陳麗 王文軍

【摘 要】中國(guó)民族聲樂(lè)是以中國(guó)各民族文化為背景，以中國(guó)漢語(yǔ)以及各民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特點(diǎn)，以字正腔圓、聲情并茂為準(zhǔn)則的情、字、聲、韻相映生輝的歌唱藝術(shù)。任何一種表演藝術(shù)都存在內(nèi)在美與外在美的辯證關(guān)系，聲樂(lè)藝術(shù)亦是如此。全文是從美學(xué)角度審視當(dāng)代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)美的發(fā)展前景。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；多元化；發(fā)展

一、立足傳統(tǒng)之源，樹立牢固的民族音樂(lè)文化主體意識(shí)

任何民族文化離開了傳統(tǒng)，其文化就會(huì)枯竭，甚至消亡。民族音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，有著深厚的文化積淀。幾千年來(lái)，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)音樂(lè)家承前啟后的不懈努力，民族音樂(lè)文化以其燦爛的光輝和不朽的形象屹立于世界民族音樂(lè)之林，有著不可替代的地位，是世界文化中的寶貴財(cái)富。但是，令人遺憾的是，近年來(lái)，由于對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏應(yīng)有的保護(hù)與繼承，優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化正逐漸“邊緣化”。若長(zhǎng)此以往，我們優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層，甚至?xí)G失殆盡。我們應(yīng)該積極更新觀念，立足傳統(tǒng)，樹立牢固的民族音樂(lè)文化主體意識(shí)。

我們要充分理解“愈是民族的，愈是世界的”這句話的深刻含義。在世界文化交流中，沒(méi)有自己的本土文化、沒(méi)有自己的個(gè)性特征是很難謀求生存的。梅蘭芳用京劇征服了世界，張藝謀用電影推介了中國(guó)，大型情景交響音樂(lè)《木蘭詩(shī)篇》于美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心上演，獲得了空前成功，主演彭麗媛因此獲得了“林肯藝術(shù)中心最佳藝術(shù)家獎(jiǎng)”，他們向世人證明了我們傳統(tǒng)民族文化的博大精深。

二、 以吸納百川之精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)多元化發(fā)展

20世紀(jì)是發(fā)展速度極快的一個(gè)世紀(jì)，21世紀(jì)社會(huì)各領(lǐng)域還將以更快的速度向前發(fā)展，面對(duì)新的時(shí)代、新的社會(huì)形態(tài)以及人們不斷提高的新的藝術(shù)審美需求，時(shí)代向中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)提出了更高的要求。正因如此中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)包含了在中國(guó)這片土地上存在的所有聲樂(lè)藝術(shù)：中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)、西洋音樂(lè)藝術(shù)與中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)融和后形成的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)（西洋唱法中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)唱法西洋化）、中國(guó)戲曲和曲藝藝術(shù)，還有西洋聲樂(lè)藝術(shù)和通俗聲樂(lè)藝術(shù)。“空前規(guī)模的聲樂(lè)普及、民族地方風(fēng)格的演唱仍有旺盛的生命力、比賽重于演出、聲樂(lè)理論的發(fā)展……”成為20世紀(jì)末中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的主要特征，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)又迎來(lái)了一個(gè)繁榮的時(shí)期。然而，目前中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)中有單一化、模式化的不良趨勢(shì)，這種趨勢(shì)勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生與社會(huì)、時(shí)代的不協(xié)調(diào)因素，也極不利于民族聲樂(lè)本身的發(fā)展。中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)植根民族風(fēng)格，鼓勵(lì)多種風(fēng)格、多種樣式的民族聲樂(lè)藝術(shù)并存發(fā)展。

三、加強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科發(fā)展

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)曾經(jīng)歷史悠久、文化燦爛，但由于理論疏于總結(jié)和整理，在這么多年來(lái)，在中西結(jié)合的實(shí)踐中，中國(guó)民族聲樂(lè)逐漸探索出了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，理論研究邁出了可喜的步伐，出版發(fā)表了不少著述，但還未能形成整體規(guī)模和十分完善的聲樂(lè)理論體系。而且，當(dāng)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)工作者在民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展和理論創(chuàng)新上的建設(shè)是艱辛的，在探索與研究中，必然有一個(gè)不斷完善的過(guò)程。因此，所有聲樂(lè)藝術(shù)工作者都應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和研究：促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的理論系統(tǒng)化、科學(xué)化、完善化發(fā)展。

首先要扎根作品創(chuàng)作，構(gòu)建中國(guó)聲樂(lè)作品體系。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)要走向世界，還必須有本民族一代代杰出的作家，創(chuàng)作出有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的豐富優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，以及大量的具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的輝煌音樂(lè)作品，使其得到世界公認(rèn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮的景象，但中國(guó)民族聲樂(lè)創(chuàng)作要繼續(xù)繁榮、民族特色要鮮明、作品要非常豐富，藝術(shù)性要進(jìn)一步提高，要得到世界聲樂(lè)界認(rèn)同、賞識(shí)、和接納，立足于世界聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)派之林，就需要音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者扎根于聲樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和不斷地為之努力奮斗。

此外，加強(qiáng)美學(xué)理論學(xué)習(xí)，不斷提升中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的價(jià)值。美學(xué)與藝術(shù)是密不可分的，美學(xué)理論是指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)審美本質(zhì)、審美規(guī)律、審美特征和審美價(jià)值的高級(jí)理論基礎(chǔ)。音樂(lè)美學(xué)研究與一般音樂(lè)學(xué)學(xué)科的理論研究相比，較為抽象，甚至生澀。中國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想歷史悠久，有著自己獨(dú)特的關(guān)于聲樂(lè)美學(xué)的觀念，也形成了一定的理論。20世紀(jì)70年代末，中國(guó)音樂(lè)美學(xué)在之后的幾十年里取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但由于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)美學(xué)在它的起步階段主要著眼于音樂(lè)藝術(shù)特殊規(guī)律的研究，更加關(guān)注最具音樂(lè)特殊性的純器樂(lè)音樂(lè)，而對(duì)具有綜合性特征的聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)、電影美學(xué)、戲劇音樂(lè)美學(xué)等的研究卻顯得有些不足。加之中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)本身就具有特殊性和復(fù)雜性，其美學(xué)問(wèn)題就更加難以簡(jiǎn)單闡述了。因此，對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)研究尤顯重要，并且這種研究勢(shì)必還將在21世紀(jì)繼續(xù)。

許多歌唱家與民族聲樂(lè)教育家，他們以發(fā)展的眼光和科學(xué)的方法分析研究當(dāng)代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)，明確它的范疇及美學(xué)特征是發(fā)展和完善它的必經(jīng)之路。從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)必然由封閉走向開放，這是20世紀(jì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)演變進(jìn)步的軌跡，經(jīng)過(guò)近百年歷史經(jīng)驗(yàn)積累的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)深深扎根于中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的源泉，在世紀(jì)未必將進(jìn)入一個(gè)真正多元化的時(shí)期。歷史似乎以超出尋常的速度翻到了21世紀(jì)，在這個(gè)新世紀(jì)，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)將隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身的完善和轉(zhuǎn)型，相信它邁向新世紀(jì)的腳步將越來(lái)越堅(jiān)定有力。

參考文獻(xiàn)：

[1]余篤剛：《聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)》[M].人民音樂(lè)出版社，2005

[2]范曉峰：《聲樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》[M].上海音樂(lè)出版社，2004

[3]魯 林：《關(guān)于民族聲樂(lè)多元化的思考》[J].保山師專學(xué)報(bào)，2008（03）

[4]樊鳳龍：《試論我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承與發(fā)展》[J].前沿，2008（06）

[5]解麗、劉明?。骸抖嘣希好褡迓晿?lè)發(fā)展的路徑選擇》[J].江西社會(huì)科學(xué)，2006（11）

[6]段友芳：《金鐵霖的聲樂(lè)教學(xué)評(píng)述》[J].黃鐘（中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2006