怒之下，下令不讓它再回到天庭。走投無路的獐獅被采藥的炎帝神農(nóng)氏收留。為報(bào)答神農(nóng)的收留之恩，獐獅在神農(nóng)檢驗(yàn)任何一味藥物的藥性時(shí)，都會自告奮勇先去嘗試。神農(nóng)通過它透明的皮膚，把藥物的反應(yīng)看得清楚明白。一次，獐獅不幸嘗到一味毒藥，隨即一命嗚呼。此后，神農(nóng)只好親自嘗百草，結(jié)果誤嘗斷腸草，命喪熊耳鄉(xiāng)（現(xiàn)安仁縣）。

獐獅死后，人們沒有忘記它的宏恩大德，每每追憶神農(nóng)的時(shí)候，都會自然的聯(lián)想到那條忠義的狗，每年新谷子一出來，便馬上讓它的子孫來第一個(gè)享受嘗新的待遇。

時(shí)代發(fā)展到今天，人們尤其是城里的人們，已經(jīng)很難弄清哪一天會吃到新米，哪一天已經(jīng)嘗過新，“嘗嘗新米飯味道”的好奇和興奮早已不復(fù)存在，但安仁人對“嘗新”的重視卻是有增無減。神農(nóng)的子孫在享受幸福的同時(shí)，永遠(yuǎn)記得感恩有恩于自己的一切生靈！