學(xué)軍中學(xué)學(xué)生小組討論

閱讀思考

老舍寫這么一個“懶人”，想表達(dá)什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

朱詩宸

懶人是一個與世界格格不入的形象，或者確切地說，是與當(dāng)時的社會主流相沖突的人。因為懶，“大家只呼他為懶人”，他被世人排斥。于懶人本身來說，懶是一種人生狀態(tài)，以懶追求“花木樣的戀愛”“靜謐溫暖”，而懶人的周圍都是“見了花便折，見了鏡子就照”的人，懶人以懶來抵抗世俗，堅守固我。

老舍以淡淡的筆墨來寫一個不完整、不真實的懶人，或許就是以一個極端的虛假形象來反映當(dāng)時是一個不正常的社會，來表達(dá)自己內(nèi)心的困惑，期望自己能夠像懶人一樣追求“靜謐芬芳”的愛。

廖安知

第一人稱的“我”是一個旁觀者，代表社會普遍的心態(tài)。文章一開始從旁觀者的角度描寫了懶人的格格不入，隨著情節(jié)發(fā)展，懶人敘述自己的愛情，作者非常奢侈地將筆墨賜予懶人理想化的愛情。這故事讓人想起《局外人》。不同于默爾索的是，懶人的確是有自己的追求的，他的追求就是懶，就是靜美的愛情，甚至在靜美面前生命也不重要了。“不算最懶”就是他試圖以愛情的形式融入社會，然而他追求的愛情與大眾不同，從而無法走向婚姻。他希望在“懶”中獲得自我的寧靜，避開外界的紛爭，這種心態(tài)的出現(xiàn)本身就是社會陰暗面的展現(xiàn)。作者安排女孩的悲劇結(jié)局，也是這個道理吧。

仲逸青

老舍先生的這篇《記懶人》仍延續(xù)了以往的“親民”風(fēng)格，但卻給人以完全不同的感覺。那懶人懶得沒有了姓名，懶得忘記了年齡，也懶得與心愛的人廝守，真可謂懶得出奇了。然而在懶人借著酒勁不那么懶時說出的話中，我感受到了一種悲哀，隱約卻深切的悲哀。

懶，前二十年是選擇，是作繭自縛；后二十年是懲罰，是內(nèi)心堅守。這也許就是懶人并不叫人厭煩的原因，也是“我”煞費(fèi)苦心叫他開口的原因。不再因為不必要的勤謹(jǐn)，而讓自己背上一生的包袱，那么索性一懶到底，以自己安心的方式活下去，只求死后能埋在海棠花下，作為后半生懲罰的終結(jié)。懶人是懶，但他并非無情無愛，他也羨慕“同臥在海棠花下”，也期待“成雙作對”的不死之愛。老舍筆下的“懶”，也許只是一個普通人對所謂命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?，無謂褒貶。

朱麗琪

懶人好懶，仿佛天地自然，不去想，不去記，偶爾遇見愛情，也是“一期一會”，日后想起來，或者隱約記得碰見了一位好姑娘，或者什么都記不得了。

如果從姑娘的角度看，這悲劇仿佛弗朗索瓦絲·薩岡的詩：“我控告您無視愛情/一味逃避/唯唯諾諾/我判處您終身孤寂?！?/p>

而懶人顯然并不介意“終身孤寂”，他到底有一段終生回憶的“花木樣的愛情”。這樣的人，無所謂“有為”，無所謂“無為”，順勢而行，早與萬物化為一體。老舍先生寫這樣一個人，想來是企盼著一個人人皆“懶”的世界，不論珍奇的、平庸的，看見什么，遇見誰，不必刻意去記住什么，遇見了，就像風(fēng)吹過風(fēng)、水掠過水。所有的生命都沒有固定的名字，活在當(dāng)下，各自安寧，沒有一個情感世界的孤兒。

沈 奕

中國道家思想主張一切純?nèi)巫匀?，要擺脫世上的一切牽掛，從人世的種種約束和限制中跳脫出來，所以莊子說：“圣人不死，大盜不止。”在被刪節(jié)的段落中有“老子的心中到底有個‘無為縈繞著，我連個針尖大的理想也沒有”的語句，這表明當(dāng)時的人并不是在所謂無為的思想里懶于世事，而是一味地畏怯軟弱，逃避自我和時代。

在文章寫作的年代，國家正處于內(nèi)憂外患中，外有日軍侵入山海關(guān)，內(nèi)有河北遭受蝗災(zāi)，國民的愛國思想和積極救世的信念幾乎被磨滅。“文章合為時而著”，因此我覺得老舍寫這么一個懶人，是用以針砭時事，進(jìn)而喚醒當(dāng)時國民的積極性。