魏則西留下的生命考題

提升全民科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，而要避免人財(cái)兩空的悲劇重演，更需良好的醫(yī)療制度保障，讓每位居民都擁有高素質(zhì)的健康守門人。

魏則西的遭遇，的確令人同情。這是一個(gè)典型的“中國(guó)式求醫(yī)”故事：父母變賣家產(chǎn)，四處奔波，為兒子治病，最終人財(cái)兩空。類似的悲劇屢屢重演，發(fā)人深思。假如一個(gè)人得了絕癥，究竟該做出怎樣的選擇？是不惜一切代價(jià)治療，還是順應(yīng)自然規(guī)律？這是每個(gè)人都無法回避的生命考題。

大自然有春夏秋冬，人有生老病死。醫(yī)生無法阻止生老病死，就像無法阻止春夏秋冬一樣。醫(yī)生是生命花園里的園丁，只能讓花朵開得更好看一點(diǎn)，僅此而已。事實(shí)上，人體是一個(gè)極其復(fù)雜的“黑箱”，恰如神秘而浩瀚的宇宙，人類對(duì)自身的認(rèn)知尚處于初級(jí)階段。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，但依然無法解決大多數(shù)疾病，尤其是惡性腫瘤。醫(yī)生所有的努力都是在和“死神”討價(jià)還價(jià)，力求延緩死亡的進(jìn)程。醫(yī)學(xué)是有限的，也是不完美的。雖然醫(yī)者的技術(shù)追求是永不言棄，但這并不代表醫(yī)者具有起死回生之力。因此，尊重自然規(guī)律，放棄不切實(shí)際的幻想，坦然地面對(duì)生與死，是最理性的選擇。

醫(yī)學(xué)本無“神話”，但偏偏有人編造“神話”，有人相信“神話”，甚至不知不覺扮演“神話”中的主角。例如，很多身患絕癥的病人，由于缺乏科學(xué)認(rèn)知，總是希望抓住一根救命稻草，創(chuàng)造生命“奇跡”。而這種“有病亂投醫(yī)”的心理，恰恰讓醫(yī)療騙子鉆了空子。他們把生命當(dāng)成生意，不惜重金占領(lǐng)搜索引擎入口，以精心炮制的虛假宣傳為誘餌，大肆吹噓“神奇技術(shù)”與“驚人療效”，句句戳中患者痛點(diǎn)，使患者甘愿押上身家性命“賭一把”。這些醫(yī)療騙子往往證照齊全，資質(zhì)合法，更具有隱蔽性和欺騙性。醫(yī)院是真的，醫(yī)生是真的，圈套當(dāng)然也是真的。一旦有人上鉤，他們便會(huì)假戲真做，把騙術(shù)演到極致，直到榨干油水為止。有的把小病說成大病，一周能治好非要拖一月；有的把不治之癥說成可以根治，“病很重，能治好，得花錢”成為標(biāo)準(zhǔn)的欺誑用語(yǔ)。在環(huán)環(huán)相扣的醫(yī)療“陷阱”中，很少有人僥幸逃脫。如此騙術(shù)充斥江湖，不僅損害了患者的利益，也吞噬了醫(yī)療行業(yè)的公信力，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系更加緊張。如果政府部門不拿出“刮骨療毒”的勇氣，放任“毒瘤”野蠻生長(zhǎng)，必將貽害無窮。

提升全民科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，而要避免人財(cái)兩空的“魏則西式悲劇”，更需良好的醫(yī)療制度保障。魏則西走了，但醫(yī)療騙子并不會(huì)主動(dòng)淡出江湖。如何不讓下一個(gè)“魏則西”重蹈覆轍，是政府部門面臨的重大課題。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，每個(gè)人都有家庭醫(yī)生。很多人從出生到離世，一輩子只找家庭醫(yī)生。家庭醫(yī)生成為醫(yī)療體系的中堅(jiān)力量。這種健康守門人制度，有效解決了醫(yī)療信息不對(duì)稱問題，患者不用盲目求醫(yī)，自然也不會(huì)上當(dāng)受騙。建立符合國(guó)情的家庭醫(yī)生制度，讓每一位居民都擁有高素質(zhì)的家庭醫(yī)生，是終結(jié)悲劇的治本之策。當(dāng)然，中國(guó)人太多，醫(yī)生不夠用，解決好這個(gè)問題需要一個(gè)過程。

魏則西，一個(gè)年輕生命的逝去，喚醒了整個(gè)社會(huì)的省思，這是不幸中的萬(wàn)幸。亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。愿魏則西事件警鐘長(zhǎng)鳴，成為推動(dòng)醫(yī)療體制改革的一個(gè)新契機(jī)。