相遇，大漢楚王與南越王

雨田

一位是世居劉邦故里的大漢楚王，—位是雄霸南國一隅的南越文帝。當(dāng)他們在同—個地點(diǎn)相遇。會有著怎樣的碰撞？

2016年初，隨著南昌?；韬钅沟陌l(fā)掘，火得不僅僅是劉賀一人。人們對于西漢劉氏王族的關(guān)注空前提高。4月19日，西漢南越王博物館，這里是兩千多年前南越國第二代君主趙昧的長眠之地，而這一天，西漢最有代表性的諸侯王墓一江蘇徐州西漢楚王（后）墓的113件（套）精美文物也將在這里展出，它們和南越王墓一起，見證著至今讓中國人神往的秦漢時代。該展是西漢南越王博物館在1016年中最重要的展覽之一。展期共3個月。至7月10日結(jié)束。

世居劉邦故里的大漢楚王

徐州古稱彭城，為西漢十二代劉姓楚王所都。作為中國歷史文化名城，徐州已有二千五百八十多年的建城史，自古是兵家必爭之地，它不僅是秦未農(nóng)民起義的策源地，也是漢朝開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng)。劉邦年輕時，在同縣人蕭何韻舉薦下，做了徐州沛縣泗水的亭長，隨后在秦末戰(zhàn)爭中脫穎而出。到了楚漢戰(zhàn)爭時，項(xiàng)羽選擇在彭城建都，自立為西楚霸王，號令天下。彭城一時成了歷史舞臺的中心，并一直持續(xù)到西漢。

公元前201年，漢高祖劉邦將彭城分封給其弟劉交，是為楚元王。楚元王劉交在秦末戰(zhàn)爭中曾隨劉邦征戰(zhàn)南北，立下汗馬功勞，在西漢早期地位極為尊崇。此后，劉氏楚國共歷經(jīng)十二代楚王，至公元8年止。

按照漢制，楚王死后均葬于封地。目前。徐州現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有八處十六座楚王或王后的墓葬，分別是楚王山2座，獅子山2座，馱籃山2座、北洞山2座、龜山2座，東洞山3座、南洞山2座、臥牛山1座，均分布在徐州城周圍的山上。據(jù)文獻(xiàn)記載，西漢楚國“宮室百官。同制京師”。因此，這些楚王墓的規(guī)格相當(dāng)高，并使用了大量陪葬品厚葬?？上Т蠖啾槐I，墓主人身份難以確定，據(jù)專家推測，楚王山為第一代楚王劉交墓，獅子山為第二代楚王劉郢（客）墓，馱籃山為第三代楚王劉戊墓，北洞山為第四代劉禮或第五代楚王劉道墓，龜山為第六代楚王劉注墓.

這些楚王墓在全國享有盛名，如被評為1995年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)的獅子山楚王墓，雖經(jīng)盜掘，仍然出土文物2000余件，并有難得一見的金縷玉衣，曾轟動全國，充分體現(xiàn)了西雙楚國的厚葬之風(fēng)；再如氣勢恢宏的北洞山楚王塞.面積多達(dá)447平方米，建筑建構(gòu)極為復(fù)雜，在西漢諸侯王墓中罕見，墓中不僅有墓主生活起居的主室，還有武庫、倉庫、樂舞廳、廚房、廁所等配套設(shè)施，儼然一個地下宮殿。

楚王遺珍 漢室瑰寶

此次展出的楚王墓的文物，包括玉器、青銅器、陶俑等，體現(xiàn)楚王生前的奢華生活與視死如生的浪漫追求。展覽的文物以獅子山、北洞山、馱籃山、東洞山等楚王（后）墓為主，同時挑選若干楚國高級貴族墓葬的精美文物，組成“漢玉之顛”“盛世吉金”“漢俑華采”三個華麗篇章。

“漢玉之顛”展示的是體現(xiàn)漢代永生之夢的喪葬用玉、漢玉巔峰之作的玉佩飾，以及代表諸侯王權(quán)的璽印。本次展示的玉器有金縷玉衣、玉枕、玉蟬、玉佩、玉耳杯等，有不少一級文物，其中以獅子山楚王墓的這批玉器最為精美，其玉質(zhì)和雕琢工藝代表了我國漢代玉器發(fā)展的最高水平。

“盛世吉金”展示的是各式青銅用器、銅鐵兵器和大量錢幣。徐州楚國早期盛行瘞錢，即以大量錢幣隨葬，獅子山共出土錢幣多達(dá)17萬枚，北洞山有5萬余枚，數(shù)量之大，充分體現(xiàn)了楚國雄厚的國力。

“漢俑華采”展示的是代表國王軍隊(duì)和王室歌舞宴樂的各式陶俑。以俑陪葬是徐州楚王墓的一大特色，數(shù)量之多，讓人驚嘆，如獅子山漢墓附近發(fā)現(xiàn)6條兵馬俑坑，共出土各類陶俑4000件，是繼秦始皇兵馬俑之后最重要的發(fā)現(xiàn)。本次展覽來自馱籃山漢墓的

組樂俑和舞俑最具韻味，堪稱徐州陶俑制造的典范之作。

徐州楚王和廣州南越王同為西漢時代名聲赫赫的諸侯王，不僅所處的時代有所交集，而且在墓葬形制、器物種類有很多相似之處。同時，它們都以玉器為今人所贊頌，代表了我國漢代玉器發(fā)展的最高水平，素有“縱觀西漢美玉，北看徐州楚王墓，南看廣州南越王墓”之美譽(yù)。本次展覽采用對比手法，徐州漢代文化與嶺南南越文化交相輝映，在策展理念和展陳設(shè)計(jì)上均有所創(chuàng)新。 （編輯/雷煥昂）