受眾理論視角下中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展個(gè)案研究

施濤

【摘要】《小蘋(píng)果》是成功運(yùn)用受眾理論的典范，它抓住了聽(tīng)眾的審美情趣和藝術(shù)品味。本文以受眾理論為指導(dǎo)，對(duì)《小蘋(píng)果》成功的原因進(jìn)行了認(rèn)真分析，進(jìn)而提出了中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的思路。

【關(guān)鍵詞】受眾理論；《小蘋(píng)果》；流行音樂(lè)

2014年，一首名為《小蘋(píng)果》的流行歌曲紅遍了大江南北，成為當(dāng)年最受追捧的流行音樂(lè)作品，其所制造的影響力毫不亞于《江南style》，以致于后來(lái)被改編成了韓語(yǔ)版、廣場(chǎng)舞版、軍營(yíng)版等多個(gè)版本，并一舉摘得了美國(guó)“2014年度最佳流行音樂(lè)獎(jiǎng)”、韓國(guó)2014年“最受歡迎中國(guó)歌曲獎(jiǎng)”和2015年“華語(yǔ)年度最受歡迎單曲”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。從音樂(lè)學(xué)的角度講，《小蘋(píng)果》是成功運(yùn)用受眾理論的典范，它抓住了聽(tīng)眾的審美情趣和藝術(shù)品味。因此，對(duì)《小蘋(píng)果》運(yùn)用受眾理論的成功案例進(jìn)行分析，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。

一、受眾理論概述

受眾，是傳播學(xué)理論中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。所謂受眾，也就是指在某個(gè)具體的傳播活動(dòng)中的信息接收者。對(duì)于任何一個(gè)傳播活動(dòng)而言，受眾接受消息時(shí)并不是完全處于消極被動(dòng)的地位，相反它在一定程度上參與了傳播活動(dòng)。著名的傳播學(xué)專家呂杰、張波等人在共同撰寫(xiě)的《傳播學(xué)導(dǎo)論》中明確指出：“受眾不僅僅參與了傳播活動(dòng)，而且是監(jiān)測(cè)傳播效果的‘晴雨表，受眾在傳播活動(dòng)中具有重要的地位。”

根據(jù)以上對(duì)受眾的定義，我們可以得出受眾理論的基本定義，所謂“受眾理論”也就是指“以受眾為中心構(gòu)建的理論體系”，它是傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論。自上世紀(jì)40年代以來(lái)，學(xué)者們就對(duì)“受眾”進(jìn)行了深入淺出的研究。特別是20世紀(jì)50年代電視得到普及并成為人們獲取信息的主要渠道后，讓學(xué)者們更清晰的認(rèn)識(shí)到了受眾的強(qiáng)大作用。此后，學(xué)者們借助心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他理論知識(shí)，對(duì)受眾進(jìn)行了更加具體的研究，并得出了豐碩的研究成果。比較具有代表性的有美國(guó)傳播學(xué)家德弗勒提出的個(gè)人差異論、滿足需要論、社會(huì)分類論等等，以及詹森和羅森格倫所著的《受眾研究的五種傳統(tǒng)》一書(shū)。

近年來(lái)，生活水平的提升使得流行歌曲的“消費(fèi)功能”更加明顯，大眾的審美情趣和藝術(shù)品味都有較大幅度的提升。流行歌曲要在眾多的音樂(lè)藝術(shù)中占據(jù)領(lǐng)先位置，保持常青，必須借助受眾理論的指導(dǎo)，認(rèn)真分析和研究影響人們音樂(lè)選擇的因素，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)性的進(jìn)行符合大眾需求的流行音樂(lè)創(chuàng)作。

二、《小蘋(píng)果》成功的原因分析

《小蘋(píng)果》之所以能夠取得大紅大紫的成功，并在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，就在于它較好的運(yùn)用了受眾理論。具體而言，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：

1、郎朗上口的歌詞

從歌曲的名稱來(lái)看，《小蘋(píng)果》這首作品的歌名比較簡(jiǎn)單和大眾化。比較容易讓人聯(lián)想到生活中的水果，這樣就能深刻的記憶。再看歌詞，這首作品的第一句歌詞：“我種下一顆種子，終于長(zhǎng)出了果實(shí)，今天是個(gè)偉大日子”，一開(kāi)始就描繪出了在愛(ài)情中全心全意付出、苦心經(jīng)營(yíng)的一方，最終得到了甜美的愛(ài)的結(jié)果，充滿了美好的、積極向上的情緒。“摘下星星送給你，拽下月亮送給你，讓太陽(yáng)每天為你升起”，描述的是濃蜜的愛(ài)情誓言?！白兂上灎T燃燒自己只為照亮你，把我一切都獻(xiàn)給你只要你歡喜”，表達(dá)出愿意為了愛(ài)情自我犧牲的誓言?！澳阕屛颐總€(gè)明天都變得有意義，生命雖短愛(ài)你永遠(yuǎn)不離不棄！ ”，又是極為真切的告白。

《小蘋(píng)果》的歌詞主要講述了在愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神與對(duì)愛(ài)人的贊美，通俗易懂，吻合了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)愛(ài)情的美好想象與心理期望。全曲的歌詞句句押韻、簡(jiǎn)單易學(xué)、朗朗上口，歌詞全在節(jié)奏的律動(dòng)點(diǎn)之上，因此不難明白為什么這首曲子有這么高的傳唱率了。歌曲的第三段歌詞：“你是我的小呀小蘋(píng)果，怎么愛(ài)你都不嫌多，紅紅的小臉溫暖我的心窩，點(diǎn)亮我生命的火”，是歌曲的副歌部分，這段歌詞一直在重復(fù)，不斷加深聽(tīng)者的記憶。在歌曲的結(jié)尾部分，連續(xù)的五個(gè)“火火火火火” ，更是將整首歌曲的主題推向了頂峰，極具號(hào)召力和感染力。

2、動(dòng)感十足的旋律

旋律線條簡(jiǎn)單明朗，起伏不大，多以相同音的反復(fù)音型持續(xù)，也是被大眾所熟知和傳唱又一原因。從曲式學(xué)上看，全曲為ABC三段無(wú)再現(xiàn)結(jié)構(gòu)，有層層遞進(jìn)的推動(dòng)性，使作品充滿煽動(dòng)性和感召力。歌曲的 A 段為前 8 小節(jié) ，節(jié)奏型為4/4 拍，為“強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱”的基本節(jié)奏，律動(dòng)感強(qiáng)，極易吸引聽(tīng)者的律動(dòng)與注意力。此外，A 段音高跳躍不大，因此大眾特別容易演唱。B 段是 A 段的發(fā)展部分，音高范圍上升了一個(gè)大二度，也有了一些簡(jiǎn)單的音調(diào)變化，但并沒(méi)有改變“強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱”這一節(jié)奏型 。在 B 段的末尾，作者以四拍強(qiáng)力度節(jié)奏的口號(hào)替代音高，從而加深歌曲的氣勢(shì)及恢弘感，引出歌曲的副歌部分，也是結(jié)尾部分。C 段是整首歌曲的重點(diǎn)也是記憶點(diǎn)，是這首歌曲最受大眾傳唱的部分 。從音高上來(lái)看，跳躍性更大，旋律感更強(qiáng)，節(jié)奏的創(chuàng)作也更加恢弘，與前段形成對(duì)比，再加上最后的重復(fù)部分，更加表現(xiàn)出歌曲的熱情及張力。

3、輕松幽默的風(fēng)格

《小蘋(píng)果》的詞曲作者是王太利。作為一個(gè)出生于上世紀(jì)六十年代末的“老男孩”，他深受上世紀(jì)風(fēng)靡上世紀(jì)七八十年代的“迪斯科”音樂(lè)的影響，“迪斯科”音樂(lè)具有典型的強(qiáng)勁有力的4/4 拍，而且歌詞通俗易懂，這也正是 《小蘋(píng)果》的主要特點(diǎn)所在?！暗纤箍啤迸d起于上世紀(jì) 70 年代，是一種旋律簡(jiǎn)單、節(jié)拍強(qiáng)勁的流行舞曲。在歌曲 《小蘋(píng)果》中，從歌曲的旋律到動(dòng)感的伴奏處處都充滿著 “迪斯科”的復(fù)古元素，正是這些元素的存在，悄然喚醒了人們對(duì)過(guò)往年代的懷戀，引起了廣泛共鳴。對(duì)于 60 后、70 說(shuō)， “迪斯科”是對(duì)青春的美好回憶，聽(tīng)到這樣的音樂(lè)，潛意識(shí)中就不覺(jué)回到了那個(gè)年少無(wú)知的青蔥歲月，仿佛重獲青春活力；對(duì)于 80 后、90 后來(lái)說(shuō)，正值年輕的他們正是樂(lè)于釋放自我，彰顯個(gè)性的年紀(jì)，又怎能抵擋這種音樂(lè)的派對(duì)狂歡。在“迪斯科”的舞曲中，人們往往會(huì)沉浸在其強(qiáng)烈的節(jié)奏和旋律的包圍中忘記自我，自由舞蹈，并根據(jù)歌曲的節(jié)奏變化即興扭動(dòng)身體，隨之搖擺。這對(duì)于生活在快節(jié)奏社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種對(duì)壓力的釋放，宣泄苦悶和對(duì)喜悅狂歡的有效途徑。因此， 《小蘋(píng)果》“迪斯科”的復(fù)古風(fēng)格充分抓住了大眾的心理需求。

三、受眾理論視角下當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展的思考

1、尊重聽(tīng)眾的主體地位

21世紀(jì)是信息爆炸的時(shí)代。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，聽(tīng)眾獲取音樂(lè)的渠道越來(lái)越多，所能接觸到的音樂(lè)藝術(shù)類型也更豐富。聽(tīng)眾能夠借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，足不出戶就能徜徉在音樂(lè)大海中，盡情的享受音樂(lè)帶來(lái)的滿足。聽(tīng)眾所持有的信息量也許要比流行音樂(lè)創(chuàng)作者還要大。同時(shí)，從心理學(xué)的角度來(lái)看，符合聽(tīng)眾需求的信息更能被他們所接受。因此，流行音樂(lè)創(chuàng)作者必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，在音樂(lè)創(chuàng)作中更加關(guān)注聽(tīng)眾的需求，尊重聽(tīng)眾的主體地位。

2、關(guān)注大眾審美標(biāo)準(zhǔn)

在生活節(jié)奏日益加快的今天，工作和生活中所帶來(lái)的壓力讓人們感到很疲憊和無(wú)聊，人們需要通過(guò)某種方式從這種高壓中解放出來(lái)，暫時(shí)釋放內(nèi)心的茫然和空虛?！缎√O(píng)果》與人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化需求是相符合的，它的歌詞和舞蹈動(dòng)作都簡(jiǎn)單易學(xué)，門檻很低，適合各個(gè)年齡階段和社會(huì)層次的人參與，這樣容易人們從中找到歸屬感，心理上使聽(tīng)眾得到了滿足。

3、在傳承民族文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

流行音樂(lè)的受眾以青少年為主，這一群體具有精神旺盛、思想活躍、熱衷于追求新事物等典型特征。針對(duì)這一特點(diǎn)，流行音樂(lè)只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能最大程度的滿足青少年的心理需求，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展。但是對(duì)于任何事物而言，只有首先是民族的，才能成為世界的?！缎√O(píng)果》除了進(jìn)行創(chuàng)新外，還合理的吸納了我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素，讓人們聽(tīng)了回味無(wú)窮。因此，在受眾審美觀念多元化發(fā)展的今天，流行音樂(lè)創(chuàng)作者要把握好創(chuàng)新和傳承的融合度，在合理借鑒民族音樂(lè)傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，針對(duì)受眾需求進(jìn)行合理的創(chuàng)新，這樣才能使中國(guó)流行音樂(lè)屹立于世界音樂(lè)之林。

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