瑞象重明，賞浙江省博物館雷峰塔地宮出土文物

胡慧媚

西子湖畔的山巒上，聳立著一處獨(dú)特的景致——雷峰塔，原是吳越國(guó)末代國(guó)王錢俶所建，每當(dāng)夕陽西下，塔影橫空，別有一番景致，故被稱為“雷峰夕照”。在民間傳說中，這里是白素貞的囚禁之地，在小青苦練法力打敗法海后，雷峰塔轟然倒塌，白素貞方得以獲救……不知是傳說的巧合，還是冥冥中的天機(jī)所致，雷峰塔在歷經(jīng)了千年的風(fēng)雨后，終因年久失修，于上世紀(jì)20年代轟然倒塌，與此同時(shí)，許多歷史謎團(tuán)也掩埋在層層積土中。

直到2000年，隨著雷峰塔重建工程的啟動(dòng)，一座不為人知的地宮及深藏千年的佛教藝術(shù)珍寶得以重見天日……

雷峰遺珍，驚天之藏

2000年元月，當(dāng)浙江省文物考古研究所考古人員來到雷峰塔遺址時(shí)，呈現(xiàn)在他們面前的是一派荒蕪殘破的景象，地面上到處散落堆積著佛塔殘磚，而佛塔殘存的基座宛若一座巨型的土丘。誰也無法推測(cè)，在這些散落的堆積物中能發(fā)現(xiàn)多少當(dāng)年的遺物？在它的下面，是否還隱藏著一個(gè)神秘的佛塔地宮？

當(dāng)年2-6月，考古人員清理了近1000立方米倒塌而成的廢墟堆積，基本弄清了塔身的形制結(jié)構(gòu)、建筑層數(shù)等相關(guān)問題。發(fā)掘表明雷峰塔初建時(shí)即為五層磚塔，歷代遭破壞的僅僅是塔院及塔體的木構(gòu)部分，磚砌塔身未動(dòng)遺址中出土了大量石經(jīng)、銘文磚、建筑構(gòu)件等文物。許多塔磚模印“辛未”（971年）、“壬申”（972年）等五代紀(jì)年，為人們揭開了建塔年代之謎。

而地宮是雷峰塔遺址的重要組成部分，地宮發(fā)掘也是此次考古的中心工作。2000年12月—2001年7月，考古人員清理了地宮及塔基、外圍遺跡。地宮被打開后，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)埋藏千年的佛塔地宮從未遭到人為破壞，一切都保留著最初的模樣。擺放在地宮正中央的是一個(gè)銹跡斑斑的鐵函，鐵函下疊壓有大量各種銅錢，并夾雜玉錢、玉龜、料珠、瑪瑙飾件、銅鏡、銀臂釧等物，以象征供養(yǎng)舍利的“七寶”。鐵函之外的地宮空隙處，堆滿了鎏金銅佛像、銀腰帶、玉觀音像、玉童子像、貼金木座、漆鐲、銅鏡、銅錢、絲織品、經(jīng)卷等文物。地宮內(nèi)壁貼有小佛像、毗沙門天王像及圓形鏤孔銀飾件。

鐵函被打開后，傳說中的舍利塔（即鎏金銀阿育王塔）奪目而出，純銀制成的舍利塔光亮如新，舍利塔的中央就靜靜地安放著佛螺髻發(fā)的金棺。這是至高無上的佛祖圣物，千百年來，它給眾多的信徒們帶去了心靈深處的撫慰。

雷峰塔是吳越王室建造的佛塔，其地位可與唐代皇室的法門寺塔相比擬，其地宮中出土的珍貴文物，其等級(jí)之高、制作之精，代表了吳越國(guó)金銀器、玉器、銅器制作的最高工藝水平。

阿育王塔，光芒萬丈

五代十國(guó)末期，吳越國(guó)境內(nèi)佛教大盛。末代國(guó)王錢俶，畢生崇信佛教，奉佛至誠(chéng)至虔，至死不渝，事跡顯著。自謂“凡千萬機(jī)之暇，口不輟誦釋氏之書，手不停披釋氏之典”。他統(tǒng)治兩浙期間，于境內(nèi)造經(jīng)幢，刻佛經(jīng)，建寺院，修寶塔，禮遇天臺(tái)德韶和永明延壽等高僧，遣使往高麗、日本尋求佛教諸宗典籍，在首府杭州重修靈隱寺，創(chuàng)建永明禪寺（今凈慈寺），建造六和塔、保俶塔、雷峰塔等，還修了煙霞洞、慈云嶺、天龍寺、飛來峰等幾處南方地區(qū)少見的石窟造像。而錢俶崇佛最著名的故事，是他效仿印度阿育王，用金銅精鋼造八萬四千小塔，布散部?jī)?nèi)，掀起了歷史上造阿育王塔的高潮。阿育王塔相繼在吳越故境的佛塔內(nèi)涌出，尤以浙江最多，形成頗具地域特色的文化現(xiàn)象?！鞍巳f四千”其實(shí)并非實(shí)指，是佛教用語中極言數(shù)量之多。

目前出土的錢俶造的八萬四千阿育王塔實(shí)物，以銅塔居多、鐵塔略少，雷峰塔發(fā)現(xiàn)的僅見的兩座銀制阿育王塔，是錢俶在壬申歲（宋太祖開寶五年，972年）和丙子歲（開寶九年，976年）前后為雷峰塔特制。其中，地宮出土的鎏金銀阿育王塔為浙江省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一，

該塔由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接。塔方形，由基座、塔身、塔頂三部分構(gòu)成?；旅嬗梅叫毋y板封護(hù)，塔座的每側(cè)以菩提樹、禪定小佛像4尊相間作裝飾。塔身方形，四面圓拱形龕內(nèi)鏤刻摩訶薩埵太子舍身飼虎、月光王施寶首、尸毗王割肉貿(mào)鴿、快目王舍眼等佛本生故事，人物外表鎏金，四角各有一護(hù)法金翅烏。塔身的最上層用忍冬及獸面紋作裝飾。塔身四角的山花蕉葉，正面捶揲反映佛祖一生事跡的佛傳故事畫面，共16幅，背面捶揲佛坐禪、說法等形象。塔剎由剎桿、五重相輪和頂部的摩尼寶珠等構(gòu)成，塔剎的底座裝飾12朵覆蓮，五重相輪上飾忍冬、連珠紋、底輪最大，往上漸收。塔完整無缺，為首次發(fā)現(xiàn)的吳越銀阿育王塔，塔身鏤刻的佛教故事在所發(fā)現(xiàn)的阿育王塔中最為清晰全面，是研究阿育王塔的最新資料。此塔是五代吳越國(guó)末代君主錢俶于北宋開寶五年（972年）開始營(yíng)建雷峰塔時(shí)專為雷峰塔打造，銀塔內(nèi)置奉安。佛螺髻發(fā)”的金棺。金棺銀塔其意義等同于金棺銀槨，是瘞埋佛舍利的最高規(guī)格?？梢婂X俶將畢生崇佛心血融于雷峰塔。

東南佛國(guó)，瑞象重明

2014年11月27日，“瑞象重明——雷峰塔文物陳列”在浙江省博物館孤山館區(qū)與觀眾見面，包括鎏金銀阿育王塔在內(nèi)的77件（組）雷峰塔地宮出土文物悉數(shù)亮相。這是雷峰塔倒塌90年來首次大規(guī)模文物展，其中8件國(guó)家一級(jí)文物第一次集體展出。

“瑞象重明——雷峰塔文物陳列”分為兩層，一樓展廳主要為雷峰塔地宮發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原，同時(shí)結(jié)合圖片與影像資料介紹考古挖掘的情況，觀眾可以通過模擬場(chǎng)景重溫雷峰塔地宮發(fā)掘時(shí)激動(dòng)人心的時(shí)刻。二樓展廳為雷峰塔出土文物精品展，展出的器物體現(xiàn)了吳越國(guó)金銀器、玉器、銅器制作的較高工藝水平，具有很高的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

其中，鎏金銅釋迦牟尼佛像高68厘米，釋迦牟尼佛盤腿坐在蓮花寶座上，面龐豐滿，嘴角帶著一絲笑意，流暢的衣紋恰如其分地顯示著質(zhì)感，最奇特的是，這尊佛像的蓮花座是由一條蟠龍托舉的，龍身盤繞在銅柱上，四爪張開，龍頭上昂，似乎正在奮力地托舉佛祖騰空而起，佛像的靜謐與巨龍的張揚(yáng)和諧地融會(huì)在一起。蟠龍是中國(guó)神靈的東西，但是佛教是印度傳入的，這尊佛像能夠把釋迦牟尼佛跟中國(guó)傳統(tǒng)的龍結(jié)合在一起，是非常罕見的。佛像雖然出土于五代末年的地宮中，但仍帶有濃厚的唐代風(fēng)格。從盤龍的有右爪及背光、底座有斷裂、修補(bǔ)的痕跡分析，在置入地宮之前，已在吳越國(guó)王宮中供奉多年。

地宮中還出土了一尊玉善財(cái)童子像，童子臉部開相作羽狀眉，丹鳳眼，眼中刻畫睛珠，大鼻小嘴，環(huán)耳，身著廣袖寬衣，手腕刻畫纏臂金，腰間系帶，衣飾米字紋。雙手插于腰間，身體右彎站立在漂浮的云彩之上，衣衫隨風(fēng)飄逸，一副怡然自得、天真自信的神態(tài)。相傳善財(cái)童子在求道時(shí)遍訪五十三位名師，終成正果。因?yàn)樯曝?cái)童子參拜的第二十七位“善知識(shí)”為觀音菩薩，所以他被人們當(dāng)作觀音菩薩的脅侍，常與觀音菩薩相伴共出。地宮中同時(shí)出土玉童子和玉觀音就是這則佛教故事很好的注解。

這些精致的小物件都是當(dāng)年的善男信女給佛祖供奉的寶物，每件都制作得極為精美，它們寄托的正是祈求佛祖保佑的美好愿望，都是罕見的藝術(shù)珍品。

每當(dāng)夕陽西下，在綠蔭掩映中，古人眼中的“雷峰夕照”又出現(xiàn)在了今人的面前，而當(dāng)年埋藏于地宮里的珍寶如今就都靜靜躺湖對(duì)岸的浙江省博物館展廳里，向人們講訴著那流逝千年的歲月。（編輯/雷煥昂）