陸楊

農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。它形成于戰(zhàn)國時(shí)代，距今已有兩千多年的悠久歷史。

端午的“端”是開端、初之意，初五是一個(gè)月的初始，

在農(nóng)歷地支紀(jì)月中，順序正月為寅，二月為卯，順次至五月為午，故稱五月初五為“端午”。

這一天除了要吃粽子外，皇帝可以不上朝，商人可以下帳貼討債，

老百姓需敬神祀祖，婦女可攜子回娘家，

朋友們可以借機(jī)聚會(huì)，全城呈現(xiàn)出熱鬧的節(jié)日景象。

端午為什么要辟邪

端午其實(shí)原稱“端五”，相傳是因唐玄宗是八月初五的壽日，宰相宋璟為討好皇帝，上表為避諱“五”字，而將端五的“五”改成“午”，故稱“端午節(jié)”。然而，《風(fēng)俗通》云：“俗說五月五生子，男害父，女害母”，五月初五為什么是個(gè)“惡日”呢？

過去歷法上，五午相通，在陰陽五行中，午又為火，《奉天通志》上說：“二午相屬為火旺之相，過旺則為毒。”舊《安圖縣志》載“此日瘟神下界”，百病發(fā)生。此日又為五毒日，五毒即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆，它們都是毒蟲，能給人類帶來諸多災(zāi)難。其實(shí)就是仲夏五月，天氣炎熱、蚊蠅繁殖、百病滋生，對(duì)于古時(shí)醫(yī)療條件極差的人們而言，正是極易染病死亡的時(shí)節(jié)。在古人觀念中，這種時(shí)節(jié)會(huì)帶給人死亡的厄運(yùn)，所以五月初五被視為死亡日。不少傳說人物與歷史人物都被說成是死于五月初五。《荊楚歲時(shí)記》說：“屈原以五月五日投汨羅江死?！贝送猓樽玉?、介子推等都曾被說成是五月初五死亡。

民間還有一種說法，百草在五月節(jié)前，基本都可以食用，五月節(jié)后毒性和藥性大了，食用時(shí)要慎重。

菖蒲河公園：采菖蒲來辟邪

據(jù)清富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中記載：“端午日用菖蒲、艾子插于門旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意?！痹谶@天，皇帝的皇冠上戴艾草尖兒，身上撿戴配有各種藥草的香囊荷包。

《本草綱目》說：草蒲“乃蒲類之昌盛者”。菖蒲是中草藥。菖蒲根莖可提煉芳香油，具有提神、通竅、殺菌等功能。由此，菖蒲被視為辟邪之吉祥物，每逢端午，人們便要把菖蒲懸掛于戶，或插于門旁，用以驅(qū)除邪氣?！读簳氛f：“太祖后張氏，嘗于空中忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有。所驚異之，謂侍者曰：‘汝見否？皆曰：‘不見。后曰：‘嘗聞見菖蒲花當(dāng)貴。因取吞之，生高祖?！陛牌烟N(yùn)含著豐富的吉祥內(nèi)涵，人們用它來驅(qū)除“惡日”的邪氣。

而端午在門上掛菖蒲與艾草的習(xí)俗起源，有一種說法是：傳說唐時(shí)黃巢起義，某次經(jīng)過一個(gè)村落，看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)大孩子，手上牽著一個(gè)小的。黃巢很好奇為何背大的牽小的，就上前詢問。婦人不知道這是黃巢，乃說因?yàn)辄S巢殺了叔叔全家，只剩下一根命脈，就是背上的這個(gè)大孩子。如果萬一無法兼顧，只好犧牲自己的孩子，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了很感動(dòng)，告訴婦人回去將菖蒲和艾草插在門口，就可以避黃巢之禍。沒多久，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛著菖蒲與艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得率兵離去，而端午在門上掛菖蒲與艾草的習(xí)俗也就這么流傳下來了。

北京有一處因生長(zhǎng)菖蒲而得名的河。由長(zhǎng)安街北行，穿過南池子街口券門，能看見一條小河，它便是菖蒲河。歷史上菖蒲河是皇家的御河，屬于外金水河?xùn)|段，必要時(shí)可為皇宮提供滅火等水源。菖蒲河既是西苑三海的出水道，也是紫禁城筒子河向南穿過太廟的出水道。民國后，兩岸陸續(xù)成為居民區(qū)，并形成東、西銀絲套兩條胡同。上世紀(jì)六十年代曾改為暗河。2002年重修，改建成菖蒲河公園。

紫色菖蒲花惹人喜愛，翠綠的菖蒲葉子形狀似劍。民間的道士把菖蒲稱之為“水劍”、“蒲劍”，老百姓把此“劍”說得很神奇，它可斬殺妖魔鬼怪。除了艾草和菖蒲采回來掛在門上，有避邪之意。艾草和菖蒲可以燒掉，味道也可以驅(qū)趕蚊蟲五毒。

另外還有貼葫蘆形窗花兒，葫蘆諧音“福祿”，貼在窗戶上討個(gè)吉利。纏五色絲線、佩戴香包，香包里面包上中草藥，聞一聞清熱祛暑?！拔逶铝窕ɑ鹚萍t”，石榴花端午正當(dāng)時(shí)，愛俏的姑娘把它簪在發(fā)間，不但吉祥，也很漂亮。除了簪石榴花，女孩子們還用鳳仙花加上明礬搗碎了，涂在指甲上，染紅指甲——端午節(jié)又名“女兒節(jié)”，道理大概在此。

紫光閣與福海：皇家觀龍舟之地

傳說屈原沉江后，百姓們舍不得他，劃船追趕，漸漸就形成了龍舟比賽的傳統(tǒng)。也有說法是，因?yàn)椤褒垺笔敲褡鍒D騰，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)龍的崇拜和祭祀，故而舉辦龍舟競(jìng)渡。聞一多先生《端午考》中說，“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教半娛樂性節(jié)目。”

龍舟比賽由來已久?！稏|京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)皇帝有臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗，張擇端在《金明池奪標(biāo)圖》描繪了這個(gè)場(chǎng)景。明代皇帝一般在中南海紫光閣觀龍舟。紫光閣位于中海西側(cè)，始建于明代正德年間，初為皇帝閱射之地。

到了清代，則在圓明園福海舉行龍舟比賽，乾隆、嘉慶等皇帝等都去看過?？滴醭瘓A明園的范圍主要在后湖周圍，《養(yǎng)吉齋叢錄》十八卷記載，“園（康熙賜園圓明園，非指圓明三園）東有東池，雍正間命名福?！?。福海在雍正朝命名之前俗稱東池或東湖，其開鑿年代可能為康熙末年。經(jīng)雍正即位后的進(jìn)一步開拓才有后來的規(guī)模。明明是一片湖卻被命名為“?！?，這就與中國古代家喻戶曉的傳說有關(guān)了。相傳，東海中有三座神山，山上有仙人居住，還有長(zhǎng)生不老藥。秦始皇曾派徐福率童男童女?dāng)?shù)千人，入海尋仙境、求仙藥，福海的命名正是取“徐福海中求”的寓意，以求皇帝長(zhǎng)生不老，大清帝國江山永固。

福海位于圓明三園的中心地帶，平日里皇家以在福海上觀覽沿湖風(fēng)景為樂。王致成記述道：“當(dāng)夫游船環(huán)集，金碧輝煌?；騺硎帢?，或事垂綸；或兢水嬉，或排陣勢(shì)。必須身親其際，方能領(lǐng)略海上之大觀”。歷史上福海最深處達(dá)3.8米，一般水面深度也有2.3米左右。這樣的深度為每年端午龍舟競(jìng)渡，及平日大船行駛提供了保證。

除了“水龍舟”，端午節(jié)老北京還要舉辦“花會(huì)”，有各種民俗表演。近年來有所恢復(fù)，高碑店、延慶等地相繼舉行了“花會(huì)”表演，再現(xiàn)了“幡鼓齊動(dòng)十三檔”等老北京民俗絕技。另外豐臺(tái)孟村有旱船會(huì)，始于明永樂年間，由孟家村一些喜愛花會(huì)表演的人，根據(jù)端午節(jié)龍舟競(jìng)技跳船相會(huì)互訂婚約的愛情故事，創(chuàng)立了旱船表演形式，如今已入選豐臺(tái)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

天壇：熙游辟災(zāi)

辛亥革命以后，北京人在端午節(jié)以去昔日皇家園林游玩為時(shí)尚，其中以去天壇最受歡迎?！兜劬┚拔锫浴肪矶杏涊d：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午后，走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競(jìng)渡俗，亦競(jìng)游耍?！?/p>

因?yàn)樘靿桥f時(shí)皇帝祈年之地，林木多，場(chǎng)地大，雖在外城之中，卻有郊游之趣。天壇是圣地，人們認(rèn)為此地能“辟毒”，所以游人較多。其它皇家園林也是人們愛去的地方。常人春先生把端午出游叫“熙游辟災(zāi)”，說得很確切。但在各種文獻(xiàn)中很少有端午節(jié)去頤和園的記載，可能對(duì)當(dāng)時(shí)的城市居民來說，去頤和園一是遠(yuǎn)，二是貴，相對(duì)來說，去天壇是比較容易做到的。除此之外，什剎海、金魚池、高梁橋、二閘……均是端午游玩之地。

舊時(shí)，端午過節(jié)的時(shí)間是五月初一到初五，在滿族、蒙古族聚居的營(yíng)房地區(qū)，一直可以熱鬧到五月十三。傳說這一天是關(guān)公的生日，也是紀(jì)念關(guān)公“單刀赴會(huì)”的日子。以海淀蘭靛廠外火器營(yíng)為例，營(yíng)房?jī)?nèi)八個(gè)旗均有自己的關(guān)帝廟，而五月十三這一天各旗還要彩旗開道、鼓樂喧天地列隊(duì)到南門街上的立馬關(guān)帝廟去進(jìn)香，可見重視程度。五月初一各家開始敬佛祭祖，祭品是印有蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的“五毒餅”，還有櫻桃、桑椹等有地方特色的時(shí)令鮮品。